唐代是詩歌的王朝,是詩歌的巔峰時代,同時也是佛教中的禪宗鼎盛的時代。
在唐代,詩歌與禪宗進行了美妙的融合,以禪入詩,以畫說禪,詩意與禪意齊飛,詩境與禪境一色。
1.身是菩提樹
唐代:神秀
身是菩提樹,心如明鏡臺;
時時勤拂拭,莫使有塵埃。
按照禪宗北派的原則,人生就是一個艱苦的時刻修煉的過程,唯有時刻修煉,才有可能參透世界悟得光明。
2.菩提本無樹
菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃!
慧能大師的頓悟和人皆可以成佛的理論,成為禪宗,千年來生生不息。
3. 終南別業
唐代:王維
中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。
王維被稱為詩佛,不僅僅是說他的詩歌有禪意,而是說王維有一顆向佛的心和通透的人生智慧。
4.題鶴林寺僧舍
唐代:李涉
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。
在深山竹院和僧人交談過後,感覺心靈寧靜,一下子輕鬆起來。繁忙勞碌的人生,何不放下身心,放過自己,偷得浮生半日閒呢?
5.一住寒山
寒山
一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭。
閒於石壁題詩句,任運還同不繫舟。
第一句其實是虛寫,不是說住在寒山,而是說自己的心性執著於自性的時候,萬事萬物都可以停留下來,進入自性的境界。
我們如果能像一隻沒有纜繩的小舟,隨風飄蕩自由自在,只是隨緣自在的生活,這就是人生的大自在。
6. 上堂開示頌
唐代:黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
真的要能擺脫滾滾紅塵,確實不是很容易的事情,但人生在世,總有比名利慾望更為重要的事情,那就是明心見性修禪見佛迴歸清淨本性。
7. 贈質上人
唐代:杜荀鶴
枿坐雲遊出世塵,兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事,便是人間無事人。
質上人有時打坐,靜如枯木;有時出遊,飄若浮雲,心無所繫,隨性而行。其他僧人云遊,還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽,而他出門連這兩件東西都不帶,一身之外無所有,赤條條來去無牽掛。遇到人也不會去聊人世間的瑣事。真是一個拋卻世事了無牽掛的世外之人。
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