獨狼
人能夠做到壽終正寢是人生的一大幸事，為了不留下遺憾，死的從容和安祥，過世前應做好功課，該見的人提前見了，不要到臨死前才想起來要見。
以前我認識的一位老人就是這樣，他有一個兒子在外地工作，其他兒女看到老人日漸衰弱，問老人要不要打電報把兄弟叫回來，老人怕影響兒子工作，死活不讓，結果臨死前就是不閉眼，問他還有什麼遺願？，此時話也說不出來了，只好拿著筆在紙上寫著想見兒子，大家再去打電報，當時的火車又慢，老人硬是挺了三天，等到看了兒子後，老子才斷氣。
人都沒死過，不知道是怎麼挺住的？需要多大的毅力和決心？我想一定是非常痛苦和難受的，所以人不要到了快斷氣的時候才去想起見這見那。
該囑付的提前應囑付好，不要到臨死時再嘮嘮叨叨說個沒完沒了。
提前立好遺囑，最好公開立，把房產，股票，存摺分的清清楚楚，不要讓子女為此而去鬧予盾。
有興趣的寫好回憶錄，總結自己的一生，可以從祖輩寫到自己一生，如果不想寫，也要基本說清楚，讓子女去記錄。
如果欠人家的債，欠人家的情，能還的給還了，實在還不了的，立下字具，或把當事人都一一請來，在子女面前說清楚。人家欠你的，能要回來的就趕快要回來，實在是要不回來的，就把借條燒了，不要再留給子女了。
所有的生不帶來，死不帶去，不要把存摺東藏西藏的了，就讓自己輕輕鬆鬆地奔赴另一個世界。
雪上長留馬行處
泰戈爾說:“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
生固然應該有所作為、不虛度此生，死也應該淡定從容，安詳優雅。只不過，生有千種活法，死也有各種姿態，要想從容安詳，還是得未雨綢繆。
那麼，如何能在生命結束之時安定從容，有書君通過對現實生活的觀察，有一些自己的思考，不知是否能引起大家共鳴。
一、注重健康，活好當下
要想到老了的時候，能走得從容安詳，就必須讓自己的生活有一定質量。而健康是一個人生活質量保障的基礎，一個身體健康、心態平和的老人，哪怕沒有足夠多的財富，到了壽終正寢的時候，一般都不會太難看。
要想老的時候，身體健康，年輕時，就必須養成良好的生活習慣、經常鍛鍊健身、適度剋制自己的慾望，知足常樂。
現實生活中那些健康長壽的老人一般都是生活簡單、飲食清淡、作息時間規律並且有一兩種運動愛好的。
二、行善積德、老有所報
《楞嚴經》寫到：
善哉阿難！汝等當知，一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常往真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪迴。
一切生死皆有因果，活的時候因多行善事，老了以後才可能獲得回報，否則，太過刻薄，下場也會比較悲慘。
村子有位老太，年輕時水性楊花，為兒女不齒。並且為人刻薄，罵人如同唱歌，曲詞有韻，還不帶重複。
別人家的桃梅李果，小孩偷摘著吃了就算了。她非得端著砧板，拿著菜刀，弄頭巷尾的一家一家詛咒過去，祖宗十八代都被數落一遍，各種倒黴死的節奏也鋪排一番，村子裡的人對她厭煩到極點，甚至，有一次因為她罵人太難聽，引起村裡小孩子的公憤，他們用飯甑的蓋子罩住這婦人的頭，噼裡啪啦把她亂打了一氣。
年輕時，她仗著自己有幾分姿色，有人為她撐腰，活的非常囂張。可是，臨到老了，可就慘了，兒女不管不顧，村裡人又嫌棄她的嘴太臭，不愛搭理。結果去世好幾天，直到屋子裡有味道散出來，才被鄰居發現。
三、心態平和、看淡生死。
“生老病死”如同“草木榮枯”是一種自然規律，人老了，也應該接受這個現實，安然度過自己的晚年，直到死亡的降臨。
有書君的父親84歲高齡因腦溢血去世，走時面色平靜，神態安詳，宛若熟睡一般。
