湘西真是一個特別的存在，許多影視劇中苗疆一族充滿神秘，今天要為大家介紹的是至今仍無解卻又真實存在的“湘西三邪”，何為“湘西三邪”包括“湘西趕屍”、“放蠱”、“落花洞女”。如湘西“趕屍”到目前為止也無具體科學解釋，但據當地生活的百姓所說，趕屍人必須身著道袍法師，無論所趕屍體有多少，都必須他一人去趕。這個說法真的跟電影情節一模一樣!下面小編就為大家進行盤點：
第一“湘西三邪”之湘西趕屍
說“趕”屍不如說“領”，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。
趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?
為什麼會有“趕屍”的營生呢?因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裡或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
聽導遊介紹，它還算有科學根據的，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就象磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越領的，貓那有那麼多能量，就算沒有磨察的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。
第二“湘西三邪”之放蠱
湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。
和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。 所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。
苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。
其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。
據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。
第三“湘西三邪”之落花洞女
湘西的“落花洞女”聽起來有些不解這是什麼意思?這裡是指部落中未婚的女子，可以把樹葉哭下來;而且到山洞裡也不吃不喝，幾天不死，回到部落後後也依舊不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
好吧，看著這個落花洞女真的覺得無法理解，就像我之前說的，封建社會偏遠山區人的思想真的跟現代人很不一樣，但也正因為他們的不一樣，才造就了不同的文化，吸引著人們去探索去解密!
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