吃飽就不想家了
《易經》根本不值得現代人學習，因為越學只會越愚蠢。
我們試著比較一下《易經》和科學的區別。
《易經》是古人對於自然規律的粗淺認知，但是這種認知採用的是“我認為”的形式，不存在任何論證和證據。為了讓這種“認為”具有可信性，這裡的“我”，被臆想成了聖人。在中國這個科學精神未得到普及的國度，民眾對於聖人的言論是不會輕易懷疑的。
科學不承認聖人，只承認實證。不管”認為”的人是誰，你都必須提供你的證據。人們在獲得用證據支持的科學理論的基礎上，不斷推演出新的科學理論。而一旦發現新的科學理論與舊的理論相矛盾，人們就會重新審視舊的理論。因此，科學理論永遠在被質疑，而只有不斷經過質疑後繼續成立的理論，才具有生命力，今天人類社會的發展，完全是依靠科學。
這就是為什麼迷信《易經》的人永遠是崇古的，而堅持科學觀的人永遠在追求新的真理的路上。
《易經》本質上是一種迷信，它不能給中國的發展帶來任何有價值的東西，相反，它將我們的思維引向了錯誤的方向。只有科學才能改變世界。
當科學和《易經》的觀點發生了矛盾，我們應該相信誰？毫無疑問，我們應該相信科學，因為現代科學會用證據告訴你《易經》錯在哪裡。
舉例來說，元素週期表就把五行學說打了一記響亮的耳光，元素週期表指導我們造出了各種新材料，而五行學說只能“教育”出一群食古不化的垃圾人群。
信《易經》的人，只能等著科學一記一記地掌嘴，這就是兩者之間的關係。總有一天，科學會把《易經》和易經迷掃進歷史的垃圾堆。
我是誰誰是我誰是誰2
說到《易經》就不得不提《周易》，《周易》乃周文王所作，成書於三千年前，古人當時的思維方式、語言及其表達方式都與現今有很大的差異，要想真正的瞭解和掌握易學的思想及其真實內涵和內容，就必須尊重它原來的一些思維邏輯特點、語言文字的特點、和思想方法的特點。 
南懷瑾《易經系傳別講》中曾提到：“易經這部書，在我們中國文化的地位，有幾句名言可以形容，就是‘經典中的經典，學問中的學問，哲學中的哲學’。最高最高的思想，四書五經一切中華文化思想，都來自易經。”
《易經》內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，它不僅僅是一本用於占卜之書，其中涵蓋著萬事萬物的變化及規律，人們平時的一餐一飯、一呼一吸、一言一行都與這部書有著千絲萬縷的聯繫；在中國歷史上，有很多的思想家，哲學家，軍事家，醫學家都曾深入地研究過易經，這就很能說明易經的重要性，幾乎每個領域的專家都能從《易經》中學到很多東西。
即使我們普通人沒有什麼很高的學問，也沒有什麼知識儲備，你也會和易經的理論搭上關係，易經當中的‘錯綜複雜’一詞就能很好的指導我們實踐，比如你要分析一個事物的好壞，可以陰陽交（錯）的看，可以相對（綜）的看，可以重（復）的看，可以相互（雜）彼此的看，讓你八面玲瓏，上下內外看個通透，易經是我們古人經過實踐總結出來的萬事萬物的理論規律，如今我們直接研究一下拿來用豈不是更好，你說這樣的事值不值得呢？ 清風祥雲44760
本人認為是值得現代人研究和學習的。因為《易經》是我國文化寶庫中的精華，為眾經之首，幾千年來，備世人重視。《易經》的博大精深及科學原理，已經被國內外學者肯定。《易經》的核心，應用範圍極為廣泛。諸如當代科學中的數論，圖論，史論，文學，韻學，音樂，美術，邏輯學，相對論，平衡協同論，突發論，量子論，系統論，信息論，天文地理，遺傳論，生態論，電腦論，物質結構論，宇宙起源論，氣功，醫學保健，兵法，預測，決策論等，無所不包，無所不能。《易經》是中國傳統文化之首，歷史最悠久，是中華民族文化的源頭，是中華民族聰明智慧的結晶，經典著作，是我國先進文化的代表作，是我國應用科學發展觀構建和諧社會的文化基石，是和諧學，是中華之魂，是自然科學和社會科學的寶庫。所謂和諧，就是強調世間萬事萬物在平街中生存和發展，陰陽五行生剋，就是講相對的平衡，只有陰陽五行生剋平衡了，事物才能在和諧的條件下，順利地生存和發展。天體運動，地球運動，人體運動也是如此。《易經》之所以能“盡洩天之秘”，就是因為其出於“道”和“德”。學易重在明理，理明而一道百通。只有理通了，才能在困惑面前知變，應變，適變，才能以“道”而修身，修德，修性，才能開發自己的智慧，增強預見性，避免盲目性，減少不必的損失，才能早日實現自己的宏願，在人生旅途上，把握自己的命運，立於不敗之地，在事業上取得輝煌的成就。所以，我認為是現代人研究和學習是值得的。
