據馮雲鵬《金石索》曰：“就其山而鑿之，曰摩崖。”
前輩先賢對摩崖石刻的論述，有兩種看法，一種認為專指石刻文字；一種認為包括石刻文字和造像。
在中國，許多風景名勝區保存著重要的摩崖石刻，分佈在山東、陝西、雲南和福建等處；字體包括篆、隸、楷、草、行等；內容涉及範圍很廣，包括文學、人物生平、歷史、醫藥和水利等方面的內容。
陝西
褒斜道石門及其摩崖石刻
褒斜道石門及其摩崖石刻位於中國陝西省漢中市漢臺區河東店鎮，由褒斜道遺址、石門遺址和石門石刻組成，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位。1971年建設石門水庫後原址沒入水下，僅“石門十三品”等十七方摩崖石刻搬遷至漢中市博物館內。
《石門頌》整拓
褒斜道上的石門（石門隧道）是中國最早的人工隧道，長16.5米，寬4.4米，南口高3.45米，北口高3.75米。石門內及附近有東漢至明清時期的摩崖題刻百餘方，統稱石門石刻，其中最著名的石門十三品包括《鄐君開通褒斜道碑》、《石門頌》、《石門銘》等十三通漢魏時期石刻。
甘肅
西峽頌摩崖石刻
西峽頌摩崖石刻，位於中國甘肅省成縣，為一個全國重點文物保護單位，類型為石窟寺及石刻。
西峽頌摩崖石刻的歷史年代為東漢。按石刻上的字，該石刻的名稱應為西狹頌，但文物部門在有關文件上都稱其為西峽頌。
湖北
慈孝溝“採皇木”摩崖石刻
慈孝溝“採皇木”摩崖位於中國湖北省竹溪縣鄂坪鄉慈孝溝，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。
慈孝溝原稱“刺小溝”，明嘉靖年間因在此採得巨型楠木，並運抵北京營建皇宮，故被賜名慈孝溝。摩崖石刻刻於嘉靖三十七年（1558年），崖壁長8米，寬8米，幅面高1.7米，寬1.8米，豎排陰刻楷書九行七十三字：“采采皇木，入此幽谷，求此不得，於焉躑躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇圖鞏矣。嘉靖戊午蒲月七日，光化知縣福人廖希夔撰典史華亭瞿華筆”。
湖南
浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻，位於湘江西岸與浯溪交匯處，距湖南省祁陽縣城西約2公里。江邊崖岸上刻有書畫詩文詞題486處。自唐以來三百多位著名人物在此題詞刻詩，有元結、顏真卿、皇甫湜、黃庭堅、秦觀、李清照、米芾、范成大、沈周、顧炎武等。
湖南
大雲山“三戰三捷”摩崖石刻
1942年8月，抗日戰爭已進入戰略相持階段後期，時任第九戰區副司令長官兼二十七集團軍總司令楊森，由臨湘縣縣長王翦波陪同上大雲山檢查佈防。他們行至黃梁傘，回想起湘北抗戰和長沙三次會戰中死難的將士，決定在大雲山刻碑紀念。於是選擇大雲山隆興宮外一塊巨大石壁，由楊森親筆題詞，請來40名石匠花了兩個月時間，將石壁鑿成90平方米的平面——“三戰三捷”四個大字，每字佔2平方米。左邊鏤刻了64個註解文字：“倭寇侵我中國，在湘北相持五年，中經大舉犯長沙三次，賴民眾協力，將士用命，都予擊潰。國人正精誠團結，矢志澄清，泐石共勉。楊森題。大中華民國三十一年十二月。”
三戰三捷摩崖石刻是中國愛國官兵抵禦外侮的歷史見證，有著重要的歷史意義。但由於碑刻長期以來處於自然環境中，未做任何遮攔防護與措施，巖體滲水嚴重，已經引起大範圍的石材風化。碑刻本體在風吹、雨淋、陽光直接照射等自然環境因素下，也有較大損壞。
浙江
石門洞摩崖題刻
石門洞摩崖題刻位於浙江省麗水市青田縣高市鄉石門洞風景區內月洞旗鼓山處。唐代時，石門洞被列為道教三十六小洞天之第十二洞天。摩崖分佈於旗鼓山16處，月洞64處，碑刻25通，是浙江省內摩崖題刻密度最高的地區之一。其中南朝宋2處、唐4處、宋31處、元6處、明22處、清16處、民國4處、當代1處，另17處待考。正、隸、魏、行、草、篆書各體皆備。題刻者有謝靈運、郭密之、沈括、阮元、陸毅、王崇銘、郭沫若等，大部分保存完好。1963年3月11日列入浙江省文物保護單位，2013年5月列入第七批全國重點文物保護單位。
福建
九日山西峰摩崖石刻
九日山是位於中國福建省泉州市南安市豐州鎮的一座山。其中，九日山摩崖石刻是全國重點文物保護單位之一。
