拉薩以西的高原大部分叫“衛藏”，大體上是現在的西藏，分為前藏、後藏和阿里。“前藏“是拉薩和山南地區；”後藏“是日喀則地區；整個藏北高原是”阿里“。“前藏”有拉薩的布達拉宮、大昭寺、小昭寺，山南的桑耶寺，後藏有日喀則的扎什倫布寺， 是後藏最大的寺廟，歷代班禪的駐錫地，與甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺並稱為格魯派六大寺。
扎什倫布寺的藏語意為“吉祥須彌山”，坐落在日喀則市西面的尼色日南坡。公元1446年，格宗喀巴大師的第八弟子根敦珠巴為了紀念去世的經師希饒僧格創建，當時聘請了尼泊爾和西藏的工匠在日喀則精心製作了一尊兩米七高的釋迦牟尼鍍金銅佛像。為了安放此像，根敦珠巴在當時的帕竹政權後藏大貴族曲雄郎巴索朗白桑和玉傑巴索朗班覺的資助下。於公元1447年9月開始動工修建寺院。歷時12年方才建成。
查閱歷史，根墩珠巴是後藏薩迦人，也是第一個把格魯派教義教理傳到後藏地區的人。後來在建立達賴活佛轉世制度時，根敦朱巴被格魯派追認為第一世達賴。
公元1600年，四世班禪羅桑曲結受扎什倫布寺的邀請，去擔任扎什倫布寺的第的16任法臺，時年31歲。至此以後，扎什倫布寺成為歷代班禪“額爾德尼”的駐錫地。滄海蒼天，後來經過歷代班禪不斷的擴建，扎什倫布寺才逐漸成為大殿層疊，金頂紅牆的宏偉建築群，也成為當時後藏地區政治，經濟，文化和宗教的中心。
扎什倫布寺的主殿是措欽大殿，殿門外是由迴廊圍成寺院講經場。過去班禪大師經常在這裡向全寺僧人講經佈道，也是喇嘛們進行宗教答辯的場地。大殿前部是大經堂，經堂的中央是班禪的寶座，經堂後面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側是彌勒殿，東側為度母殿。
寺內最宏偉的建築是大彌勒殿，藏語稱“強巴康”，佛殿分五層，下面還有兩層迴廊。殿高三十米，全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。整個佛殿呈階梯狀，層層收攏高出。每層頂角各臥雄獅一尊，殿堂以銅柱金頂裝飾，氣勢雄偉壯闊。中間供奉著公元1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，即彌勒佛的坐像。佛像高二十六米，蹲坐在高達四米米的蓮花基座上，威武莊嚴。佛像眉宇間鑲飾有大小鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等寶石一千四百多顆，佛身共耗黃金六千七百兩，黃銅二十三萬多斤，是世界上最大的銅塑佛像，頂禮膜拜。
寺院東部，有七座靈塔殿，內有歷代班禪的舍利塔。其中最為著名的為覺幹夏殿，殿中四世班禪靈塔建於公元1662年，塔高十一米，金銀為底，銀皮裹身，嵌有珠寶玉石等物，塔內放有四世班禪遺骨。五至九世班禪合葬靈塔殿稱“扎什南捷”，五至九世班禪的遺骨分裝在5個檀香木盒內，安放在靈塔的寶瓶裡。靈塔正中安放著九世班禪曲吉尼瑪的銅像。靈塔高度為十二米，塔身鎦金，以銀皮包裹，遍鑲珠寶，雕飾華美，造型莊嚴，頂禮膜拜。
扎什倫布寺藏有珍貴文物多種，其中價值較高的要算懸掛在“加納拉康”裡面清乾隆皇帝的畫像和收藏在此的各種文物。有宋、元、明、清時代的影青、青花、龍泉等名貴瓷器，有絲或織綿的佛像卷畫，有玉石、水晶等工藝品和明代銅佛等，都是傳世的珍貴文物。
扎什倫布寺的東北部是展佛臺，由一世達賴根敦珠巴為紀念釋迦牟尼誕生、成佛、涅磐而建，後經四世班禪洛桑曲吉進行了大的修建。每年藏曆5月15日前後三天，都會舉行隆重的展佛活動，將過去佛（無量光佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（強巴佛）這三幅刺繡佛像展掛在高三十二米的展佛臺上，僧眾和信教群眾頂禮膜拜，敬獻哈達。扎什倫布寺的展佛臺，是西藏黃教各大寺院絕無僅有的。
在扎什倫布寺，領會佛教的魅力與神奇，寺內香爐紫煙升騰，貢檯燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態逼真。大殿裡，僧侶誦經井然；佛像前，信徒頂禮膜拜。嗡嘛尼唄唄哄！
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