古典詩詞中，往往能見到許多詠雁的作品。從遙遠的詩經時代就開始了“雍雍鳴雁，旭日始旦”的歌唱，隨著雁去雁歸來，詠雁的詩歌也層出不窮。高適的“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，李商隱的“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”，洪昇的“天淡雲閒，列長空數行新雁”……詩人們以各種形式詠雁，寄託無限情思，抒寫人生感悟。徵鴻嘹唳，迴盪在遷客騷人易感的心靈；雁字一行，書寫在唐詩宋詞燦爛的雲霄。
《閨怨》
【唐代】沈如筠
雁盡書難寄，愁多夢不成。
願隨孤月影，流照伏波營。
詩寫得情意動人。三四兩句尤為精妙，
十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思婦的孤單之感。
但是，明月是可以跨越時空的隔絕，人們可以千里相共的。
願隨孤月，流照親人，寫她希望從愁怨之中解脫出來，顯出思婦的感情十分真摯。
《瑤瑟怨》
【唐代】溫庭筠
冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。
這首詩詠閨怨。全詩沒有透出一個“怨”字，
只描繪清秋的深夜，主人公淒涼獨居、寂寞難眠，以此來表現她深深的幽怨。詩是寫女子別離的悲怨，
蘅塘退士批註：“通首佈景，只夢不成三字露怨意。”
《霜月》
【唐代】李商隱
初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態描寫，而借神話傳說宛言月夜冷豔之美。首句以物候變化說明霜冷長天，
深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，
爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷豔絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。
《長安秋望》
【唐代】杜牧
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
這是一曲高秋的讚歌。題為“長安秋望”，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。
“秋”的風貌才是詩人要表現的直接對象。
《次北固山下》
【唐代】王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為
新生的美好事物的象徵，提到主語的位置而加以強調，並且用“生”字“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。
妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。
《使至塞上》
【唐代】王維
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風光，表現了詩人對不畏艱苦，以身許國的守邊戰士的愛國精神的讚美；
此詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。
《贈秀才入軍·息徒蘭圃》
【魏晉】嵇康
息徒蘭圃，秣馬華山。
流磻平皋，垂綸長川。
目送歸鴻，手揮五絃。
俯仰自得，遊心太玄。
嘉彼釣翁，得魚忘筌。
郢人逝矣，誰與盡言？
本篇原列第十四首，詩人想象嵇喜行軍
之暇領略山水樂趣的情景。他將在長滿蘭草的野地上休息，
在鮮花盛開的山坡上餵馬，在草地上弋鳥，在長河裡釣魚。
一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五絃琴。
他的心神遊於天地自然之中，隨時隨地都對自然之道有所領悟。
顯然這裡所寫的與其說是徵人生活，
不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。
《與夏十二登岳陽樓》
【唐代】李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。
醉後涼風起，吹人舞袖回。
整首詩運用陪襯、烘托和誇張的手法，
沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，
不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。
《卜算子·黃州定慧院寓居作·缺月掛疏桐》
【宋代】蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。
被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，
能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
【宋代】李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕蓆生涼，既是肌膚間觸覺，也是淒涼獨處的內心感受。
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