白毛女為什麼不嫁給黃世仁?

蝶戀花緋




白毛女不嫁黃世仁,在當時特定歷史條件下,一點也不會奇怪。社會的兩極分化,人與人之間不可調和的矛盾,隨著階級貧富懸殊,仇恨越來越大,矛盾也越來越深。

我們可以這樣分析。

一、白毛女屬勞苦大眾,生產資源貧乏,連基本養活的土地都沒有,生產用地得向地主租種,要是不好天年,顆粒無收,往往交不起租,養家便成問題,因此一貧如洗,度日如年,是當時白毛女等農村底層百姓生活的真實寫照。

而黃世仁身為地方財主,擁有豐沛土地資源,靠嚴苛收租,用剝削、壓迫手段,強行奪取佃農糧食,根本不會考慮年份欠收作出讓步。階級等級的不同,身份的差棄性懸殊,使得富人與窮人,始終成對立的門戶,這就決定白毛女與黃世仁不可能成為夫妻。

二、黃世仁逼債楊白勞不成,一頓毒打,又心生歹意,將女兒白毛女作為人質搶走,獻身抵債,終身勞役。這在白毛女心裡埋下陰影,產生仇恨。極大的身心摧殘,在舊社會封建制度的統治下,她永遠無法翻身,只能在無窮無盡的歲月中空等白頭;在艱難困苦的逆境中遭受折磨……。

由於所處地位、身份、等級不同,富人與窮人常常勢不兩立,予盾重重,人與人之間產生藩籬、隔膜,感情上也始終懷有芥蒂。終日裡盼星星、盼月亮,只盼有朝一日能有復仇的機會,這也是她有勇氣活下去的最大理由。

所以復仇心切的白毛女是不會嫁給財大氣粗的黃世仁。


龍點


《白毛女》歌劇最早1940年公演,最初的《白毛女》歌劇中,喜兒形象曾較多地保留了當時農村婦女真實的思想痕跡,當她受黃世仁的汙辱並懷孕後,曾一度有“反正我是他的人了”的想法,對黃抱有幻想,希望能嫁入黃家。

但現實是黃世仁馬上要娶鄰村地主的女兒,為掩蓋罪證(為了新婚生活更加和諧),黃世仁準備把喜兒賣掉。在這種情況下,喜兒才逃離黃家,變成白毛女。

歌劇公演後,很多人對此情節不滿。喜兒幻想委身殺父仇人(最早楊白勞是喝滷水自殺,後改為被黃世仁槍殺),這怎麼都說不通,不符合人物性格發展的邏輯。後來劇作者刪去了這個情節。

“白毛女”的原型羅昌秀沒有被汙辱,也不存在這個問題。


吉家凡


只是一部洗腦作品而已,地主都是壞人嗎?窮人都是好人嗎?看看現在就知道過去,土改時窮哥們硬逼著一個老長工上臺檢舉地主是如何欺壓他的,老長工說:人要講良心,人家每天早晨都給我吃一包桃酥,連老東家自己都不捨的吃。看看現在你請的打工的人,不照樣得好好待人嗎,否則人家不給你好好幹活,受損失的是你自己。


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當代人,很多人不理解白毛女為何不嫁黃世仁,主要原因是不瞭解在解放前的社會狀況。

要了解具體原因,這要從白毛女還是叫楊喜兒時說起。

1935年河北楊格村,佃農喜兒與年邁老爹楊白勞相依為命,隔壁王大春年青力壯,對楊家多有幫襯。正所謂青梅竹馬,瓜田李下,暗生情愫。楊老爹與王大媽均願早結親家。此處與現代不同,並非要奉子成婚!

黃世仁,為大地主。喜兒與大春是他的佃戶,租其田地耕種。楊白勞因欠8鬥穀子,無力歸還,於年三十晚被逼嫁喜兒給黃世仁,而羞憤自殺。

有人可能要問了,喜兒嫁過去,過上好日子,楊白勞作富翁岳父,不是兩全齊美,為何楊白勞如此愚蠢!

