為崔永老師而來
中國古代社會的根本問題是土地問題，每當王朝末年土地兼併嚴重，統治集團腐敗享樂下層勞動人民失去土地無家可歸，便會揭竿而起發動起義。一，秦始徵發徭役修驪山陵墓，戌邊徵發上百萬人，那個時侯人口也就二千萬左右，造成田地荒蕪，民不堪命揭竿而起公元前209年爆發中國歷史上第一次農民起義。二，西漢末期人口六千多萬，土地兼併嚴重，人民失去土地流離失所。,當時統治集團己處在火山口上。安漢公王莽最先發現問題的嚴重性，新朝建立后王莽試圖進行自上而下的社會改革，最後改制失敗。公元23年爆發綠林赤眉起義。三，光武帝劉秀是依靠豪強地主建立的國家，這些功臣勳貴建立封建莊園，土地高度集中。這時人口剩二千萬人左右矛盾並不突出，到東漢末年人口又增長到六千多萬，農民失去土地社會矛盾嚴重。張角創立太平道，聲稱“蒼天已死黃天當立，歲在甲子天下大集。”公元184爆發了黃巾起義。四，隋末年，隋煬帝徵高句麗，修大運河徵發大批人力造成田地荒蕪，民怨沸騰，公元617年爆發遍及全國的農民起義。五，明朝末年發生水，旱，蝗災，波及全國，政府無力救濟，為鎮壓遼東女真人叛亂，明朝徵加遼餉，助餉，剿餉費用，1628年陝北農民爆發大規模農民起義。1644年李自成的大順軍佔領北京，明朝滅亡。歷史經驗教訓證明，農民問題和土地問題是天下最根本問題。
關東俠客
每個王朝的末年都有農民起義，這是王朝覆滅的歷史的必然也是以前經濟社會的體制所決定的。
中國有句古語：水能載舟也能覆舟。每個王朝建立之處，統治者一般都是從底層奮起反抗，都能夠懂得百姓的艱難和不易，所以建國之初一般都是寬刑法，重生產輕賦稅，讓老百姓能夠休養生息。同時在以前，經濟結構比較單一，主要以農業為主，朝廷的賦稅也主要是依靠千千萬萬的農民來承擔。
每當到了一個王朝的末年，都是統治腐敗，尤其是當朝皇帝和官員，基本都是貪汙腐敗，大肆揮霍，只顧貪圖享樂，這樣子會使國家財力迅速消耗。當奢靡風氣興起的時候，這種無度的揮霍負擔將會轉嫁給普通的農民，於是農民的賦稅負擔必定會不斷加重。
以前農田水利基礎設施比較弱，農民都是靠天吃飯，遇上風調雨順的時節，農民還能勉強維持生活，交的起賦稅。可一旦遇上天災年，別說交稅，就連飯都吃不飽。再加上王朝末年一般貴族階級和地方官員都是貪汙腐敗，對農民更是橫徵暴斂，最後造成很多農民妻離子散，家破人亡。這個時候農民就不會管造反是不是死罪，被餓死是一死，造反也是一死，農民就會揭竿而起，去爭取一絲活下去的希望，於是農民起義就會逐步大規模爆發，最終導致推翻腐敗的舊王朝，建立一個新的王朝！
歷史劇情
如果您認真閱讀過北宋大學者司馬光先生編纂的歷史大作《資治通鑑》，您就可以得知歷朝歷代的地方叛亂和農民起義是層出不窮的。並非只在王朝的末年才爆發農民起義。
之所以很多王朝的末年，農民起義顯得尤其激烈，破壞作用很大。一是王朝末年，吏制通常更腐敗，百姓活不下去了，除了造反，別無他法。二是王朝末期國家機制已經千瘡百孔，政府的組織動員能力大幅下降，已無力應對風起雲湧的民眾暴動了。
王朝都是家天下，這個家不單指皇家，其實也包括了世家望族。皇家和世家望族，以及與之相關聯的官僚體系，共同構築了社會的統治階層。
王朝剛建立時，剛經歷前朝的教訓，和勞動人民的武裝打擊。新上臺的皇族和歷經劫難的世家望族，還知道自我審視，對勞動人民的壓榨會有所減輕，剛剛經過改朝換代大洗禮的官僚集團也還算是人才濟濟。
一旦過了個幾十上百年，統治集團就會好了傷疤忘了痛，對勞動人民的無視和壓榨就會進一步加大，而官僚體系壞人庸人也會大幅增加，而好人能人將會大幅減少。當勞動人民被迫暴動時，統治階層的應對將顯得十分困難。
