文殊菩薩 ：即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經》說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。
文殊菩薩
普賢菩薩；梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協侍菩薩，一個象徵智慧，一個象徵真理（普賢）。法華經普賢菩薩勸發品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經，特為聽受，到達時佛已講完此經，當夜即將入滅普賢表示守護此經，釋迦佛讚歎認可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上。據說普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。
普賢菩薩
觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。觀音菩薩是從梵語的''Avalokitesvara''菩薩發展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低溼伐羅”等，意譯為“光世音”。在中國，唐以前稱之為“觀世音菩薩”，後為避唐皇李世民諱，遂改為“觀音菩薩”。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。 《無量壽經》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。 觀音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 白衣觀音，又稱白衣大士、白處觀音，其形象更具女子的特色。有時候，白衣觀音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子觀音”或“送子娘娘”。
觀音菩薩
地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發大願：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”《地藏十輪經》卷一，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”而得名。《地藏菩薩本願經》說，地藏於仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自願必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。據《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華入九華山，居數十年圓寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山之肉身，據說即為地藏菩薩成道處。
地藏王菩薩
《地藏十輪經 序品》《佔察善惡業報經》捲上等載。地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所不能測。由過去之大悲誓願力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根，所以又稱“千體地藏”。《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺等地，不願成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，並能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意，無水火災，虛耗闢除，杜絕惡夢，出入神護，多遭聖因十種利益。
四大菩薩
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