錢穆從文化本位的角度上說了這麼一句話:“文化異，斯學求亦異”，因此，筆者就此談談中西方文學上的差異。
西學東漸
在清代至民國時期，文學界有個非常著名的詞叫“西學東漸”。彼時以華人、留華洋人、書籍等介質，傳播了關於西方的各類學科以入中國，並對當時的學術思想等方面造成了極為動盪的衝擊，這個時間段可以說是近代文學的奠基時期。
自然，有差異才有東、西之文學衝擊。但要完全闡述這個差異為何，並不是一文之紙能說清楚的，這裡就泛而談之罷。
宏、微之別
東西學問最大的區別，在於宏、微之別。
中國舊學的基礎就是經、史、子、集。以儒學為基礎（經），史學為脈絡，而子、集則是附帶知識。而且中國文學一直一來都慣以“一言放之四海皆準”的理論，妄圖用一句話來解釋所有的變化，諸如孔子云、荀子云。因此，很多東西都是非常模糊不清的，似乎此說可以，另說也通。最為典型的就是諸如各家的書經箋註，譬如一部《春秋》，有《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》；一首詩詞亦有各種模糊的定義-----在這種情況下，考據、目錄之類的學科之發展是難有寸進的。
反觀西學則迥異於東方，十分講究系統的分門別類，而不類於舊學的“一鍋端”。而且對於每個學科，都承認並重視其地位，也有相對應的標準，諸如經濟學、社會學、工程學、植物學等等。
現代文學缺乏獨特性
最後稍稍提一句，也是很無奈的一句，即“現代文學已無從談起獨特性”。
自西學東漸以降，舊學的知識結構被顛覆，以至於很多文學理論都不能稱得上是“中國文學理論”，更多的卻是“東拼西借”的“專有名詞”、甚至是生硬的用西學來“套在”舊學之上。
因此，在舊學不適用，新學不穩定的當下。現代文學是處在隨著西學亦步亦趨的學習階段。
任重而道遠。
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