不忘初心136533244
易經流傳至今，無論是否值得研究，好奇的人類其實一直都沒有停止過對易經的“研究”。然而，三千年過去了，無數窮其一生的所謂“研究”學者，除了故弄玄虛賣弄博大精深，試問，又有誰能說的清楚《易經》究竟都在告訴人們什麼？老子不屑一顧於易經，孔子根本無知易數，後來無數人，誰能超越老子孔子而言有知易經？絕無一人！其實，那一文不值的鬼書《易經》，不過就是有話不好好說，偏偏故意以鬼話語境而言變易之理的破爛典籍！除了愚弄世人，讓人貌似很有學問可賣弄愚痴之外，根本就沒有任何真實的意義！
看看人世間，農民種地可以無視易經，工人勞作可以蔑視易經，探索天文地理可以不知易經，賣官鬻爵升官發財不指望易經，奪天下坐江山的帝王可以無視易經的存在，天下政客玩權術可以踩易經於腳下，宗教神學找神也不找易經解惑，所謂的現代神科學，既便買屎吃治病，也決不會正眼看易經，女人生孩子無需易經，打家劫舍的強盜不學易經，經商求財算賬不問易數……人世如此等等、等等，試問易經究竟有甚鳥用？當然，那一世沒有任何能耐的腐儒酸學的學究們，和那一眾巫性質的所謂相學家們，倒是可以借易經遊戲玩弄的鬼話妖言，戲弄迷惑世間傻逼以博取名利實惠。
至於說今天，所謂的神言鬼典《易經》，是否還有繼續自欺欺人的遊戲價值，可以肯定的說，不僅《易經》，天下所有的所謂古籍經典，包括《道德經》、一切佛經、聖經等一切神經寶典，現代的所有假說科學論著，一切貌似那麼回事的科學定理定律，都將在這個時代即將發生的浩劫演變中，失去它所有的遊戲意義，成為先於人類終結的廢棄垃圾！
自古天下的學問，純文字意義的研習解讀，若無命運安排，沒有冥冥中得天獨厚的啟迪，是決不會有任何真實意義的。當人類世界的遊戲，由貌似虛幻的玄學，到看似實在的科學時，也就是神啟人類的意義，已由虛無意境的遊戲形式，轉向意境實在的物理遊戲了。如此，再自陷虛玄意義的傳統鬼典、宗教神經，都已全無任何意義了！因為，物理科學遊戲，就是隱昭人類時代最終到來的生活遊戲。當科學時代的演變，人類思想的困惑，又讓人類再回味於古典神經的意義時，也就是昭示人類的所謂文明演繹，完成了一個由始至終完整的演繹大週期。當這樣始與終的演繹週期完成時，也就等同無聲的宣告了萬年人類文明演繹的“落幕劇終”！如此，還有什麼所謂的知識，還有什麼意義與是否值得一學的價值之說呢？
我乃天空
值得現代人學習。《周易》把我們一生所要經歷的事情完完全全展示出來，無論是誰，一生所有的活動都無法超越其中內容。我們學習這些，基本清楚人的體外循環規律，可以達成明明白白做人，什麼該做、什麼不該做，如《需》：需於郊（腳踏實地）、沙（公共場所）、泥（別人地盤）、血（巧取豪奪）、酒食（感情投資）、敬（有效溝通），基本上涵蓋了我們開拓進取路上所有內容並告訴我們如何趨利避害。
腳踏實地，其實就是自己的地盤，“利用恆”，清清楚楚地說，要持之以恆。公共場所人多嘴雜，但還是吉利的。泥，魚生長的地方，別人地盤，風險，要靠槍桿子。血，要想得到，是要流血犧牲的，得到的物資要大家分，不然貨主會反撲的，怎辦？你一個人對付不了的……呵呵，扯遠了，不過《周易》就是明明白白的這麼說的。
海誠264
易經就是個糊塗經，這很正常，那時候的科學發展到了一個什麼程度，關鍵是後來人用五行去解釋，弄錯了方向，後來弄成了算命，讓後來的中國遠離了科學，加之中庸之道，讓幾千年的國人不幸福，任人宰割，熊到了家，但是，無論如何，都是歷史，我們要向未來發力，其實，易經提到的，我們已經弄清楚了，有些人總是反著看歷史，想從中找出什麼，有的是想從中餘利，有的就是蠢貨，認為今人不如古人，社會都這樣發達了，還說不如古代，我說，我再聰明，都不如我孫子聰明，他是未來
大海lzd
易經～河圖，洛書。連山，歸藏，周易。
易經本意為容易之經。
河圖為先天氣象，洛書為後天地理。
上氣下行則化物，下氣上行則成風。故天地一氣貫通爾。
連山者成於象，以象取易～意。
歸藏者形於氣，以術取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此為易經象術理，故能法相天地。
易道經不易～民生不易。
變易～變中求易。
簡易～交流簡易。
形成華夏民族人文變化之根基，故能經久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄門，分化三教～人闡截。人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨:闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機。