到了王朝末期，不但皇家多敗兒，世家望族也多紈絝，世風日下，人心不古。吏制腐敗，整個統治階層一塌糊塗。統治者已無力鎮壓反叛勢力和民眾暴動了。改朝換代已成必然。
農業文明社會的民眾暴動，主要是農民起義。而農民起義，並不代表生產關係的改變，也不代表生產力的進步，頂多只能讓個人及家族命運發生改變。所以只能起改朝換代換皇帝的作用。因此從推動社會進步的方面來看，農民起義沒有太大的意義。
鬼影147951010
每個朝代都有農民起義，因為每個朝代都會由盛轉衰，腐敗滋生，官逼民反也就很正常，究其原因，在於制度，皇權至高無上，不受監督，如果統治者賢明，那麼百姓生活尚可，如果統治者昏聵，則老百姓生活艱苦，每個朝代都會出現昏庸之君，這很正常，但是昏庸之君擁有至高無上且不受監督的權力，對國家和百姓就是不幸，首先統治者就會盤剝殘害百姓去，如紂王，夏桀等，其次會被別有用心的人利用，如趙高，魏忠賢等，所以，遇到昏君且連續出昏君，這個國家就岌岌可危，封建時代土地兼併嚴重，老百姓辛苦一年尚不能溫飽，還要被盤剝，哪能不造反，所以，歷來各朝各代都是官逼民反，但凡有口飯吃，誰願意去玩命呢？當然，也有不愁吃穿的人去造反，如黃巢，黃巢是富二代，家裡搞私鹽的，後來科舉屢試不中，恨透了朝廷就造反，這種情況比較少，而且多半是在已經出現農民起義的時候趁機作亂。
喜歡歷史的學生
那是因為封建王朝小農地主階級封建官僚體系下，農民呀，那是最受壓迫最受剝削的群體，哪裡有壓迫哪裡就有反抗，其壓愈強，其抗愈壯，相互作用，質量互化，自然規律社會規律使然。對立統一規律。
所以，毛主席才說過這樣的話，“只有人民才是歷史的創造者和推動者。”人民是真正的生產力，是勞動的主要群體，勞動創造了人，勞動創造了人類社會。封建王朝下，小農經濟模式農業是基礎的基本的生產力了，佔有社會最廣大群體的農民那是社會發展的內在的真正決定力量。封建王朝社會下的一些說法總是黑白顛倒，雖然表面上能一切合理安常，歷來王朝末年也有不少因其大刀闊斧的改革活動，但本質上只是在舊窠臼延續調整而已，迴光返照假繁榮於窠臼中，而因此歷來歷代王朝想法都是美好的，萬歲萬歲萬萬歲，可是現實呢，也不過是苟延殘喘，因其，根本沒有改變，是建立在扭曲的社會結構上的，頭重腳輕根底淺，其行註定不遠，王朝社會頻繁更替，長多不過三百年，也就是如此。因為根基不正，社會發展的必然性決定的。
再升一級
王朝的末期，也是時代的末期，也是朝政體制的末期。
任何一個國家走到頭，都是朝政昏暗，制度腐朽，國事艱難。
當中央機構陷入癱瘓狀態，民間一系列民生問題就無法得到解決，所以老百姓才會造反！
但是為什麼造反的都是農民呢？
因為從上古時代一直到改革開放以前，中國社會一直是農業社會！
士農工商，農為本、商為未！
所以農業是國本，也是國家第一生產力，同時也是從業人數最多的行業。
中國古代的經濟是小農經濟，小農經濟的發展離不開農民，小農經濟出現了癱瘓受害的還是農民。
正是因為農民是社會最大的群體，所以任何社會災難都是身有體會，任何災難也都是第一受害人。
所以古代造反的都是農民！
瀟湘夜雨l
未必每個王朝末年都有農民起義，宋朝末年就沒有，一些短命的王朝，大多沒有。秦漢隋唐元明清等朝代的末年都發生了規模很大的農民起義，這是有原因的，也有歷史規律性。
首先，農民在社會最底層，不但要養活自己和家人，還要供養國家機器。賦稅，徭役全部壓在農民肩上，負擔太重。
其次，古代農業生產力低下，農民要養活自己都難，遇到天災人禍，受難最重的就是農民，農民捱餓，就只有起義。
其三，土地是農民賴以生存的根本，王朝初期，大多耕者有其田，到了一定時期，土地兼併加劇，很多農民失去土地，活不下去，不甘心的只好起義。
