一部上個月在中國大陸上映的日本奇幻影片《鎌倉物語》，讓很多人想到了去年熱映的《尋夢環遊記》，明明是涉及生死和鬼怪的話題，但由於“奇妙的小城”“相愛的夫妻”“黃泉之國之旅”讓這個故事看起來很“童話”。
鎌倉物語的黃泉之國
尋夢環遊記的亡靈國度
《尋夢環遊記》講述的是夢想與親情，滿屏橫溢而出的愛。片中打造的亡靈國度炫麗華美，但被遺忘的角落裡又透著幾分悽傷。
《鎌倉物語》同樣是跨越生死的愛，片中藉助一色正和的角度呈現出的“黃泉之國”，飛雲流瀑、高山遠海，黃泉列車從浮在空中的軌道上飛馳而過，美和夢幻感都達到極致。
鎌倉，在日本是繼奈良、京都之後的第三大古城，所以在影片中的設定，這個古城是一個“人妖混居”的地方。
談起妖魔鬼怪，日本一直有“妖怪列島”之稱，相傳在日本境內生活著600多種鬼怪。可善可惡，可萌可醜，同時也出現在各種文化影視作品中，堪稱一部壯烈的鬼怪文化史。
一、日本鬼怪的特點
與中國傳說不同的是，妖魔鬼怪修煉多年之後，只要歷經天劫，就能位列仙班，成為神仙。而在日本，鬼怪就是鬼怪，神仙就是神仙，人類就是人類，這三者之間是不會轉換的。
日本鬼怪的最大特徵就在於它具有兩面性，善惡可以互相轉換。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成為保護神。所以在《夏目友人帳》當中，我們看到了很多妖怪被感化的物語。
二、日本妖怪產生的原因
其一是因為日本的自然地理環境。
日本是一個島國，在遠古洪荒時代，人類的生存空間狹小。白天，必須面對野獸環伺，危機四伏的叢林和原野；每當夜幕降臨，無邊無際的黑暗將人類吞沒，人們在種種未知中，對抗這隱藏於自然界背後看不到的神秘力量。在這一外在條件下，孕育了妖怪傳說滋長的先天環境。
其二便是日本人崇尚自然的心理。
一方面對自然畏懼，一方面又對其有高度的崇尚和敬仰之情，由於這種心理，人們嘗試著用鬼怪的想象，來解讀未知的世界，將不可解的事情加以合理化。
三、日本妖怪的主要發展歷史
1、平安時代
奈良時代至平安時代初期，是日本大量學習中國文化的時代，據說在日本妖魔鬼怪的文化形象中，70%的妖怪原型來自中國，20%來自印度，10%才是日本本土妖怪。
日本美術史中，12世紀的平安時代末期至鎌倉時期，鬼怪們開始從民間文化轉入主流大眾文化，鬼怪形象開始大量出現於美術作品。比較出名的作品有描繪神靈驅邪的《辟邪繪》與呈現地獄情景的
《六道繪》，此類作品所示形象被認為是後世鬼怪形象的起源。
辟邪繪：神蟲
陰陽師的出現
鬼怪往往造型恐怖，讓人望而生畏。據說因為鬼怪太多，日本古代政府設立了專門的巫師——陰陽師。這個職務的尊貴在平安時代達到高峰，因為這個時候日本國內社會動盪、人心不安，統治階層沒有解決的辦法，於是把種種問題歸結於神鬼。
因此，人們在生活中不免小心翼翼，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復。平安時代的鬼怪文化由單純的傳說變成了一種確確實實的信仰。
當時的陰陽師權力極大，天皇和大將軍們的日常生活都受到他們的干涉，今天日本文化中的各種禁忌，大體就是那個時候留下來的。當然到了現在，陰陽師成為了很多人喜歡的手遊亦或是手辦形象。
陰陽師 安倍晴明
2、江戶時代
到了江戶時代，商業手工業繁榮，人們不用光靠老天爺賞飯吃了。怪談與尋妖活動大量興起，日本走進了鬼怪文化的黃金時期。
與以往的妖怪形象不同， 這時的鬼怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具裡的精靈。鬼怪文化因繪卷形式的興起逐漸圖鑑化、系統化。