父親一生經歷坎坷，晚年病痛纏身，可是，他從容面對，坦蕩做人。所有的苦難，他都坦然接受。70歲時失明，他仍然努力學習生活自理，並不怨天尤人，也不會把不良情緒發洩到他人頭上。兒女雜事，他也不去操心，意見不同，他也不去計較。他常說的是“兒孫自有兒孫福”，“有福之人不用忙”。
父親老時，心態平和，超脫世外，看淡生死，所以走得格外安詳。
四、臨終關懷、親情陪伴
很多老人，在臨終之時，常常有預知的能力。此時，親友子女最好陪伴左右，給予老人臨終關懷，陪伴老人走完人生最後一程，讓老人無牽無掛，安安心心渡往極樂世界。如果是佛教信徒，還要給他（她）念“往生經”超度。這樣的老人往往走得特別平靜。
人生於塵土，復歸塵土。最重要的是活好當下的日子，不虛度，不結仇，不虧欠，走時，心底坦蕩，從容安詳。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
如果能做到這樣，除了需要對疾病、死亡有客觀正確的認識之外，還要有一個大心臟，接受生活帶給你的一切。
對於絕大多數人而言，都無法逃脫生、老、病、死的自然規律，如果能安詳而平靜的面對死亡，首先需要科學的面對疾病。
人到了老了之後，多種疾病都進入高發期，會得什麼病？由不得自己挑選。
疾病除了給自己帶來痛苦之外，還會給家庭其他成員帶來麻煩、負擔，這是很多人不願意面對的。
因為很多人一輩子都不想麻煩別人，尤其為人父母者，對子女的關愛往往也在此得到體現，不想兒女在病榻前照料太多，付出太多的精力和辛苦，他們對子女的愛會延續到生命的最後一刻。
人們對死亡的恐懼多一些，還是對生活遺憾多一些？
對於每一個即將走向生命終點，但是神志清醒的人來說，往往此生有很多未竟的事，有很多不完美的缺陷，有很多要實現的願望和夢想。
但是不論是即將遭遇什麼疾病，或者是實現什麼願望，都不可能完全如人所願。
人們能做的，就是在身體上尚且健康的時候，珍惜健康，努力的去實現自己的想法，去拼搏，去創造，而不是把遺憾、未了的心願，留到了彌留之際。
其中最為關鍵的一點是做好自己、儘量做一個豐富的人，而不要把過多的希望，幸福寄託在他人身上。
祝您健康、少病，長壽！
遼瀋名醫
生活在每天繼續，每天在繼續著生活從出生的那一天起，我們就已經開始了死亡之旅，死亡是註定的，只是時間的問題。形式在變換，地點在輪轉，我們每天想得更多的是明天我要去幹什麼，要吃什麼，要去哪裡………你希望你的生命怎樣結束？你想過嗎？
此時，不得不思考一個問題，我們會怎樣去死呢？感謝你提出這樣的問題，這也都是現實反映的一種共鳴，而沒有太多的高度，原因何在？還是沒有一個足夠理性的認識和分祈。為什麼這麼說？都是在一味地為了怎樣死亡,而去考慮死亡？我們應該是為了死亡而考慮怎樣好好地活著，死亡的過程就是活著的道路。不要味地追求怎樣時尚地去死，像買個好陰宅，選擇個風水寶地。這些都不是你生命之旅的驛站，你不能享用！如何真正地時尚起來，最該做的是活出你自己的健康風格，有尊嚴地死去，安詳地離世！不失為一種幸福，一種豁達，一種時尚！
對於生命認識的提升，映射出來的應該是我們如何去更加客觀地認識健康與疾病。我們該如何認識生命，該怎樣對待疾病，生病了的自己會不會亂投醫？又該怎樣正確處理？怎樣繼續好好生活？如何保持內心和身體的健康平衡？
這些才是我們需要用一生去深深思量和好好實踐的問題所在。
以上解答希望能為您提供幫助
藥事健康
我個人早就想好了。
堅持鍛鍊，要有一個健康的身體。自己照顧自己。還要有點小錢，自給自足。儘量不給兒孫添麻煩。
如果真的得了不治之症，堅決不讓兒孫去花無用的醫療費。本來就治不好，何必給兒孫增加經濟負擔。已是老年，活到這個年齡就知足，必須自己了斷自己。
如果意外死亡，就把有用的器官捐出，捐給需要它的人。