宋朝，九日山達到全盛並有三十六奇景。這一時期的石刻也記錄了當時每年在這裡舉行的“祈風祭祀”。九日山東西兩峰摩崖共留存北宋至清代的題刻75方，以宋刻居多。古人云：“（九日山）山中無石不刻字。”1988年1月，九日山摩崖石刻被列為全國重點文物保護單位。
廣東
龍龕巖摩崖石刻
龍龕巖摩崖石刻位於中國廣東省羅定市蘋塘鎮談禮村榃陽龍龕巖洞室內的石壁上，是廣東現存年代最早的摩崖石刻。
龍龕巖是一個石灰岩峰林邊緣的一座孤峰下面的溶洞。唐武德四年（621年），永寧縣令陳普光在龍龕石室闢立道場。冠軍大將軍行左豹韜衛將軍上柱國穎川郡開國公陳集原撰寫道場銘並序，武周聖歷二年（699年）鐫刻在洞內巖壁上，距地表3米，寬113至115釐米，高76至80釐米，全文1238字，分41行，每行20餘至30餘字不等，楷書，除二、三字剝蝕外，餘皆可辨。銘序中使用了十一個武則天新創文字，此外還大量使用了六朝碑版俗字，對文字學研究有重要價值。
廣東
七星巖摩崖石刻
七星巖摩崖石刻位於中國廣東省肇慶市端州區七星巖風景區內，共有摩崖石刻531處，主要集中在石室巖和玉屏巖。2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。
廣東肇慶七星巖摩崖石刻
李邕 端州石室記
七星巖摩崖石刻有漢、滿、西班牙等多種文字，漢文有篆、隸、楷、行、草等不同字體，字大者逾丈，小者僅半寸。石刻內容多為詩詞歌賦。年代最久遠且最著名的石刻是唐開元十五年（727年）李邕書《端州石室記》，其他著名的書寫者有李紳、包拯、張顯祖、俞大猷、屈大均、朱德、葉劍英、陳毅、郭沫若等。
山東
泰山摩崖石刻
泰山摩崖石刻是中國文化史中的一枝奇葩，它不僅僅是中國書法藝術品的一座寶庫，而且是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道傳教授經，文化名士登攀覽勝，留下了琳琅滿目的碑碣、摩崖、楹聯石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。
泰山石刻源遠流長，自秦漢以來至建國後，上下兩千餘載，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻現存1800餘處，其中碑碣800餘塊，摩崖石刻1000餘處，大體分佈為岱廟157塊，岱麓215處，登山東路576處，岱頂258處，岱西80餘處，岱陰44處，靈巖寺400餘處，神通寺100餘處。
山東
聖經山摩崖石刻
聖經山摩崖石刻位於葛家鎮西於村北聖經山上。山巔一巨石，似刀斫斧削，一半滾落30米外，一半似新月屹立，高5米，寬15米，地處威海文登聖經山風景區。
山東
日照摩崖石刻
日照摩崖石刻發展到現在已經有數百年的歷史。栩栩如生的日照石刻，精湛的雕刻技藝，無處不反映出古代漢族勞動人民的智慧。雕刻在河山懸崖上的巨字“日照”，其中“日”字高20米，寬17.5米；“照”字長、寬各25.5米，1993年被吉尼斯評為“世界上最大的摩崖石刻”。
山東
雲門山摩崖石刻
青州歷史文化底蘊深厚，有著豐富多彩的摩崖石刻藝術作品，且年代久遠，種類齊全，數量眾多。玲瓏山、雲門山、駝山、仰天山等多處摩崖石刻，在山東聞名遐邇，如玲瓏山的鄭道昭魏碑題刻、雲門山大“壽”字，駝山大佛等，都是青州摩崖石刻中的珍品。
雲門山壽字高7.5米，寬3.7米，單是壽字下面的寸字就有2.3米之高，故當地人有“人無寸高”之說。
廣西
獨秀峰摩崖石刻
據統計，廣西桂林擁有世界現存數量最多、種類最齊全的摩崖石刻，上面記載著古代文人騷客對桂林山水的讚美。
獨秀峰石刻約有96件，分佈在山的四周，南麓太平巖及西面登山道至山項一帶，以讀書巖周圍較集中。明代，獨秀峰劃入靖江王府御花園內，內有往復宗室摩崖石刻20餘件，也是研究靖江王歷史的實物資料。“桂林山水甲天下”，最早也是出自這裡——
作者王正功（1133-1203），字承莆，四明（浙江寧波）人。少小苦學，喜詩文。慶元六年（1200）任廣南西路西提點刑獄公事。嘉泰元年（1201）最早概括提出“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”讚美桂林山水的千古名句。這幀石刻由此成為桂林諸多石刻中的珍寶。