請參考校園貸,俊男美女還不起時,債主逼債的情形。債主逼拍祼照,也是為了讓你作小老婆?!!!!真是混帳邏輯。


也有人問,看電影《1942》感覺地主有情有義,何必汙衊黃世仁如此狠毒。根本就是為了政治需要,故意抹黑。

當然你認為地主不都是壞人,沒人反對。 我想請你要了解一下地主劉文彩。此人的事蹟在湖南文藝出版社2000年出版的《天府長夜——還是劉文彩》(作者映泉,ISBN:7540424672)詳有記載。

作者映泉翻閱了大量資料以及有關四川軍閥混戰的各種書籍後,並親自到實地考察。對劉文彩及他們那一支劉家軍得出結論:“無惡不作幾個字安在他(劉文彩)身上絕不過分”。該書不無遺憾的寫道:“歷數劉文彩的罪行,可謂無惡不作,罄竹難書。

然而,不幸的是,歲月的塵垢漸漸淹沒了受剝削受迫害人的淚水和吶喊,以至有人悻悻道劉文彩‘其實不是那麼壞’”。

你去四川旅遊,可以到大邑縣劉文彩莊園看看。2004年10月28日消息,惡霸劉文彩的第五房姨太太王玉清,在成都大邑安仁鎮一座的低矮民居里撒手人寰,享年92歲。

楊白勞死後,大春當兵,喜兒做了黃世仁的小老婆,被玩弄後拋棄,並每天遭受黃世仁他大老婆的毆打和虐待,貶為女奴,過著淒涼的生活。

這個正室對小三有點狠,但是老大汙辱小三的精彩故事,每天都在發生,尤其多發於情人節那天。我就不多講了。

最終喜兒逃出生天,躲入山神廟,變成白毛女。故事最終,喜兒與大春為父報仇,我不詳述了。你可以看看電影《白毛女》


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白毛女的故事可謂家喻戶曉,講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後,誓死不從,逃進深山老林,頭髮變白成為白毛女的故事。

當時的我們憎恨這個十惡不赦的地主老色鬼黃世仁,同情和支持白毛女的逃離。當白毛女順利逃脫之時,與“窮小子大春”團聚時,我們是如此的歡欣鼓舞,這才是郎才女貌的結合,彷彿這樣的結局符合了我們的願望,白毛女怎麼能嫁給黃世仁!不行!

討論歷史很奇妙,它不會簡單的重複過去的論斷。過去我們習慣於從道德層面去分析社會現象,而後得到結論。但是現在我們已經習慣用經濟層面去分析問題了,已經完全顛覆了我們以往的固有思維,白毛女應該嫁給他嗎?黃世仁是個“成功者”啊!

當今時代,沒有對錯、只有輸贏。今天如果一定要問為什麼白毛女不願嫁給黃世仁?根本原因或許是她即沒有上過清華、又沒有喝過奶茶吧。


是老糖嗎


在那個年代,嫁與不嫁,白毛女都不可能有什麼幸福生活的。

有沒有人知道“吃絕戶”什麼意思?舊社會女人沒有地位,一家的男主人如果死了,沒有兒子繼承家業,同宗同族,甚至是同姓同村的人,就會想辦法把這家的財產洗劫一空。

別說田產房屋了,就算鍋碗瓢盆也不會留下。有些東西不好分,直接賣了換錢,擺上宴席大家來吃,吃的乾乾淨淨才行。

楊白勞獨自撫養著喜兒,在當時的農村絕對屬於被欺負的對象。就算不嫁給黃世仁,也一樣要面對村裡人的欺負。楊白勞一死,實際上就宣判了喜兒的“死刑”。有沒有黃世仁,喜兒的命運都是悲慘的。


喜兒嫁給黃世仁,就會過上好日子嗎?太天真了。

首先,喜兒不可能“嫁”過去。像黃世仁這樣的地主,欺男霸女的事情乾的多了,喜兒對於他來說,僅僅是用來發洩慾望的。別說當老婆了,連小妾都不可能。

喜兒到了黃世仁手裡,只能是被折磨一段時間,然後拋棄。

怎麼拋棄呢?好一點的直接逐出家門,讓你自生自滅,更慘的是直接賣出去,賣給工廠或者是妓院。

有人問了,如果喜兒特別漂亮呢?黃世仁真的喜歡她呢?別忘了,黃世仁是地主,民國時期的鄉紳地主,地方豪強都是有聯繫的。別說娶老婆,納妾都要看有沒有面子才行。喜兒是佃戶家的女兒,黃世仁不可能給她什麼名分的。

最關鍵的一點,喜兒與老父親相依為命,自己爹被人逼死了,還會嫁給仇人?


