1865年，達爾文乘坐“小鷹號”環遊到了太平洋的腹地，驚奇的發現了一個群島。這個島上彷彿是另一個世界一般，本應在水裡的烏龜長得像人一樣大，慢悠悠的咀嚼著漿果在陸地上行走；而本應在陸地上的蜥蜴懶洋洋的趴在礁石上曬著太陽，不時還潛入海中捕食幾條小魚。
船長菲茲羅伊告訴達爾文，這個群島叫做加拉帕戈斯。
加拉帕戈斯象龜
達爾文發現這裡的生物是因為遠離大陸，所以生物才演化出了一種獨立的生態系統，這裡的物種有近三分之一是加拉帕戈斯群島獨有的，達爾文受到了這個群島的啟發，告別了上帝，開啟了自己的進化論思想。
而在極道之東，也有一個這樣的國家，他常年遊離於文明中心，社會與經濟都內發出一種獨特的氣質。這個國家就是日本。
日本經濟生活中的加拉帕戈斯化
日本手機，基本上可以說是世界手機行業的一朵奇葩。當世界都在用智能機的時候，你會發現，日本人用的還是這貨。
你問日本人這東西叫啥，日本人會告訴你，這東西叫 “ガラケー”。但是你再問日本人，為啥這東西叫“ガラケー”。我保證十個日本人裡也不會有一個知道。
日本人在給這個貨起名的時候就極富自嘲意味，這東西全稱叫做“ガラパコス ケイタイ” 翻譯成漢語就是，加拉帕戈斯手機。因為這個東西日本人也知道，只能在日本的經濟環境下生存，出了日本就活不了，純純的自產自銷。
在世界科技日新月異的今天，你會發現，三星，蘋果，華為各種牛機各種先進的時候，日本人還是認這貨。目前日本的這種加拉帕戈斯手機在日本持有率依然在六成以上，但是到了國外一部都賣不出去。
如果說手機是信息時代的桂冠，那麼工業時代的桂冠就一定是汽車
日本是和德國齊名的造車大國，我們印象裡的日系車都是這樣似的。
東瀛戰神GTR
要不也是我家梅花輪轂，韓寒站臺的斯巴魯XV
再不濟也是這貨吧。
但是你絕對想不到，在日本國內，保有量最高的是這個醜東西，平均兩戶就有一輛這東西。
這個醜萌醜萌的東西方方正正小巧玲瓏，看起來皮薄大餡，安全性也極不靠譜，所以在中國人圈裡把這東西叫小跳蚤。
日本人把這東西叫做k-car，意思是輕型車。看著是真醜，塾長開過這東西，一開門差點把把手帶下來，開起來怎麼開感覺就跟開骨灰盒似的，特別不放心。
豐田新款k-car
但這個小東西在日本就是能上躥下跳，東插西鑽，特別適合日本狹小的國土地形，空間還挺大，所以往往日本人的第一輛車就是這種k-car。
同樣的，這種醜萌的k-car也只能在日本國內生存，一出國就活不了。
如果你比較瞭解車的話，你會發現日本人在汽車行業裡像這種自嗨的例子真的是數不勝數，當全世界都搞複式發動機的時候他搞轉子發動機，水平對置發動機；全世界都是渦輪增壓的時候他自然吸氣，全世界都要走純電動的時候他來油電混合。
東瀛日本車，就是不走尋常路。
再舉一個例子，英雄聯盟，LOL，都玩過吧，說他是全球最火的遊戲塾長覺得不過分。
服務器開到了全世界，陸續開了美服歐服國服韓服等等，國服少年們都磨刀霍霍準備著等日服開了去報國仇家恨，結果日服就是遲遲不開，一拖就是六年，國服少年們等的花都要歇了。
終於2016年3月，一個春暖花開的日子，日服終於開了。那天真的是全民皆兵，連我這個小學僧，托兒索都準備去日服為國爭光的時候。。。。都有印象吧，一匹配，全是自己人，日服生生成了一個天地會海外分舵，滿屏都飄著mmp。
因為日本的遊戲行業絕對是加拉帕戈斯現象的重災區。
日本人根本就不玩這些遊戲，或者說，日本人就是不玩那些國際上流行的網遊，在遊戲這個市場，日本絕對就是隻有神知道的世界，水潑不進。
（日本本土遊戲太過小眾，很難融入國際大環境）