“南天一柱” 刻於獨秀峰東面，是清朝康熙年間，廣西布政使黃國材在獨秀峰所題，單字徑約一丈，是桂林2000餘幀摩崖石刻中字體最大的石刻。
獨秀峰自古以來就是人們求福求壽的靈山寶地，宋朝時期曾被宋高宗趙構御賜名為“福壽山”，自此之後上至達官貴人，下至黎民百姓，紛紛來到這裡為自己和家人祈福求壽，並因此留下大量的福壽碑刻，目前保存下來最有代表性的壽字碑刻有三處，分別位於獨秀峰的山頂、山腰和山腳，人們將這三個壽字合稱為“天地人齊壽”。
其中最具代表的當屬人“壽”——刻於獨秀峰南面，為光緒年間擁有至高無上權利的慈禧皇太后所題，故被稱為“人壽”。慈禧皇太后六十大壽之期，親筆寫下此壽字贈給廣西巡撫張聯桂，張聯桂回桂後，命人將此壽刻於獨秀峰南麓，預祝慈禧“壽比南山”。
廣西
疊彩山摩崖石刻
疊彩山計有摩崖石刻230餘件，以明清石刻為多，保存較為完整。主要分佈在風洞、瞻鶴洞、木龍洞及登山道旁，以風洞最集中，碑挨摩擠，琳琅滿目。
疊彩山石刻涵蓋隸、篆、真、行、草等各體書法，字徑大小不一，內容豐富多彩，以詩文為主，多為描繪桂林山水形勝兼及風景建築、教育、宗教、政治、繪畫藝術等方面，可稱得上是桂林地方文化的百科全書。
陳毅元帥遊覽疊彩山時，曾經發出的那句令桂林人自豪的感言“願作桂林人，不願作神仙”就題刻在疊彩山風洞上。
廣西
伏波山摩崖石刻
伏波山的摩崖石刻造像多集中在還珠洞。在伏波山南麓，洞頂低覆，僅一人多高。洞內光線幽暗，似深不可測。洞內現存石刻100餘件，造像36龕239尊。舉目望去，洞內石壁上，摩崖殆遍，觸目皆是石刻造像。
這些題刻記錄了古人遊覽還珠洞的情景，或三五甚或十餘人相邀約，宴飲、餞別於此，或攜家帶口三伏天避暑來遊，或中秋月夜，一人獨酌於斯。
最有價值的是宋代米芾的自畫像和題名。米芾（1051-1107）的詩書畫俱佳，書法行草自成一體，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄齊名，同被稱為宋代四大書法家。米芾自畫像高0.45米，全身立像。栩栩如生，飄灑自然。像左旁有米芾兒子米友仁的題跋，跋曰：“先南宮戲自作此小像，真跡今歸於御府。”
米芾作品，真跡存世不多，就是石刻墨本也非常罕見。這件題名石刻，筆法秀麗瀟灑，骨力深藏。畫像線條簡潔流暢，神態自然，大有呼之欲出之感。此米芾自畫像和題名，堪稱桂林石刻中的精品為還珠洞增添了幾許人文色彩。
廣西
龍隱巖&龍隱洞石刻
龍隱巖和龍隱洞內石刻眾多， 洞中唐宋石刻近百，後人有“摩崖殆遍，壁無完石”之嘆。著名的“桂海碑林”也就是在這裡。
其中有全國罕見的碑刻《平蠻三將碑》、《元祐黨籍碑》等和張浚、張孝祥、范成大、朱希顏、曾布、石曼卿、康有為等著名學者詩人寫桂林山水的詩文翰墨，以及眾多精美的摩崖造像。
龍隱巖位於桂林七星公園內月牙山的西南麓，它的北側是著名的龍隱洞，在巖和洞的前面，小東江日夜不停地蜿蜒流淌著。在宋代，這裡是大小官員和文人墨客薈萃的地方。
宋代由於朝廷重心難移，南來桂林的官員和文人雅士較唐代急劇膨脹，遊山玩水的趣味更加濃重，他們不再滿足於唐代文人那樣僅僅遊走于山水間，他們要雁過留聲，留名山水，因此極其喜好“到此一遊”的題名題記了。
絕大多數的桂林摩崖石刻都集中在旅遊風景名勝區內。那些碑碣或摩崖石刻於桂林山水間，沉靜而生動地記載著他們在桂林的足跡，讓遊客領略到桂林歷史文化的博大浩瀚。“看山如觀花，遊山如讀史”，這是人們對桂林摩崖石刻的禮讚！
摩崖石刻
不僅有著豐富的歷史內涵和史料價值，
還是名人書法的記錄，
具有珍貴的藝術價值。
同時，
這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，
或富於天然之意趣，
或體量巨大、氣勢恢弘，
為秀美的自然風景增添了深厚的人文內涵。
秀麗的美景，精湛的書法，
在飽覽中國大好河山的同時，
還能領略藝術的氣息，
愛書法的你真該去看看！
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