自從達爾文創立生物進化論之後，多數人都相信人類是生物進化的產物，現代人和現代類人猿有著共同的祖先。作為一名堅定的無神論者，筆者同樣相信達爾文先生的進化論學說。然而，人的獵奇心理卻是極其強烈的。各個地區，各個民族對於人類的起源都有著不同的神話傳說。其中以西方《聖經·創世紀》中的上帝創世說最具代表性，上帝耶和華創造了世界上第一個男人亞當，和第一個女人夏娃，二人後來成為了人類的祖先。
中國作為文化源遠流長且從未斷絕的文明國度，對於諸神創造人類也有著各種各樣的不同版本，然而流傳最廣的只有女媧摶土造人。這其中有著什麼樣的原因呢？接下來讓我們一起來盤點一下神話傳說當中人類起源的各個版本。
圖1 《淮南子》，西漢劉安及其門客集體編寫
早一些的說法，出現在漢代初年的一部叫做《淮南子》的書中，書中記載：“有二神混生，經營天地，......煩氣為蟲，精氣為人。”翻譯過來就是說，在上古天地未分之際，世界是一片玄冥混沌的，而在這一片混沌之中，生出了兩位大神，一個是陽神，一個是陰神。兩位神仙苦心經營天地，後來陰陽判分，八方的位置也固定下來，陽神管天，陰神管地，就形成了我們的世界，而在它們開創了天地之後，就把殘留在天地間的混沌的氣變成了蟲魚鳥獸，把清明的氣變作了人類。這類氣體化作人類的說法沒有什麼人會相信，所以最終湮沒了。
晚一些的說法則出現在《繹史》的《五運歷年記》中：“（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。”這是說我們人人熟知的盤古在開天之後，身上各種各樣的寄身蟲，被風吹落之後，化作了人類。這種說法實在太傷人類自尊心，人居然是蟲子變的？！開什麼玩笑！所以這個傳說最終也沒有流傳開來。
圖2 漢墓中的盤古畫像
更晚一些的說法，則是《述異記》當中：“盤古氏夫妻，陰陽之始也。”是說盤古也有妻子，人類是由他倆一起繁衍下來的。這種說法較為合理了，可是在我們的想象中，神仙都是不能婚配的，所以最終也沒能夠得到大眾的認可。
還有一種說法，同樣出現在漢初的《淮南子》當中：“黃帝主陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”這個翻譯過來就是說，人類乃是由天上諸神共同創造的。黃帝創造了人類陰陽器官，上駢創造了人類的耳鼻口目，桑林則創造了人類的手足四肢。女媧所以七十化就有些生澀難懂了，不過女媧在造人中也出了力則是毋庸置疑的了。但是其中所舉的四個大神當中，除了黃帝，女媧我們熟悉之外，上駢和桑林究竟是何許神也，沒有人知道，也沒有其他史籍可考，所以此傳說也沒能廣為流傳。
圖3 中華人文初祖軒轅黃帝聖像
- 而我們現在最廣為流傳的女媧造人說亦有著兩個不同版本：
第一，根據西南地區苗瑤等少數民族民間的傳說來看，人類是由女媧和伏羲共同創造的，並且在這些傳說中，他們倆不但是夫妻，而且是親兄妹結為夫妻的。
據說在古代，有一次洪水滔天，人們全都被淹死了，大地上的人類除了伏羲女媧倆兄妹之外全部滅絕。後來，時光荏苒，他們長大成人之後，哥哥伏羲便想和妹妹女媧結婚，可是妹妹不同意：“我倆可是親生兄妹，這怎麼能行！？”可是經不住哥哥的再三請求，妹妹無法拒絕，便說：“那你來追我吧，追上我了我就答應和你結婚。”於是二人繞著樹開始追趕，妹妹十分敏捷，哥哥壓根就追不上，於是哥哥心生一計，追著追著忽然轉身而走，如此一來，沒有防備的妹妹便迎面衝進了哥哥的懷抱中，於是二人便做了夫妻，成為了再造人類的始祖。
可是根據我們自古以來的文化傳統，親生兄妹怎麼可以結婚生子呢？所以，女媧伏羲造人說雖然也流傳下來，但是並不如女媧摶土造人來得更深入人心。
圖4 漢墓中的伏羲、女媧像
最後，我們就來說一說每個人都耳熟能詳的女媧摶土造人說。
據說，天地開闢之後，雖然大地上有了山川花草，有了蟲魚鳥獸，但是卻仍舊顯得荒涼寂寞，女媧行走在這樣一片荒寂的土地上，越走心中越悲慼，太孤單了吧？！她覺得天地間缺少了一些東西，到底是什麼呢？她想了很久，終於明白過來，原來是少了像自己這樣的生命。
於是她在一條江河旁蹲下身子，將從河邊黃泥中掘出的黃土摻雜了水，仿照水中自己的樣貌，揉製成了第一個小娃娃一樣的東西，剛一放到地面上，奇蹟出現了，這個小東西竟然活了！嘰裡咕嚕的叫著，歡快的跳著，女媧給他起了個名字，叫做“人”。
圖5 漢畫像石中的西王母，兩旁人身蛇尾的是伏羲和女媧
女媧對自己的創造品感到無比滿意，於是繼續用黃泥摻水揉製出了許多男男女女的人，可是大地是如此的廣袤無垠，這些人稀稀落落的在大地之上顯得實在太過渺小，女媧想讓他們充滿整片大地。於是順手從山崖壁上拉下了一根藤條，伸入泥漿中，將混合了黃土的泥漿向大地上一揮，泥點落下的地方，也變出了許多歡喜跳躍的小人來，女媧感到開心極了。後來，女媧大神有教給他們繁衍後代的方法，這樣一來，大地上不久便佈滿了人類的蹤跡。
如此之多的史料中記載的諸神創造人類的傳說體現了中國人民古老相傳的智慧結晶，而這麼多的版本之中，雖然都有古籍記載，最終流傳最廣人類最願意相信的也只有女媧摶土造人的傳說了。女媧也就成了人們心中無可替代的大地之母，受到數之不盡的人類尊敬與供奉。
文：延川
參考文獻：《淮南子》《述異記》《繹史》
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