瓦爾登的船伕
司馬炎是一個具有雄才大略的人，並且最終他也實現了他的雄才大略。
但凡有大理想的人，必定有過人的天賦，司馬炎就是。
史書上記載他的許多事件，從爭奪太子位、到登基後的施政方略、再到他平定邊亂滅掉東吳的過程，然後又寫他禮賢下士唯才是用的做法，這些事件都可見歷史上的一個氣度恢宏，寬厚仁慈的君主形象。
比如他對前朝遺老的照顧和任用，他對大臣的放肆直言的包容，他可以頂著士族壓力為鄧艾平反冤案，他可以重用嵇康許允的後代，他能放下君主尊嚴去追諸葛靚於廁中，等等，都可見一個有‘日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡’的帝王心胸。
他又很率性，想想他追逐諸葛靚於廁所中的畫面，想想羊車遊幸的場面，讓人啞然失笑！
他又是一個讓後人爭議很大的人，爭議就在他對朝臣和士族的偏寵以及後期生活的驕奢。雖然他在位期間出現了泰康盛世，但百姓的生活還是非常艱難的。他傳位給自己的弱智而已，導致最後的‘’八王之亂‘’，又讓天下出現混亂分爭的局面，這是他思想的侷限性所致。
他為後來的朝代是有貢獻的，以後幾個朝代的許多治國綱領，都是沿襲他的政策。一個人能影響後世，這就足以證明他的過人之處。
下面是蘇轍的一段評價，我特別喜歡：
蘇轍：武帝之為人，好善而不擇人，苟安而無遠慮，雖賢人滿朝，而賈充、荀勖之流以為腹心，使吳尚在，相持而不敢肆，雖為賢君可也。吳亡之後，荒於女色，蔽於庸子，疏賢臣，近小人，去武備，崇藩國，所以兆亡國之禍者，不可勝數，此則滅吳之所從致也。
伊點星光
司馬炎就是個官三代、學曹丕奪取了魏國政權、奪權後任用祖父、父親的一班文臣武將完成了二分統一(蜀在父手中滅亡)、在開創疆土上還是算有所作為的皇帝;但在治理國家問題上犯2個極端錯誤:
一是立無能的司馬衷為太子、以至外戚專權亂政!
二是害怕外戚亂政、又大量分封司馬氏諸侯王、開著歷史倒車、導致"八王之亂"、最終傳三代(衷.熾.鄴共51年)而亡!
西晉的短暫統一、司馬炎負有很大的責任、把春秋戰國的戰亂和漢朝外戚專權的亡國教訓當成耳邊風…只感嘆:大漢王朝的強盛時代從"司馬炎"手中從此劃上了一個句號!
噓就當我沒來過
司馬炎（236年－290年5月16日），字安世，河內溫縣人。他是中國古代姨學思想的偉大先行者，遠東自組織模式的開創者，預言大洪水的先知，土豪的保護者，諸夏貴族的共主，位面之子，疑似穿越者。他所建立的大晉王朝驗證了吃飯砸鍋道路的可行性，也為之後北方蠻族對中原的德性輸入打下了良好的基礎。
他的主要貢獻包括兩個方面：其一，在業已流沙化的土地上播撒下自由的種子；其二，安排了大帝國的解體路線。
自發秩序的生長跟人腦神經元一樣，本質上就是多層次網絡產生更多節點的動態過程。在一個土豪與遊士的自由精神早已被群氓泯滅許久的國度，真正的保守主義者所要做的比起守護現有的果實，更重要的還是要使土壤恢復重新產出果實的能力。河內司馬家作為忠孝傳家的土豪貴族，經歷了曹劉孫泥腿子發跡所釀造成的人間慘劇後，採取了一系列的措施來鞏固封建自由的秩序，避免老鼠上桌的事情重演。除去對司馬昭命令裴秀制定的五等封爵制度的繼承之外（有人認為，泰始元年改制後的新五等爵制意味著鹹熙舊五等爵制的廢除，但是個人認為新封爵制度更多的是對禪代功臣和宗族權益的補充；他登基之前便已經分封的爵位也大多沒有被剝奪），還頒佈法令，明確規定了不同等級的土豪所能擁有的田地和佃客的特權，可以說是非常有秩序了：
其官品第一至於第九各以貴賤佔田。品第一者佔五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃，第四品三十五頃，第五品三十頃，第六品二十五頃，第七品二十頃，第八品十五頃，第九品十頃。
而又各以品之高卑蔭其親屬。多者及九族，少者三世，宗室、國賓、先賢之後及士人子孫亦如之。
其應有佃客者，官品第一、第二者無過五十戶，第三品十戶，第四品七戶，第五品五戶，第六品三戶，第七品二戶，第八品、 第九品一戶。實際上形勢的發展還是給了司馬炎驚喜——土豪們很快便突破了法令對擁有田地和佃客數量的限制，而專制政府對此毫無辦法。在此基礎上，封建自由的莊園經濟得以迅速發展；在經歷了人口銳減，尚有大量荒地未開墾的情況下，便已經出現流民遍地的喜人局面了。
此外，司馬炎對於九品中正制的完善也是做出了很大貢獻。雖說上品無寒門，下品無勢族的現象早就存在，但是司馬炎在癸酉詔
順子說生活
司馬昭之心愛兒子，西晉第一帝,唯一正常君主。