最有名的是《百鬼夜行繪卷》，由日本狩野派畫家鳥山石燕繪製，完成時間大約在安永5年（1776年），由“前篇陰”、“前篇陽”“前篇風”3部構成，描畫了琵琶、傘、木魚、鍋等各種舊物品因為要被人們丟棄，一怒之下變成了各種各樣的鬼怪半夜出來遊行的場景。此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。
在《百鬼夜行》中有很多有名的鬼怪：
百鬼夜行繪卷：河童
河童，這個小妖怪在中國的祖先，叫做河伯。始出於《山海經》中的河伯是黃河之神，不過傳說中這個神仙好淫，名聲不佳。
河童是日本最有名的妖怪之一，它的長相集合了青蛙、烏龜和人，身高一般在60釐米到1米之間，體重“不過百”，全身都是綠色，還會分泌黏液。身上的毛髮則是紅色的，背上的殼刀槍不入。河童不僅“紅配綠” “配色”很俗，它還有一些怪癖，比如喜歡放屁，用三個肛門放出的屁做反推進力飛天。
在《鎌倉物語》當中“河童”這一形象也是有出現的。此外還有像雪女、酒吞童子、二口女這些鬼怪，形態怪異、極其恐怖。
雪女
二口女
酒吞童子
3、戰後時代
日本戰後時代，隨著高科技的發展，日本的鬼怪形象日漸兩級化。有的驚悚可怖，如貞子、富江等這樣給很多人留下陰影的鬼怪形象。
貞子
富江
而有的又精靈可愛，如《鬼太郎》、《妖怪手錶》等動漫作品中的可愛妖怪們。
這裡值得一提的是“鬼太郎”，創作者是日本鬼怪漫畫第一人水木茂所，創作之時，風靡一時，和鬼太郎有關的玩具、遊戲、裝飾物、服裝四處開花，號稱日本國民三大動畫偶像之一。
鬼太郎
當然，如大家耳熟能詳的《千與千尋》、《地獄少女》、《怪化貓》、《夏目友人帳》中很多鬼怪形象都有上場。總之，日本的鬼怪發展史是一部燦爛的文化史。
四、鬼怪文化在現代日本文化的延伸
1、諺語
日語裡有很多和鬼怪有關的俗語。
比如，傳說中河童愛吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做カッパ巻き(“河童卷”) ； 特別厲害的惡媳婦兒，叫做“おによめ”（“鬼嫁”）；說人“天狗になる”（天狗：日本人最廣為人知的妖怪之一，具有神力和超能力），那是在批評人家驕傲自滿 ； 如果說“鬼の霍亂”（“鬼生霍亂”），是指英雄也怕病來磨；“鬼を酢にして食う”(“把鬼蘸了醋吃”)，則是天不怕地不怕。
這些都是日本人對鬼怪的態度在語言中的體現。
2、春分撒豆
在日本，每年2月初有個名為「節分」的節日，在中國是立春的意思。
這季節交替的節日裡，日本人認為會有鬼跑到家裡作怪，帶來災禍，所以要用驅魔的豆子將鬼趕出去。因此每年到了這時節，日本人都要舉行名為「豆撒き」的儀式，意為“撒豆驅鬼”。
3、盂蘭盆節
在日本，中元節被稱為盂蘭盆節，是僅次於元旦的重要節日，全國“盆休”一週，外出的人們紛紛返鄉團聚，家家設魂龕，點燃迎魂火、送魂火，祭奠祖先。和中國的“清明”很相似，主題也是和神鬼有關。
五、孤單又燦爛的鬼神
日本鬼怪文化中的“人性化”是其最主要的魅力，人們把一個個虛無的形象轉化成各種鬼怪形象，創造出廣為流傳的或恐怖哀怨或溫情治癒的鬼怪故事，都是映射現實社會的種種現象與情感，從根本上來說，也是人們對於自身心理活動複雜性的“自省”和孤獨性的“表達”。
不論孤獨還是燦爛亦或是神秘，鬼怪文化都是日本文化中很重要的一筆。
關於日本“鬼怪文化”的介紹就到這裡了，不知道大家有看過哪些相關的影視或文化作品呢？歡迎大家和えみ討論~
えみ老師
日語N1，曾執教於大學，有多家知名教育機構的教學經歷。精通日語語法與應用，教學經驗豐富，風格獨特，致力於打造快樂的日語課堂。現任快樂國際語言中心日語高級講師。
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