聊天總是雙向的，無論是跟人隨意閒談，還是在正式場合演講，除了發言人外，還有聽話人。因此，我們說話一定要看清對象，從對象的不同特點出發，採取不同的交流方式，從而創造一種和諧、融治的氣氛。
中國歷史上著名的思想家、謀略家、兵家、縱橫家鬼谷子先生曾經精闢地總結出與各種各樣的人交談的辦法："與智者言依於博；與博者言依於辦；與辨者言依於要；與貴者言依於勢；與富者言依於高；與貧者言依於利；與賤者言依于謙；與勇者言依於敢；與過者言依於銳。此其術也。"
這段話的意思是：與有智慧的人交談，要依靠見識的廣博；與博文廣識的人交談，要憑藉犀利的言辭和靈巧的技巧；與善於辯論的人交談，要懂得簡明扼要一擊必中；與高貴有身份地位的人交談，要懂得借力打力；與富有的人交談，要剖析利益；與身份地位卑微的人交談，要語氣謙和；與勇敢的人交談，要果敢剛教；與反應慢的人交談、要銳利。這就是說話的方式。
春秋時期，孔子帶著他的幾名學生到各諸侯國遊學，一路上只宿，十分辛苦。有一天，孔子一行人來到一個村莊，在村口的一下休息，準備吃點乾糧、喝點水。沒想到，孔子的馬掙脫了繩，莊稼地裡吃了人家的麥苗。一個農夫上前抓住馬嚼子，將馬扣下了。
端木賜是孔子的得意門生之一、一向能言善辯。於是，他自告美地上前去，企圖憑藉不凡的口才說服那個農夫，爭取和解。可是，他話文縐縐，滿口之乎者也，天上地下，將大道理講了一串又一串，具費盡口舌，可農夫就是聽不進去。正在僵持不下時，一位剛剛跟隨孔子不久的學生對孔子說："老師，請讓我去試試看。"論學識、オ幹他都遠不如端木賜，但孔子還是點頭同意了。
他走上前去，笑著對農夫說："我們並不是在遙遠的西海種田，你也不是在遙遠的東海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，我的馬了你的莊稼也情有可原。再說了，說不定哪天你的牛也會吃掉我的莊哩，你說對不對？我們該彼此諒解才是。"
農夫聽完後點點頭，覺得他說的有一定的道理，氣也慢慢消了，於是將馬還給了孔子。旁邊幾個農夫也互相議論說："像這樣說話才算有口オ，哪像剛才那個人，說話不中聽。
每個人的乘性牌氣都不同，因此，說話的內容和方式要因人而異，要符合対方的牌氣性格本有可產生工國粗氣求的數果我間與人交時，要因人星，不用一言服人，講究"求神看佛，說適看人。
古代有個讀書人，說話總是文縐縐的，喜歡咬文明字。一天晚上，他睡覺被子蜇了一下。於是他推了推身邊的妻子說："賢妻，速燃銀燭，爾夫為蟲所表！"他一連喊了好幾遍，妻子絲毫不為所動。於是，他提高了噪門："其身似琵琶，尾如鐵錐。賢妻呀，快點燭查看這是何物？痛煞我也！"見妻子依舊沒有反應，自己實在疼得受不了了，一氣之下，衝著妻子吼道："孩子他媽，快來看看，蠍子重我了！"
中國有句成語叫"對牛彈琴"，比喻說話不看對象，對不講道理的人講道理。對不音律的人講風雅。"人一上百，形形色色＂"我們話一定要顧及聽話人的身份、脾氣、性格，只有這樣，我們所說的話才有意義，才能達到預期的目。
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