其四，一個王朝初建時，統治者大多知道體恤百姓，會注意減輕農民負擔，抑制對農民的盤剝，到後來的統治者對此放任，農民沒有活路，只有揭杆而起。
羽書遲
農民起義和王朝末年與否沒有必然聯繫。
農民起義的主要原因有兩點：
一、不起義也難以活命，不如起義。
農民通常是很愚昧的一群人，膽小、怕事、沒文化，這也跟統治者實行愚民統治有很大關係。
古代生產力水平低，農民大多靠天吃飯，遇到個天災什麼的，收成不行，家中又無餘糧，農民的日子就會很難過。如果政府沒有做好賑災工作，農民沒飯吃，活命都成問題。這時候，如果有人帶頭挑動農民出來鬧事，農民頭腦一熱，膽子一大，很可能就跟著鬧起來了。不只是王朝末年會發生農民起義，但凡農民沒飯吃的時候都會有大大小小的農民起義發生。只是有的農民起義被輕易給鎮壓了，沒成事。
二、農民被利用了。
農民愚昧，大多也沒有啥追求，他們也不敢有啥追求。由於生產力的原因，即便不發生天災，古代農民的日子通常也不會好過到哪去，這時如果有洪秀全之類的出來許以各種虛無飄渺的好處，煽動農民出來鬧事，通常一部分遊手好閒者馬上會站出來響應，愚昧的農民也會不斷有人站出來。為什麼膽小怕事的農民會站出來？原因也很簡單，愚昧無知，沒文化，都搞不清啥是啥，聽到某些誘人的口號難免流口水。加上搶奪地主財產聽起來就很爽的感覺，愚昧的農民很容易被利用。
每一個王朝的末年，有農民起義是一種必然。因為每一個王朝的末期基本上都已經到了積重難返的地步，這個時候會有不少野心家想著要改朝換代，無論天災與否，愚昧的農民都很容易被野心家所利用。
無論古代還是現代，你想要少被別人利用，就必須提高自己的認知水平，愚昧和無知者常常不是為自己而活，多數情況下都是為別人而活，因為你沒有自我，你很可能被別人利用了還在為別人數錢呢。
手機用戶中華人168
因為歷朝歷代農民都是社會的最底層，都是數量最龐大的一個群體。
一個王朝的末年，百姓民不聊生，哀鴻遍野 流離失所，都沒有活路了，餓死凍死 人吃人的現象到處都是，這時只要有一個帶頭的揭竿而起就會群體響應。反正不造反也是餓死，起義可能還會有轉機。
感覺這個問題挺幼稚的。小學生才會問這樣的
趁風居士
這是無可否定的歷史事實。它是事物發展的客觀規律作用的必然結果。
社會是由人民大眾構成的。人民大眾生老病死，衣食住行，按照一個客觀規律在發展運行，生生不息。進入階級社會，有了國家。當這個國家適應人民大眾生存時，人民大眾便擁護它。當這個國家腐敗到極點，人民大眾無法再生存的時候，就爆發了起義，推翻舊的無法讓人生存的國家，創建新的國家。
一個國家從誕生到最後腐朽滅亡，有一個或長或短的過程。但迄今為止，還沒有一個國家能長久存在，長盛不衰。這是一個令人思考的問題。但是，按照辯證唯物主義的觀點看來，這也是一個永遠無法徹底解決的問題。因為辯證唯物主主義的觀點認為，事物是物質的，而任何物質都有一個發生，發展和滅亡的過程。這個規律是絕對的，是不以人的意志為轉移的。
但人的主觀努力還是可以相對地影響社會的發展的。歷史上，有的王朝存在時間很短，幾十年甚至十幾年。有的王朝卻存在上百年甚至幾百年。這就是人的主觀努力發揮了作用。我們時常談論傑出的帝王將相。正是這些傑出的帝王將相的作用，相對地延長了某些朝代的存在時間，也就是說這些傑出的帝王將相為人民大眾的生存的可能性做出了某些貢獻。
一個人需要不斷地更新血液，更新細胞，才能活得長久一些。一個國家也是如此，只有不斷地清除貪官汙吏，社會蛀蟲，發展新生力量，加強民主法制，儘量讓人民大眾生活得好一些，這個國家才能長治久安。
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