1．淨其意，是諸佛教。
2．言語道斷，心行處滅。
3．天地在乎，萬化由心。
4．見無所見，即名正見。
5．不行一切行，即名佛行。
6．佛法以心為本，以身口為末。
7．頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。
8．一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
9．三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
10．三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
11．一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。
12．心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅盤。
13．如來五眼：見色清淨名為肉眼；見體清淨名為天眼；與諸色境乃至善惡，悉能微細分別，無所染著，於中自在，名為慧眼；見無所見名為法眼；無見無無見名為佛眼。
14．盡無盡。為二性空故，見聞無生是盡，盡者諸漏盡。無盡者，於無生體中，具恆沙妙用，隨事應現，悉皆具足，與本體中亦無損減，是名無盡。
15．應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
16．慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的聖賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
17．佛陀:淨化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼淨化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自
18．一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。
19．但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脫。
20．如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
21．若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
22．若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
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