如果老去，就把屍體捐出，讓醫護工作人員去解剖，也算是給社會做點貢獻吧！
或許你認為，我精神不正常或腦子進水，但是，這就是我真實的想法。
JIAGUANGXI
人要善始善終，到最後都會想要求個“好死”。可是中國人避諱，很不願意聊死亡，所以到最後很多人都得不著有尊嚴的“好死”。很多老人會全身插滿管子，滿身褥瘡的死去。而且，散盡家財，久病床前無孝子，對誰都沒好處。
正因為這個原因，名媛洪晃女士成立了一個叫“生前預囑”的組織，不收qian，沒有門檻，只要你願意輕輕鬆鬆地和大家一起規劃自己的死亡。
所謂規劃，就是回答五個問題：
1、我要什麼樣的醫療服務？如果大概率只有6個月以內的生命，還要不要痛苦度很高的治療。
2、我希望使用還是不使用生命支持治療？比如昏迷了，要不要人工維持生命。直觀看，就是滿身插滿管子，但是已經無法好轉，只是延長呼吸時間而已。
3、我希望別人怎麼對待我？當知道你要死了，你想要大家都安慰你，瞞著你，還是跟你說實情，然後大家一起出去好吃好喝。
4、我想讓我的家人知道什麼？這條就是告訴家人，你死了之後你想要他們怎麼處理你。是想土葬還是火葬、海葬，總之自己的死自己說了算。
5、我希望誰幫助我？也就是指定一個執行人，你前面規劃的那些東西由誰幫你執行，避免親戚太多，產生意見分歧。這個人要能堅定的幫你貫徹你的規劃。
這5個問題你會怎麼回答？你會去做一個生前預囑嗎？
我是覺得向死而生，規劃好了死，就可以好好開始活了。
還不想好好規劃？下面的例子可能給你敲警鐘
圓太太020
我己是92歲的老人了， 人的總點都要到的，也都希望走得從容，但是不是自己能決定的，看到過許多朋友，不少人痛死鋨死拖死的，如果能有安樂死的法律，那就能決定自己從容的安詳的離開己經無法留戀的世界。所以希望我們國家能夠立法。這也是另一角度體會一種人道主義。
浩哥108706066
若想從容，無外乎是不要病痛纏身，要問心無愧才能百死無悔吧。記得以前在腫瘤科輪轉的時候曾經和一些得癌患晚期的病人聊天，有很多人知道自己時日無多卻也淡定從容。其實每個人的人生到去世的時候都不可能沒有遺憾，任誰去與這個世界告別都不能了無牽掛，但是如果認認真真的去過當下，即便有憾，也可以無悔吧！
也許是在醫院這種環境中待得太久了。看慣了太多的生老病死與生離死別。親人的離去，朋友的離去，同學、同事的離去，把曾經那個嬌嫩的心已經磨得滿目瘡夷，雖然告別是一種疼卻也能麻木地去面對了。若我的人生只剩三天，我只想告訴我生命中的你和你們，感謝在這一生曾經與你們擦肩而過，短短的幾十年我認認真真的走過，俯仰天地，我心坦然，任誰都是百年後的一抔黃土～
眼科醫生史永利
我曾唱過《當你老了》，其實我覺得老了並不可怕，在我看來，最可怕的是老無所依——精神上沒有了依靠。
——李健
很小的時候，我就想，我只要活到60歲就好了，那時候應該腿腳還利索，口齒還清晰，還不至於處處要倚賴他人。
或許這和我的性格有關，不想麻煩別人。看臺灣綜藝《康熙來了》的時候，小S經常提到一個場景，等你老了，幫你推輪椅，拍痰……想想這個場面，我就覺得自己不要這麼艱難的存活了。
第一次聽“精神養老”這個名詞，是在老年悅讀，當時覺得，真的太棒了。當肉體漸漸老去，萎縮，精神和靈魂或許正在新生，將重新變得純白無瑕。
老一輩講說“養兒防老”，生老病死，人生不可避免的四大階段。誕生是喜悅的，疾病是痛苦的，而老、死至今仍是困擾人類的一大難題。為了延遲衰老，對抗死亡，人類可謂是一直在抗戰的第一線。
但，我想，也許有一樣東西，能超越衰老，超越死亡，那就是精神。就像在夢中，你的身體在床上，但意識裡，你已經跨越了大山大海，飛過了宇宙星空。
“老”是一個宏大且未知的話題，老年不該只是物質豐足，生活無憂，偶爾和同齡朋友暢談年輕的輝煌，應該是歷經了生活的種種磨鍊後更加通透澄淨的心態，閱盡了人世繁華後更加富裕充盈的精神。
