虞世南小楷書，日本三井高堅收藏，全文收入《虞秘監集》及歷代書法論著中，傳世刻本有款署“太子中書舍人虞世南撰並書”“太子中書舍人吳郡虞世南撰並書”二種。但此帖有人疑為偽跡，如清代學者姚鼎認為虞世南父名荔，而文中有“餌松茶乾溪漳，披薜荔于山阿”之句，未將其中“荔”字缺筆避諱。
然此小楷之清逸，明王世貞《弇州山人續稿》中曾這樣論述，“世南書跡本自稀，而楷法尤不易得，不者唯《破邪論序》，稍大者《孔子廟堂碑》而已，《破邪》積能之極，幾奪天巧，所以不入二王室，猶似不能忘情於蹊逕耳。”
此帖歷來轉輾翻刻者不少，如《玉煙堂帖》、《停雲帖》、《清鑑堂》等諸法帖，尤以《越州石氏本》為最佳。
《破邪論序》
太子中書舍人吳郡虞 世南 並書
若夫神妙無方，非籌算能測。至理凝邈，豈繩準所
知？寔乃常道無言，有崖斯絕。安可憑諸天縱窺其
窅冥者乎？至於五門六度之源，半字一乘之教，九
流百氏之目，三洞四檢之文，苟可以經緯闡其圖，
可以心力到其境者，英猷茂實代有人焉。法琳法師
者，俗姓陳，穎川人，晉司空群之後也。自梁及陳，世傳纓
冕，爰祖及伯累葉儒宗。法師少學三論，名聞朝野。
長該眾典，聲振殊俗。威儀肅穆，介節淹通。留連
清翰，發擿微隱。海，道亞彌天。豈止操
類山濤神侔庾亮而已？爾其文情，乃典而不野，
麗而有則。猶八音之並奏，等五色以相宣。道行
則納正見於三空，拯群迷於八苦。既學博而心下，
亦守卑而調高。實釋種之樑棟，蓋人倫之羽儀者
矣。加以賬乏扶危，先人後已。重風光之拂照林牖，
愛山水之負帶煙霞。願力是融，晦跡肥遁。以隋開
皇之末，隱於青溪山之鬼谷洞焉。迥構巖崖則蔽
虧日月，空飛戶牖則吐納風雲。其間採五芝而偃
仰，遊八禪而寢息。餌松術於溪澗，披薜荔于山
阿。皆合掌歸依，摩頂問道。經行恬靜，十有餘年。
然其疊嶂危岑，長松巨壑。野老之所棲盤，古賢之
所遊踐。莫不身至目睹，攀穴指歸。仍撰《青溪山記》
一卷，見行於世。太史令傅奕，學業庸淺，識慮非長。
乃穿鑿短篇憑陵正覺，將恐震茲布鼓竊比雷
門，中庸之人頗成阻惑。法師愍彼昆蟲，又撰《破邪
論》一卷。雖知虞衛同奏表異者九成，蠅驥並馳見
奇者千里，終須朱紫各色，清濁分流。訶以凡測聖
之釁，責以俗校真之咎。引文證理，非道則儒。曲致
深情，指的周密。莫不轍亂旗靡，瓦解冰銷。入室有
操矛之圖，厥角無容頭之地。於是傳寫不窮，流佈
長世。若披雲而見日，同迷縱而得道。法師著述之
性，速而且理。凡厥勒成，多所遺逸。今散採所得詩、
賦、碑誌、讚頌、箴誡、記傳、啟論，及三教、系譜、釋老宗
賦、碑誌、讚頌、箴誡、記傳、啟論，及三教、系譜、釋老宗
源等，合成三十卷。法師與餘情敦淡水，義等金蘭。
雖服制異宜風期是篤，輒以藤綆聯彼圭璋。編
為次第，其詞云爾。
關於書家
永興文懿公虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州餘姚（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時著名書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟。
虞世南生性沉靜寡慾，意志堅定努力學習。在陳朝時，曾任建安王法曹參軍、西陽王友。入隋後，官秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡後，被竇建德任命為黃門侍郎。李世民滅竇建德後，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學士”之一。太宗貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監、秘書監等職，先後封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得太宗敬重。貞觀十二年（638年）卒，年八十一，獲贈禮部尚書，諡號文懿 ，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。
唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。原有詩文集30卷，但已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監集》 4卷，收入 《四明叢書》。
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