《地球的形状必定是球形的》
(亚里士多德 古希腊)
地球的形状必定是球形的。因为地球的每部分到中心为止都有重量，因此，当一个较小部分被一个较大部分推进时，这较小部分不可能在较大部分周围波动，而是同它压紧和合并在一起，直到它们达到中心为止。要理解这个话的意义，我们必须想象，地球是在生成过程中，就像有些自然哲学家所说的那样。只不过他们认为，向下运动是由外部强制造成的；而我们则宁可说，其实向心运动是因为有重量的物体的本性而产生的。
在这些自然哲学家的理论体系中，当混合物还处于潜在状态时，微粒在分解过程中从四面八方同样作向心运动。不管周围各部分分布得是否均匀，它们都从各极端向中心集中，并产生同样的结果。因此，很清楚，第一，如果所有微粒从四面八方向一点（即中心）运动，那么结成的一团在各方面必定是一样的。因为，如果在周围各处加上相等的量，那么极端与中心之间必定是个不变量。这样的形状当然是一个球。即使地球的各个部分不是均匀地从四面八方向中心集中，上述证据同样适用。一个较大的质块必然要推动在它前面的一个较小的质块，如果二者的倾向都是向心的，那么较轻的东西因受到较重的东西的推动力，总归要到那个中心去的。
根据感觉的证据也可以得到进一步的证明。
如果地球不是球形的，那么月食时就不会显示出弓形的暗影，但这弓形的暗影确实是存在的。每月的月相是多种多样的，有时是半圆形的，有时是凸形的，有时是凹形的；但月食时暗影的界线始终是凸形的。因此，如果月食是由于地球处于日月之间的位置，那么暗影的形状必定是因地球的圆周而造成的，因而地球必定是圆形的。
观察星星也表明，地球不仅是球形的，而且也不很大，因为只要我们向南或向北稍微改变我们的位置，就会显著地改变地平圈的圆周，以致我们头上的星星也会大大改变它们的位置，因而，当我们向北或向南移动时，我们看见的星星也不一样。某些星星，在埃及和塞浦路斯附近可以看见，在较北边的地方则看不见，而在北方国家连续可见的星星，在其他国家就可以观察到沉落。这就证明，地球不仅是球形的，而且地球的圆周也不大，因为要不然，位置的细微变化不可能引起这样直接的结果。
根据这些论据，我们必然得出结论，地球不仅是球形的，而且同其他星球相比，是不大的。
《地球的形状必定是球形的》作者亚里士多德，是古希腊同时也是古代西方和整个人类历史上最伟大的思想家、哲学家、科学家之一，形式逻辑的奠基人。
亚里士多德公元前384年（周安王十八年）出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿国王的宫廷御医，此时正值中国历史上的战国时代中期。
公元前366年，亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后二十年间亚里士多德一直住在学院，直至老师柏拉图去世。
柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开了雅典，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚（赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚统治者），并在那里娶了赫米阿斯的侄女为妻。
公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
公元前341年，亚里士多德被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅十三岁的亚历山大大帝的老师。
根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育，运用自己的影响力对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用，尽管自己的学生已经贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，公元前335年腓力浦去世，亚里士多德回到雅典建立自己的学园教授哲学。
亚里士多德得反对刻板的教学方式，经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，被后人称作“逍遥学派”或“漫步的哲学”，这一期间著作主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，使用的语言要比柏拉图的《对话录》晦涩许多，很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。
公元前323年，亚历山大去世后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治，亚里士多德因为被指控不敬神而逃往加而西斯避难，学园则交给狄奥弗拉斯图掌管，一年之后的公元前322年，亚里士多德病逝，享年六十二岁，此时正值中国历史上的战国时代中后期。
亚里士多德一生勤奋治学，著述甚丰，据说有四百到一千部，他将科学划分为理论的科学、创造的科学和实践的科学，学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学、医学等。
亚里士多德的著作是古代的百科全书，主要著作有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《修辞学》等。
亚里士多德的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。
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