風清雲淡之麗日，站在陰山中段大青山的高處向南眺望的時候，你也許會望見那天下的黃河九十九道灣如飄帶一樣彎彎而由西向東方蜿蜒而去。黃河和大青山之間的地段，是一個歷史悠久的有著很深的文化底蘊的平原，歷史上的名稱曾稱為“敕勒川”！千年不衰的敕勒川民歌中的“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”描述的就是這個地方。天地之大，江河之多，讓幾千年的一膾炙人口的經典民歌來描述如此美麗神奇如歌如畫印到每個人的心中的土默特地方全國有幾處呢？
歷史的河流從孔子的眼前流過的時候，他曾感慨地說“逝者如斯夫”！
當敕勒川從北魏時代走來的時候，土默川已然取代了她的稱呼，歷史就是這樣，像河水一樣洗刷著每一個流經之處，讓每一個地方都不斷地改變著自己的容顏，充實著自己的實力，延續著生命的活力。敕勒川經歷了多少次的生命中的涅槃後成了如今的風水寶地“土默川”！
當你徜徉在歷史中間，你是否會有“子在川上曰……”的同感？
確實，歷史如河流，一去不回頭的時候你只有感慨萬千！
眼光從黃河收回來再望著土默川，
什麼叫江山如畫？什麼叫大好河山？只有在此時此刻，江山的蘊藉涵義才會在你的心胸蕩然生雲，如果你是詩人，就會和高適一樣心潮澎湃，靈感來了，可能會寫出“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠古名詩來！如果你是畫家，說不定就像朱耷一樣，沉浸在如畫如詩的黃河和大青山之間的寫生中而成為歷史名畫家“八大山人”！
在內地人千年的描述中，這裡也被稱為“塞外”！因長城為人心中的邊塞，所以長城外沿陰山一帶的平原地區統稱為“塞外”！寫這裡風光的詩人都被稱為“邊塞詩人”！相對於田園詩人而言，邊塞詩人多了些風霜豪邁的風骨！少了些風光旖旎！秋天，尤其是深秋季節，你從山西殺虎口往北望的時候，天高雲淡，大漠秋水，黃草遍地，幾行雁排陣南飛的時候，塞外詩人的詩就會從思維的天空中如雪片一樣飄飄而來……
塞下秋來風景異
衡陽雁去無留意
四面邊聲連角起
千嶂裡
長煙落日孤城閉
……
唐~王昌齡
邊塞之裡，史書稱關內，中原，江南等，民間習慣稱“口裡”
口也是按長城邊塞的幾個口關之意思而來！殺虎口就是其中一關口。歷史到了現在，土默川人仍然稱長城裡的人為“口裡人”！土默川本是由敕勒川這片草原留傳下來的遊牧之地，水草肥美！從元代以來，土默特蒙古族人長期在這裡生活，這片土地滋養著了一個蒙古族部落的成長。具有一定威望有著治理部落能力和長遠發展眼光的首領阿拉坦汗和其美麗的妻子三娘子，在這片土地上和當時的明朝兩家修好，通商互惠，土默川這片土地盡百年無刀光劍影！百姓安居樂業。現在的呼和浩特就是始建於這夫妻兩人！當時的人也稱呼和浩特為“三娘子城”！明朝賜漢名為“歸化”城！阿拉坦汗被明朝封為順義王，其妻子被封為忠順夫人。
這塊土地從此因土默特部落在此生息而成名：土默川。
在以前的文章中講過，這塊土地的軍事戰略位置的重要性可以說是一塊北方少數民族和中原之間的“踏板”！無論戰爭還是經商都是“必爭”之地！從秦始皇派蒙恬兵駐河套地區，修從長安到陰山下的“秦直道”，設雲中郡，就可以知其位置的重要性。自古以來這裡就是兵家交鋒之要塞之地！誰佔有了土默川這裡，誰就擁有了天時地利人和的三分之一地利的先機！當你看見土默川上很多古城堡的的時候，或很多村名就叫古城時，你會領略到這個地方古代的兵塞氣息！漫漫的荒草和像站崗的士兵一樣的烽火臺會讓你想起來這片土地上遠古的故事。
可憐無定河邊骨
猶是春閨夢裡人
歷史的天空從來就是風雲突變，從敕勒川的北魏時期到解放前，土默川這片土地應該是烽火不斷狼煙四起。也只是在明朝的中期，公元十四世紀中後期，土默特蒙古部落阿拉坦汗在位的時候，這裡呈現過近百年的太平祥和的安寧。之所以這裡的後人對阿拉坦汗和他的夫人三娘子至今都抱著懷念和崇敬的心情 ，是因為他們沒有為了自己的貪慾去窮兵黷武，阿拉坦汗為了追回投奔大明朝的孫子發動過一次示威性的戰爭，兵馬直至居庸關，以此逼迫大明朝放回其孫。當得知其孫並非如傳言所說為人質受盡凌辱時，才感覺是一場誤會。所以當明朝要求把造反的逃在土默特的趙全等人解回明朝的時候，為了邊境修好，站在一個歷史的風口浪尖上。取大義而舍小情！義無反顧地將趙全等人交於明朝，雙方的信任讓他們化干戈為玉帛，於是，土默特這片土地才有了近百年的再無刀劍之聲的生息休養！從而有了土默特這塊土地的的後人對他們夫妻的懷念！
考古學家翦伯贊在《內蒙訪古》
一文中，對土默川這片歷史悠久之地的軍事歷史價值的研究和講解已盡其祥，這裡就不再贅述了！我們從人文角度去看這片土地的時候，也許比軍事歷史還要精彩。
請繼續收看（二）！
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