鴞尊，看過《國家寶藏》的朋友對這件青銅酒器應該不會陌生。 鴞就是“貓頭鷹”，在上古時期它被認為是通神的動物，早在史前文化中就有不同的藝術表現形式，如新時期時期的仰韶文化、紅山文化。陶鴞尊、玉鴞尊。
著裝玉人，玉人像可能體現的是婦好的形象
後母辛方鼎，“母辛”為婦好廟號。婦好死後，孝己是同輩中法定的第一位祭奠者，5件“後母辛”器物，應是孝己為其母婦好所作的祭器。
鑲嵌綠松石的象牙杯
玉鳳
玉龍
玉龜
玉象 婦好墓中有相當一部分都是外來的玉器，這一點也能從甲骨刻辭中得到印證，比如“盧方皆入戈五”，進貢的正是玉戈。
玉人，一男一女
玉人
骨飾 從這些漂亮的骨飾中也可以看出，婦好愛武裝也愛紅妝，實在是一位完美的王后。 值得一提的是“婦好”並不是一個人名，而是一個特定的稱謂：“婦”是對與商王有密切關係的女性的稱呼，其中一部分是商王的嬪妃，而“婦好”的“好”則是這位女性的名或是標示出身的區別字。也就是說，被稱為“婦”的人，在當時的婦女中是有特殊地位的
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