推演九流之術～星佔相術遁醫兵治藝。演家道為國道，銘大道於經傳。
以無上智慧示道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易理術德，流於治世。
立易之初，趨吉避凶。使眾生得利實惠而生起信仰。
立教之初，修身養性。使眾生博學正理，生起信念。
立法之初，導善歸真。使眾生悔悟向善，生起正行。
大道至簡，從易而行。
伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏。
女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏。
自從盤古開天地，青蓮創世孕生機。
萬物相爭只為命，因果循環不自知。
鴻鈞老祖傳道法，三清臻化渡有緣。
先入道者後成佛，得享神位自安然。
易掌三世～過去，現在，未來。
道演四生～溼，胎，卵，化。
一氣成玄，其象在天。
生死輪迴，其理在地。
天地奧妙，其數在中。
詳參變化，其法盈虛。
奪先之機，得造化功。
因勢利導，大法無為。
太乙玄門，分化三教。
傳法封神，道術九流。
明燈指引，性了無生。
三教之祖
首先這個問題本身就有問題
《易經》是什麼？
很多人覺得是迷信，是算命，是斷卦，其實非也。
《易經》是中華民族古人的智慧結晶，孔夫子60歲學易，同時也是古代帝王必學之術，講如何修身治國平天下。偉大的毛主席說過：沒有調查就沒有發言權，很多人一聽到《易經》就覺得是迷信，一味的相信科學，其本身的這種態度就是迷信，迷信科學。科學才發展多少年？科學不能證實的不代表不存在吧，好比中醫的針灸，人體的穴位經絡現在科學都無法找到。隨便說一下，中醫理論來自五行陰陽平衡
《易經》講陰陽平衡，男性為陽女性為陰。一個家庭如果男性過於陰柔，女性太過剛烈則家中陰陽失衡，夫妻容易吵架甚至離婚。
坤哥品風水
不能因為在1840年到1949我們經歷的艱難的百年就把我們自己的文化貶到一錢不值。中華民族能以數千年一枝獨秀的姿態延續至今並且重回世界政治經濟的中心和我們深厚的文化底蘊是分不開的。很多人那種什麼都是別人的好那才是跪久了起不來了的表現。完全說透一部易經是需要巨大篇幅的所以只能說些簡單的。比如我們的成語，很多都出自易經。比如當中國人遇到危難的時候我們會告訴自己否極泰來，這是我們祖先給我們活下去的勇氣。當我們無所事事的時候先賢告訴我們天行健君子自強不息。當我們面對不同人物不同文化不同聲音的時候我們會說厚德載物。當我們愉快的時候豫卦告訴我們要有所預防。我們國家還有比勿謂言之不預也更狠的話嗎？而另一句也出自儒家的論語是可忍孰不可忍？儒家本身就是易經薰陶出來的。說儒家只是統治工具奴顏媚膝的有讀過孔子的擇善固執嗎？有看過孟子怎麼罵梁惠王嗎？孔子說顏回不遷怒不二過。（不把怒氣發在無關的人身上，不第二次犯同樣的錯誤。）又有幾人能做到？回到易經告訴我們在各種情況下如何去面對。可以說從某種角度上看易經就是中國的MBA。當然易經包羅萬象站的角度不同會有不同的認知。就如同阿凡達裡那遠古的能量是我們面對未來最古老最博大最有力的武器。
夕惕若厲23
《易經》（包括周易和易傳）並沒有人們所說的那麼博大精深。周易是周王室教育王室子弟怎樣治國治天下的教科書。易傳是以儒家學說來解釋周易，許多都是誤解，根本不是周易本義。儒家借周易得以傳播儒家思想，並因此還奉為經典，甚至比周易還經典。中國古代易學才是博大精深的中國哲學。易學包括六大學說。一是太極陰陽學說，二是五行學說，三是數學說，四是象學說，五是中學說，六是干支學說。《河圖》《洛書》和太極陰陽圖，就是中國古代易學的數象圖。周易是古代治國治天下的教科書，我們現今學習周易具有偉大的現實意義。周易是以易學為理論基礎的著作，其哲學思想是天人合一與和而不同，其指導思想是天時地利人和思想和以民為本思想。周易乾卦第一講天時，坤卦第二講地利，屯卦第三講人和，就是以天時地利人和為指導思想。卦爻的初爻是平民之位，二爻是大夫之位，三爻是諸侯之位，四爻是國公大臣之位，五爻是帝王之位，上爻是祖宗之位，就是以民為本。蒙卦第四講教育，需卦第五講民生（飲食），訟卦第六講社會公平（訴訟），師卦第七講軍隊，比卦第八講外交，……，都是講治國治天下的大道理。所以，現今學習周易具有偉大的現實意義。
