800年前的冬天，比現在要冷一些。公元1258年1月13日，乃是南宋寶祐六年的農曆十二月。這一天，西湖結冰了。

西湖不常結冰的一一2008 年那場大雪，西湖也只是局部結了些冰。再往前數，1977年、1930年西湖也結過冰，據說有人能在冰上行走。然而比起1258年冬天那場寒潮，這些都是小巫見大巫：那一年，某個不知名的史官在《宋史全文》卷35中，寫下四個字：“西湖冰合”。

西湖雪景。西湖有“晴湖不如雨湖，雨湖不如霧湖，霧湖不如雪湖”的說法。

南宋的寒冷，處在被氣象學家竺可楨命名的第三個“寒冷期”中。在竺可楨的界定裡，過去5000年只有4個這樣的寒冷期。公元1000年至1200年的冬天，華北梅樹不能生長，1111年太湖結冰，洞庭山柑橘全部凍死，蘇州運河經常性結冰。

取暖辦法有兩個。

其一，在大空間裡設置小空間。

巨寒時候，闊大的房間更顯得寂寞空虛冷，不如隔出小小空間才好。一是心理上，感覺更溫暖。二是從科學上來說，沒有穿堂風，熱量也不至於散發過快。

王公貴族當然好一些——宮裡原先闊綽得很，房間夠大，這時大也沒有用，必須隔出專門的暖房來，四面牆壁用花椒和泥土和成的塗料厚厚敷上一層，類似於保溫層和“自發熱層”；此外再設置層層屏風，風吹不進，也散不走，自然暖和多了。此外，再在床上鋪毛毯，地上生地爐，想來不會太冷。

中國古代暖閣

士大夫們，往往在臥室設置紙帳。紙帳，有點像夏天用的蚊帳。區別是，夏天的蚊帳只為了防蚊，孔洞大可透風，不致悶熱；紙帳就是用厚紙做的。床的四面，都用白紙蒙起來，上床和下床一面的紙簾可以上下捲動。

條件寬裕的人家， 依然是取小空間，做出“暖閣”。暖閣很好用，圍隔出小空間，擋風，使

得內部熱量得以保持。

取暖法之二，生火取暖。

歐陽修在湖北夷陵當縣長時，新修了地爐，冬天不再受寒凍之苦。於是作詩《新營小齋鑿地爐輒成五言三十七韻》慶祝：

“霜降百工休，居者皆入室。墐戶畏初寒，開爐代溫律。規模不盈丈，廣狹足客膝。”

地爐修建也很簡單，在屋子裡挖出小坑，四周用磚石墊壘，在當中生火取暖，上面可以烤地瓜、煮開水。

古代人用的取暖爐

地爐在北宋比較常見。《水滸傳》寫，八十萬禁軍教頭林沖落魄在山神廟，便用地爐對抗風雪，“屋後有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐裡”。

南宋的陸游，在《春和初遷坐堂中》寫道:

“手爐”，相當於今天的暖手寶。

取暖的爐，可以是鑿地開地爐，也可以是用鐵爐、銅爐。天寒地凍，燒火取暖，不算什麼大發明，誰都明白。唯一需要注意的是，炭火爐不完全燃燒所產生的一氧化碳，如果通氣不暢，是可置人於死地的。所以如何科學設置地爐，並在小空間裡生炭火取暖時，如何科學排出毒氣，倒是特別應該講究的。

1258年“西湖冰合”時， 後來成為著名詞人的蔣捷才13歲。他在宜興生活，太湖也結冰了。他後來有一詞寫道：

“紅麟不暖瓶笙噎，爐灰一片睛雪。醉無香嗅醒，但手把、新橙閒撧。更深凍損梅花也，聽畫堂、簫鼓方歇。想是天氣別，豫借與、春風三月。”

蒐羅一下，發現很多詩人、詞人都寫到那時生炭爐、地爐取暖的事，沒有因一氧化碳中毒而發生意外，可見當時人已經充分注意到了這一點。

看到這裡，有沒有欽佩我國古代人民的智慧呢？你知道古人還有哪些取暖的妙招嗎，快來評論區分享吧。

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