我渴望，優雅寧靜的老去，就像泰戈爾的詩，生如春花之絢爛，逝如秋葉之靜美，也像海子的詩，來人世走一趟，要看看太陽和你的心上人。
最後，我還是想用李健的話作為結尾：我心中理想的老人 ，是很吸引人的，我希望自己老了的時侯，變得更加開闊，能接納一切人，對身份、地位沒有偏見，對世界還很好奇，但有正義感，而且能夠很勇敢。
我想如果能在晚年，有這樣的心境與胸懷，應該能夠減少一點對死亡的恐懼，增加一些從容和安詳吧！
老年悅讀
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
我愛大自然，其次就是藝術。
我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
——蘭德的《我與誰都不爭》（楊絳譯）
怎樣才能在自己老了之後，讓自己死得從容和安詳？這個問題讓我想起了楊絳先生。2016年5月25日，105歲的楊絳先生從容而安詳地離開人世。楊絳先生之所以能走得如此從容安詳，那是因為，先生生前一直內心平和而安寧，始終不爭不慌，放下了一切的身外之物，最後才能內心平靜、毫無遺憾地與這個世界告別。
要做到老了以後能像楊絳先生那樣從容和安詳地離開這個世界，我認為，唯有在有生之年，認真經歷生命的歷練，不畏將來不念過往，在離開這個世界的時候，方能內心從容，毫無遺憾地離開。
1、與世無爭
心懷寬廣，與世無爭，接納這世間無法改變的一切。好不足喜，壞也不足憂，以一種平常心對待世間的好壞。世事無常是自然規律，勇於接納一切，然後，再去解決和改變。
人的生命，從生到死，是一段旅程。迎接生命裡的每一天，讓這段旅程更加美好。
讀過楊絳先生的《走到人生邊上》後，我發現先生的晚年非常讓人欽佩。大師級別的楊絳走過戰爭、走過動盪、經歷過親人的生離死別，在人生過百後，她依舊能保持內心的平和，並且堅持寫作，把自己的人生融進文字裡，讓世人共享她生命悟道的精粹。
“一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。在年輕時認真經歷生命的歷練，方能在歲月中優雅地老去。”
2、張弛有度
不要讓自己在忙忙碌碌中迷失自己，更不要讓自己在過度的懶散中丟失了自己。既要熱愛生活，回報生活，也要享受生活。
我們要有自己的時間，不要讓自己的時間由他人支配。為孩子付出是應該的，但不能把這當成生活的全部。
我們要有屬於自己的空間，給自己安排一個可以單獨享受的安靜的世界，讓自己有機會梳理自己的思想，讓自己能夠常常靜思、冥想。
3、熱愛生命
你是你自己的主宰。在你人生的後半段，如果你仍有未盡的理想，請相信自己你可以實現它，你是完整自己人生的主角。
你要繼續認真地生活、努力地實現夢想，你不僅會生活，也會犒賞自己、愛自己，你要對得起你自己，也不用因為對自己太好而對他人感到愧疚。
你要堅持運動。要過有品質體面的生活，不僅僅提高生活水平，還要讓自己更有生命力。所以，不管你現在身體如何，都要努力維持自己的健康，讓自己活得更有質量。
世界那麼大，你要去看看。“靈魂和身體，總要有一個在路上”。無論現在的你是否有錢，都要設法到外面走走，去哪裡都行，即便是鄰近的縣市。心累了，就出去走走，散去懸浮在心上的舊念塵埃；走累了，就回來歇歇，在家放鬆一下疲憊的身軀。
適度地關心這個世界，關心這個世界裡你能夠給予關心的他人。每一個奉獻愛心的人，內心將充盈而安寧。
做好每一個當下的自己，老去的你一定會感謝現在認真生活的你。在有限的生命裡，不負自己、不負光陰，做最好的自己，成為自己最喜歡的樣子。我相信，到了與世長辭之際，你一定可以從容和安詳地離開。
