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所謂“告老還鄉”，並不是一定回到鄉下，只是迴歸家鄉，一般而言，他們回鄉之後都是居住在府城或者縣城。
其一，最根本的是，傳統社會是以農耕文化為主的社會，所以無論官員還是貧民，最終都願意落葉歸根，這是作為儒家知識分子從骨子裡認同的，也是社會的大趨勢使然。
其二，傳統社會控制人口極其嚴格，正常情況下不會像現在這樣有大規模的人口流動（特定的人口遷徙政策另說），所以即使自己中舉人、中進士然後外出為官，但是很難拖家帶口，尤其是大家族，子孫都還在原籍。
其三，最重要的一點，這些官員回鄉之後並不會被閒置下來，很多都在地方上發揮餘熱，地方上大的宗族勢力也大多是因為宗族中有人曾在朝為官；部分官員回鄉之後繼續在當地教育子弟，其子孫多重複其科舉、為官的道路。
楚邾
在古代有個詞叫“衣錦還鄉”就是指做官的一輩子官運順風順水深得聖寵，退休後帶著皇帝賞賜的榮譽回到老家跟村裡的鄉親們炫耀一番，類似於今天的“安全著陸”。
至於為什麼要回原籍而不是留在京城，第一是怕對手攻擊，如果自己退休但是在朝中的政敵還沒退休那就很危險了，留在京城保不齊平時行為上出現差錯讓政敵抓住小辮子，回老家天高皇帝遠誰也管不著。
第二也是怕皇帝猜疑，如果留在京城肯定會有下屬、學生等時常拜訪，這要是傳到皇帝耳裡就會認為此人不安分，都退休了還羅織黨羽，搞不好定個謀反的罪名。
第三就像項羽所說的，在外面闖蕩發達了要是不回老家炫耀如同錦衣夜行，所以做了大官退休了也得回村裡炫耀一番，也讓那些窮山惡水的鄉村野夫開開眼界。
SHRIKEI
古代官員在向皇上辭行時多會以各種理由，如年老多病，難以勝任，體弱多病，難當重任等。其主要原因無非四種:
第一，因為個人對朝局或者政策又或者朝廷內鬥已經心生厭倦，不想捲入是非黨爭，無心官場。
第二，項羽曾經說過“富貴不歸吾鄉, 如衣錦夜行”，古人大多都是故土難離，希望落葉歸根，期望著在年老以後，能夠回到家鄉，從而安享晚年，以想齊人之福。
第三，自古薄情多帝皇，為官多年難免涉入黨爭，再加上一朝皇帝一朝臣，為了加強皇權，皇帝也會肅清一些個權臣。
第四，這也是是古代官吏提前退休的一種制度。古代官吏的退休制度始建於春秋戰國時期，形成於漢朝時期，發展於唐朝時期，完善於宋、元、明、清時期
智帝輝煌
古代高官辭官致士後，多般會告老回鄉。
分析其原因，主要因為以下幾點:
①古代官員一般都是地主階級，其主要收入來源依靠地租。官員致士後，告老回鄉可以繼續從事自己農業生產。
②古代官員接受文化都是儒道融合文化，講究的達則兼濟天下，退則歸影山林。官員致士後，告老回鄉就是從此遠離朝堂爭鬥，迴歸山林從而達到身心的真正放鬆。
③古代官員收入主要依靠其他稅收和官俸，而官俸只佔很少比例，致士後官俸就會取消或者減少，其他收入來源就會縮水，生活在京城的成本遠遠高於鄉村成本。
④古代官員作為正真的特權階層，每當致士後，雖然許多官員依舊能得到政治待遇上的優厚，但與真正掌權時相比，落差感還是非常巨大的，告老回鄉一定程度上就能緩解這種落差，更能有榮歸故里、衣錦還鄉的榮光。
⑤古代官員許多都是家族式的，致士後迴歸老家，在經營家族產業同時對家族子弟進行培養，以便再次進入官場，或者做好在外做官的子弟後盾。
⑥中國傳統文化就有落葉歸根的習俗，官員在外奔波一生，致士後迴歸故鄉，就是一種落葉歸根吧。
安定郡潛夫
古代官員辭官後，大都＂告老還鄉＂其原因有以下幾種：
1．平安退休。沒有違法、沒有充軍、沒有留放辭官後回鄉養老。2．朝庭制度規定，辭官只能還鄉，辭職官員與本籍縣府之間報告制度，朝庭有什麼事可以立即找到你。古代的官員辭官後，還可以領取一定的俸祿。發俸祿的機關就是原籍縣府。不像現在有銀行卡隨便在那裡都行取到錢。所以不能到別處去，去了俸祿就難取了。3．中國人的傳統觀念，落葉歸根，官員的家庭成員大部都在原籍，在原籍是不允許做官的，官員的大部分財富，田產、房屋也都在原籍，所以辭官後都還鄉。4．古代當官在外是沒有房產、田地的，朝庭也不允許官員在外購置房地產，吃飯靠俸祿，住房是朝庭的。所以官員辭職後也沒有其他地方去只有回鄉養老。
張興193886045
希望星晨58298869
百善孝為先！我國自古就是重情義重孝道的國家，在古時更是如此。
在朝堂上忙碌一生的為官之人，大多都以請辭的方式結束工作狀態，步入退休生活。
退休後大多數會選擇還鄉。