七追風


舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人,時代不斷變遷,風雨滄桑,盡在其中。

白毛女的故事是普通老百姓被那些地主土豪壓迫的典型,也是傳統時代農民壓抑生活的縮影,值得後來者回憶與銘記。

作為一個著名的文學故事,黃世仁、楊白勞與白毛女都是一個藝術形象。在延安時期,故事根據晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說改編,由當時魯迅藝術學院的知識人集體創作,命名為《白毛女》。社會改造與革命運動改變了窮苦老百姓的日常生活。黃世仁作為一個惡霸地主、老財董,在地方上儼然成為土皇帝,利用高利貸和地租剝削農民,為富不仁,欺男霸女,無惡不作。

因為貧困的楊白勞交不起欠款,黃世仁藉此為由,強佔了他的女兒喜兒。感到沒有希望的楊白勞,痛苦之下,就喝滷水慘淡自盡了。而苦難的喜兒懷孕之後,黃世仁的母親竟然試圖想要賣掉她。喜兒無奈,逃跑到無人的大山裡,由於沒有鹽,吃住粗野,以瓜果野菜為食,幾年後毛髮皆白,少年白頭女,因此被稱為白毛女。

可憐的白毛女為了生存,晚上跑到古寺廟裡偷吃貢品,村民看到皆以為鬼魅。喜兒的娃娃親未婚夫、村民大春心裡不忍,救出了白毛女,參加革命,走向了新生,正邪對比,一目瞭然。

婚姻當然要自主,不能憑藉權勢和財富去逼迫。每個人都可以自我選擇,但不能被黃世仁一般的人壓迫威脅,導致了人間悲劇。黃世仁後來被正法,久經滄桑與風雨的白毛女獲救,也走向了新的生活,實現了自己的新生。

和平不易,時代賦予了機遇。我們要珍惜當下美好的生活,努力踐行,實現屬於自己的夢想。

秦右史,原創通俗歷史,專注民間文化。


歷史圖文志


一說明喜兒有歷史的眼光,看透未來。為什麼?既使嫁給了黃世仁,亨福遭罪不說,幾年後全國解放了,背上地主小老婆的名,她和她的後代,在歷史很長的一段時間內,要改造,接受人民的監督,戴高帽掃大街,四六分子,日子更艱難!

二家仇階級仇

自己的老爹被逼死,再讓自己與仇人一起,這必須具有忠誠的信仰!而喜兒卻不是,在電影中她己經遭到黃世仁的侵害,在山中生子夭折,因此對黃的恨漸漸上升到階級的仇恨。這是貧困農民與剝削階級的鬥爭,你死我活,沒了嫁人說,嫁了,也是潛伏,忍辱負重,準備刺殺。

三人生觀愛情觀不一樣

喜兒是個純潔的好姑娘,在我們今天很難找,她愛地是大春,充滿陽光,嚮往光明,是進步的象徵。而老黃有錢但己朽也——可惜老黃不在今朝,在今天又有少寶馬車裡哭不在自行上笑的女人?你何必頂個強搶民女之名?——因此她等待大春,走進她的愛的生活!

所以喜兒不嫁老黃,是有深遠意義的!





萬里雪飄74


黃世仁怎麼可能喜歡白毛女,就是白毛女還沒變成白毛女的時候,還是喜兒的時候,黃世仁都沒說要娶喜兒,只是說楊白勞欠黃世仁錢,楊白勞沒錢還債,就得拿喜兒抵債的事情。(歡迎關注我的頭條號:歷史三日談)


自始至終黃世仁沒說要把喜兒據為己有的事情,黃世仁喜歡錢,好不好色沒人說,若喜兒被抵債成功,一個大概率的事件應該是喜兒抵債,被黃世仁欺侮,然後賣進窯子,等待她的基本上就是舊社會最悲慘的生活遭遇和末路。