相對應的，日本的遊戲到了國外也免不了水土不服
日本遊戲往往都是製作精良，但就是難脫小眾的光環。
塾長遊戲玩的少，也就不多贅述了。
文化層面的加拉帕戈斯現象
經濟層面往往都是文化層面的一個倒影，日本的各個方面都表現出一種似我非我的狀態最根本的原因還是日本本身的文化孤立性導致的。
不知道大家有沒有思考過一個問題，中國人口13億，所以世界各地都有唐人街，韓國人口3000萬，一些大的國家還會有韓國城，而保有一億兩千萬人的日本，細數世界竟沒有一個稱得上的聚集點。
因為日本人本身移民慾望就很低，全球他國移民率日本人一直處在最低的位置，再低就是朝鮮了。塾長認為日本人可能是這個世界上最難以適應他國環境的民族。
日本有個成語，叫做“成田離婚”。大家可以百度一下，這是個非常讓人哭笑不得的現象。
日本新婚的小兩口，剛開始還甜甜蜜蜜，結果在日本成田機場坐飛機出去度一圈密月之後，下了飛機就離婚。
那怎麼會造成這種現象呢。
因為日本的成田機場基本飛的都是國際線。日本男人在國內吆五喝六的做關白亭主，把小姑娘迷得五迷三道，結果一出國發現原來在日本的那套東西全都不好使，處處出糗。小姑娘眼中的大男人形象也就崩了，下飛機直接離婚。
很哭笑不得吧，但其實一點也不奇怪。
甚至塾長在日本讀完大學之後回國也感到非常不適應，出海關的時候窗口海關小哥叫我名字，我就很茫然。叫我呢嗎？確定是叫我嗎？不看著我的眼睛確定是在叫我嗎？
回家的路上坐出租車，我也完全不適應自己開門（日本出租車都是自動開）。結果還沒到家，我就意識到了，這是在日本待習慣了。回來連著擼了幾頓串，幾瓶嶗山下肚，感覺才是真回來了。
塾長在日本兩年尚且如此，日本人更不用說了，就如同加拉帕戈斯群島上的象龜，飄零在太平洋深處，不願出去，也喪失了出去的本領。
在世界文明的進程中，東方和西方分別演化出了自己獨特的民族內核，而在演化過程中產生了兩個混血兒。一個日本，一個俄羅斯，一個是東加西，一個是西加東。兩隻沐猴而冠的吸血蝙蝠，鳥裡的獸，獸裡的鳥。在各自陣營裡都不被承認的裡外不是人。
（超能陸戰隊裡的“舊京山”不洋不和，文化的混血兒）
日本人面對西方是註定的東方民族，這是留在血管裡的，他們自己也改變不了；而在面對東方時自己還要扮演西方，這導致了日本人對自己身份迷一樣的錯亂感。
不論是中華傳給日本，還是西方傳給日本，日本都處在文明的終點站，不再往下傳導了。
結果是日本東邊吸收點，西邊吸收點，喝著咖啡就著大蒜，秋水共長天一色。成了海里的烏龜路上爬，陸上的蜥蜴海里遊，深陷在了加拉帕戈斯的泥潭裡難以自拔，誰也不認識他，他也出不去。
我自從開了公眾號了之後，有人說，為什麼你在說到日本的時候總是一種悲憫的態度，你是不是同情日本人啊，你是不是精日？
在此塾長統一回應一下所有關心我立場的朋友，我不是精日，大概就是一個很有民族自豪感並機緣巧合對日本有些瞭解的知識分子。
正因為我對自己祖國的文化，對自己民族足夠自信，所以我在看其他國家和民族的時候都會用一種同情的眼光來審視，不光日本，塾長看歐美也一樣，太平世界，環球同此涼熱。
而國內一些人對日本人的一些看法總是帶著一種弱者心態，所以塾長並不以為然，這樣什麼時候國家也站不起來。
由弱致恨是凡夫，由強致憫才是大國胸襟。當年盛唐如此，如今盛世中華也是如此。
塾長：專注研究日本留學考試（EJU），創立麥田塾，在國內考試，跳過語言學校直通日本大學。學生多考入國公立大學或私立豪門。
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