詩詞與“小眾化”
- 作者＆讀者的小眾化
事實上，任何知識領域都是具有“專業性語言”的。諸如數、理、化之公式定律；機械之材料結構；同理，文學詩詞也有，那便是文字之體系。當你掌握了這個“專業語言”你才能理解這個“知識領域”才能發表意見、作品、觀點。
我們需要明白一個非常關鍵的問題就是：“詩詞的語言”在古代是小眾化的。古代有個群體叫“士族”，他們佔有了非常多的社會資源，如土地、經濟、政治-------但他們的立足之本便是書籍、是文字、是知識。與此同時，在彼時文字印刷的成本極高，使得書籍的便越發珍貴。可想而知，在這個環境下，文學只可能是小眾化的東西。
因此，不管是作者群體，還是讀者群體，都是小眾化的。實際上這個問題有腦子的人想一想就知道了，俗話說得好“物以稀為貴”，如若不是文人數量尤少，如何能縱橫青樓：）
- 古典詩詞的“專業語言”是什麼？
這裡需要科普一下古典詩詞的概念。前文提到，詩詞的語言是“文字之體系”，這個體系不單單僅是說格律，聲律，更多的是長時間約定成俗的積累和沉澱。作者不懂，即不能入詩詞之門；讀者不懂，即不能通詩詞之美。
舉個很簡單的例子，歐陽修有個詞叫《少年遊》：
上闕寫的是憑欄遠眺看風景，但下闕怎麼又出來個“謝家池塘”、“江淹浦畔”？如果沒有舊學底子，是根本無法理解為什麼是謝家的池塘，江淹的浦畔，但如果熟讀文集即能知道，謝靈運的《登池上樓》有句詩是“池塘生春草”；江淹有篇寫離別之情的《別賦》------而這種關聯性極強的作法，在古典詩詞中幾乎比比皆是，因為這是整個古典文約定俗成進而沉澱下來的底蘊。非不進去則不知道其中的同感。
其次，便是文言和白話的表述區別。古人限於寫作成本的高昂，使得每言必簡省，所以有非常多的省略形式、倒裝形式-------而文言又是古典詩詞的載體，不同文言，連詩詞的意思都弄不明白，談何創作、談何欣賞？
如此，詩詞的這種“語境體系”和“語言體系”不學如何能知道？
詩詞的大眾化和衰落
詩詞的衰落來源於文化的斷層和大眾化。
- 文化斷層
依前言可知，古典詩詞的這套“同感體系”，是通過歷代作者作品的沉澱與後人的追溯，方能繼承、發展下去。但自白話文之出現，文言體系和相關的古典文學崩潰且斷層。後人難以為繼，連傳承都談不上，如何不衰落？
- 大眾化和話語權的稀釋
在如今剩下更小撮的舊體詩詞創作團體中，其中又有百分之九十是不懂得詩詞的“專業語言”卻自以為自己懂的人。
當然，這些人並不會去學習古典詩詞的這套“專業語言”，而是覺得自己認得這些字我就能談詩詞了。他們看的懂的東西卻都談不上是詩詞------僅是有格律、押韻的白話句子（有的人連格律都懶得去學）。
真正懂詩詞的，是研究並略有繼承舊學體系的人，可是這部分人不多啊。所以舊體詩詞圈形成了這麼一個怪圈-----是人是鬼都可以談詩詞，且這部分人數最多；相反的真正懂的人卻極少。如此，話語權便完全稀釋。隨即詩詞好壞的分辨標準便成了“大眾看的懂的就是好的，看不懂的就是泥古”。
當話語權不在行家手裡，其後果可想而知。
結
如今寫的好點的詩詞作品，幾乎都要被大眾打成“封建”、“泥古”、“不創新”，反倒是熱烈追逐各種口水詩，打油詩詞（大部分人只能寫這些東西，也只能欣賞這些東西），因為文化這個舞臺已經沒有底線了，是人是鬼都想上臺亮個相-------但如果是數學、物理這些東西呢？因為他們的話語權還沒有被稀釋，還是內行掌握者話語權。
所以詩詞談復興，甚至是文學談復興，都是不可能的。因為“大部分人”都不是什麼喜歡學習的人。
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