再說到白毛女嫁給黃世仁這個事,想當初白毛女還是喜兒的時候黃世仁都沒明確說要納為小妾,更別說逃進深山頭髮變成白毛的喜兒了。

再說了,白毛女還是個黃毛小丫頭,怎麼可能喜歡一個跟他爹差不多的糟老頭子,更進一步說人家已經有了意中人,喜兒心目中的白馬王子就是大春,一個年輕向上的進步青年。


雖然說黃世仁在當時來說的確符合多金的標準,比之一窮二白的大春,黃世仁的身價直接就是碾壓級別了,然而黃世仁並不優質,扮演的是一個無德要把人逼死的地主惡霸角色,至少與喜兒及楊白勞這些人來說,兩相是矛盾的對立面。

白毛女雖然出身不怎麼好,她爹還欠了一屁股債,但好賴還是純情少女一枚,人還是姑娘,沒經歷過時艱,不知道柴米油鹽醬醋茶的金貴,整個人還蒙圈在美好和夢想的鏡像裡,反正拿“喜兒抵債”的事情絕不會是好事。

喜兒自然不可能滿心歡喜的出嫁,白毛女則是已經被黃世仁玷汙過的喜兒了,都跑進深山避難去了,自然更不可能嫁給黃世仁了!


歷史三日談


在《白毛女》的故事中,不存在喜兒可能嫁給黃世仁的這種情況的。而且即便喜兒願意嫁,黃世仁也絕對不會要她。
中國解放前的地主,惡霸或土豪劣紳是佔一部分的,但是相當多的地主其實並不富裕。他們是祖祖輩輩節儉縮食、依靠勤勞致富。地主階層因此比一般貧農富裕些,但也沒有強太多。頂多比別人家多安塊玻璃、多幾畝地而已。
門當戶對在封建社會、民國時代乃至現在都是婚姻嫁娶天經地義的要求。像黃世仁這樣的有錢有權的大財主,明媒正娶的妻子必然是大戶千金,不奢求公府侯門的貴婦,也得是商門大賈之女。
正房指望不上,那麼做妾呢?
其實喜兒做妾也是不行的,因為她的條件太差。雖有幾分模樣,但是她老父親都窮成什麼樣了,實在比叫花子強不到哪去。舊社會即便是做妾條件放低,也不能太過離譜。而且喜兒家這種條件,是養不出水靈靈的女人的。舊時納妾,哪怕是青樓妓女、小農戶女兒或者家中女傭丫鬟,表面上也得體面。而喜兒在黃家抵債,其實地位是遠遠低於有工錢的女傭的。

喜兒是賣身的奴隸,在黃家看就是讓她來免費幹活頂替幹粗活的女傭,省下這部分工錢來還債。以黃家的勢力,去青樓舞館找比喜兒漂亮千萬倍的女人都不是難事,何必要這麼個什麼陪嫁都出不起的女人做妾室呢?養活她,這債臺就更高了。
楊白勞與黃世仁之間的故事債務糾紛直到今日也是合法、合情、合理地上演,從電影《白毛女》中可以看出,黃世仁的罪行集中在高利貸逼債太緊缺乏人情(道德問題)、違背婦女意志實施侵害(犯罪)、持槍恐嚇村民(犯罪)、逼債逼死人命(道德問題)、欺男霸女(犯罪)、拆散恩愛情侶(道德問題)等惡行。
總而言之,黃世仁不該乾的就一樣——不該持槍明火執仗將喜兒搶來抵債做奴隸,儘管不正麼做他的經濟損失就難以彌補。
但是村民曾經給黃世仁出過兩全其美的主意,就是讓喜兒嫁到大春家,讓她的婆家還清楊白勞的債務。喜兒的準婆婆也願意將自己的破房子抵給黃世仁,這說明喜兒家也是願意還清黃家債務的。

但黃世仁不接受這種還債辦法的,所以他想拿回錢不假,但還更要佔些便宜,就是把喜兒搞一下。這種行為註定了黃世仁會被定位為惡霸。
但是納喜兒為妾也是不可能的,這會讓黃世仁的損失更大。雖然喜兒懷上了黃世仁的孩子,他仍舊沒有任何納妾的打算,這證明了黃世仁的內心深處對這個搶來的女奴是不屑一顧的。
PS。歌劇及電影中的黃世仁是虛構角色,但他的人物原型即真實的黃世仁並無以上惡行,特此註明。

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