一方面這是當時社會的整體風氣，也符合眾人的道德標準。就算皇上再怎麼捨不得，也不能拒絕臣子回鄉進孝的合理化請求。
另外，伴君如伴虎，當差時每日謹小慎微，生怕說錯話站錯隊。老了，退下來了，還不躲遠遠的？是非之地豈敢久留，萬一受了誰的誅連，落得個晚節不保，多難過多傷心。
皇上本身也是十分樂意的，眼不見為淨，又省了筆開銷。必竟那會退休金是一次性支付的，划算。
另外為官一生忠孝不能兩全，回家儘儘孝道，哪怕給爸媽刷刷筷子洗洗碗，父母的微笑能抵消良心上的愧疚。鳥語花鄉泥土芬芳，餵馬劈柴純天然糧食蔬菜，農婦、山泉有點甜……鄉下的整體環境對身心都是有好處的。節奏慢，一切又那麼平靜，正可以撫慰那顆疲憊的心。街坊四臨友好不失尊敬的交往，也能化解心中的失落感，何樂而不為！
一人好人好夢成真
在很多人眼裡，若是能有個公務員的職位，那肯定是非常好的，其實這種思想並不是現代人才有的，而是國內從古代一直流傳下來的想法，在我國古代要做官可不是一件容易的事情，所以大家對待為官者都是很推崇的，不過經常看古裝片的人就會發現，有時會出現當官的覺得受了氣心裡不舒服就直接辭官回鄉去了，看到這些地方估計大家都會納悶，好不容易做了官居然就這樣辭了或者是直接告老還鄉，是不是太兒戲了？
首先一點，要辭官並不是簡單的事情，也是要辦些手續的，而在古代人們辭官的原因，除了家室以外，基本就是覺得厭倦或官職不適合覺得沒有得到重用。但是做官起碼還是有薪水的，雖然不多，但總好過辭官後連這個收入也沒有了吧。然而事實還真不是這樣，在古代做一個官的擁有的東西其實是很多的，特別是稍有地位的地方小官，雖然看著官不大，但實際管到的人卻不少，這樣一來就少不了收到不少東西，特別是一些經商的人，為了求做生意上的方便，更是少不了送上厚禮的。
那個時候可沒有現在的檢察那麼嚴格，又是大家都默認的風氣。而手裡這些禮金，幾乎是薪水的好幾十倍，這些錢在當時的人都會用來購置些田地給自己，這樣一來不僅可以自己辭官後耕種，還能租出去做個地主。而有些頭腦靈活的，甚至還會買下不少好店鋪，單靠這些收入都比朝廷發的那點薪水多很多了。所以這也是古代人們辭官都不怕的原因，自然就不在乎那點小薪水。
這還是對於一些小官來說的，如果是大官，在古代裡面即使他沒了官職，也依然還是有很多收入的，特別是被封幾千幾萬戶侯，雖然聽起來沒有直接賞錢多，但這個才是最賺的，因為這個就是說被封給你的居民是要納稅給你的，這樣一加起來就很多了，而且還是年年都有的龐大收入，只靠這些基本都衣食無憂後代不愁了。
特別是一些比較出名的人物，即使是辭官了，但他的影響力也還在那裡，很看重名聲的古代，自然就不缺人去求辦事或者拉攏了，這些自然也是少不了送禮的，所以在古代並不是因為做官薪水多大家才想去做，而是因為能帶來的東西實在是太多了。 禾子大人說歷史
衣錦還鄉思想
誠然，榮歸故里，衣錦還鄉歷來是國人的思想傳承，西楚霸王也不能免俗。楚霸王項羽攻佔咸陽後，面對秦宮破殘，又思欲東歸，還說：富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者。此話一針見血的道出了項羽衣錦還鄉，榮祖耀宗的觀念。
落葉歸根思想
古代中國文化中有很強的落葉歸根思想。對於古代中國人來說，如果死了以後不採用土葬，就覺得一輩子沒有回到自己的家鄉，沒有落葉歸根，死了以後也無法面對自己的祖先，面對自己的父母。而如果一個人死了以後不能加入家族的祖墳，這就是一種非常嚴重的懲罰，只有放到非常嚴重的錯誤才會進行的懲罰。
歷史O故事
古代官員在年老後多會選擇告老還鄉，我想是基於以下幾點考慮：
第一，落葉歸根。
經濟上，中國古代是男耕女織的小農經濟。一個家庭都是靠著幾畝薄田而生活，長此以往人們自然對故土產生了深厚的感情。
思想上，儒家思想深深影響了中國古代社會，“父母在，不遠遊”，如果有父母在，不管你走到哪裡，這裡就是家，你就不會走遠；這就是故鄉對遊子強大的吸引力。
第二，明哲保身。
在古代，皇帝集國家大權於一身，生殺僅在一念之前。所謂伴君如伴虎，年老的官員侍奉了皇帝一輩子，自然深知其中的顫顫微微、度日如年。如果有一天能離開君王也也未必不是一件好事。況且，身在權力中心必然要受到政治的影響。一旦站錯隊一輩子就毀於一旦。
第三，衣錦還鄉。
古代學子參加科舉的目的就是想改變自己的社會階層。做了一輩子官能衣錦還鄉，那是光宗耀祖的榮耀事。
第四，土地制度。
古代封建社會一直是地主階級掌握政權，當官的肯定會購置大量的田地來僱人耕種。那就涉及到了家產的傳承，百年之後能給子孫留下不菲的家業也是一樁大事。
