刺楸
農村份子錢多，送的金額大並不代表農民收入就高，這跟當地的風俗習慣和社會風氣息息相關！部分地方攀比成風，見別人送得多，自己也不甘示弱。這麼多禮錢送出去後，總得想辦法撈回來吧？於是不管三七二十一、不論大事小事，都要擺上幾十桌宴席，想方設法掙回送出去的錢財。你這樣做了，人家不照做不是就虧了？因此就陷入了一個無限的惡性循環。不少人甚至因為每年隨份子過多而債臺高築，陷入貧困。你能說他們的收入水平高嗎？
黨和政府也注意到了這種不健康的社會現象，在中央層面出臺八項規定，嚴格規範黨員領導幹部行為，禁止大規模操辦婚喪喜慶事宜，操辦宴席嚴格報備，限制規模和宴請對象，防止藉機斂財。在廣大農村，村支書及村主任這類在當地比較有聲望的人亦在此規定管理之列，他們不能再像以前一樣肆無忌憚地操辦宴席，一方面起到了很好的帶頭作用，另一方面也減少了農民的禮錢支出，支出少了自然就不會再想著辦法撈錢，大肆操辦婚喪喜慶事宜的歪風邪氣得到了扭轉，社會風氣逐步向好，農民兜裡留下的錢也能相對多一些。
雲南奇花異草
1農民收入非常低微，我所見叫苦不迭的大有人在，掛在嘴邊的話，“這份子隨不起了”，且這些年呈逐漸上升的勢頭。尤其在農村，親戚，朋友，鄰居，長輩，婚喪嫁娶，過生日，過滿月，上大學等等等等，明目眾多，去醫院看個病人隨禮，過年過節，長輩那隨禮，……，農民難啊，最終還是放不下面子，我有個同學，前幾天和我說，“沒事了，我兒子要結婚了，這會分子漲起來了，終於能收回投資了”，我問他結婚以後就不隨份子了嗎，他嘿嘿一笑，少隨。我的同學在村裡還算是不錯的家庭，更有很多人借錢隨份禮，這些都是我親身經歷過的，可見農民並不寬裕。
2隨著城鄉結合部的不斷拓展，大量的土地收儲，很多農民拿到了很大的補償，我們這開發區郭營子村，佔地補償平均每戶都拿到了千萬以上，拿到補償的農民有錢了，再到周邊隨份子自然就多隨一些，一來二去，越來越高。
3中國傳統為之禮尚往來，我們北方人長說的一句話，不能折了面子，加之地方紅白喜事的不斷攀比，日子過得好一點了，彩禮自然也高，由幾百，幾千，幾萬，十幾萬，幾十萬，小車，房子，首飾……，越來越高，農村的鄰里關係本就複雜，左鄰右舍住了幾十年，難免沒有磕碰，最後都用在了攀比上。
4我們一眾朋友有個約定不管誰傢什麼事，每人二百元份子，相互之間沒有任何壓力，也不影響友情，反而我這些朋友處的關係很好。
河北惠博農業
普通民眾對於隨禮(那種要花很多錢，隨禮對象卻是你認識或者不認識的人的這種行為)，大部分都顯示出不堪忍受，甚至反對的態度。
那麼，現在我們口中說的隨禮究竟是怎麼來的，這種風俗習慣是如何產生的呢？
隨禮源於我國古代，本來是我國勞動人民最淳樸的一種意識，那時候大多數的農民家裡都是非常貧窮的，誰家也沒有什麼錢，誰家有個婚喪嫁娶，鄰居都來幫忙，幫助有事的人家度過難關。當時隨禮一般都是給生活用品，送點糧食，送點布料，送只母雞等待。還要請人把各家送的東西記錄下來，形成禮單。等到人家有事時，進行回禮。有事大家互相幫助，這就是最早的隨禮由來。(這段來自百度百科，百家號愛知圖靈)
由此可見，當初的隨禮，是得到老百姓的贊成，它就是普通民眾為了解決問題想出來的解決方案，其宗旨也與我們現代人隨禮是的目的之一暗合，及幫助有事的家庭共渡難關。
那麼，為什麼隨禮這種風俗發展到現在，逐漸變得使人不堪重負，以至於反對隨禮呢？
後來，農村農民生活水平越來越好，隨禮時就不再送東西了，而是直接送錢。開始時是五塊十塊，後來隨著物價一路上漲，現在在農村，五十元已經拿不出手了。特別是農村年輕的農民，二十來歲，掙錢不多，可是出售闊綽，引領著農村的風氣和潮流。
農民之間，也在悄悄的互相攀比，農村物價在上漲，隨禮自然也就水漲船高。
農村不光是隨禮價格在上漲，原來傳統的只有婚喪嫁娶才隨禮，現在不一樣了，隨禮的項目也越來越多。
一種風俗的產生，源於普通勞動人民，普通民眾。可以說，現在城裡人之間的隨禮，正是源自於當年我們的祖祖輩輩，源自於我們的故鄉，源自於農村隨禮。這兩者的隨禮，不會因為經濟發展的不同，地區的不同而產生根本上，本質上的不同。
蘋果小二
份子錢，我們那叫趕情錢，禮錢，給的錢多少都會記下來的，以後會還禮的。現在生活水平提高，份子錢少了的確是不好看。但是給多了能力有限，農村親戚朋友多，一年下來的份子錢不得了。
我們給份子錢看親戚朋友是不是很親的那種，要是很親肯定要多給點。要是一般的大概給個能保住伙食費多一點的數額。
有時為了防止給多給少造成尷尬，同等輩分的親戚可以串通好給相同的數額。
也可以拿些特產去加份子錢。買些炮竹去加份子錢，（份子錢可以少點），這樣既有面子，也能提現更親切，花錢也不多！
（更地區有各個的要求，不能一律而論）
湖北隨州宣傳
之前在悟空問答上回答過一個類似這樣，關於農村風俗習慣，隨禮多少的一個問題。
我個人認為，農村隨份子錢多少？實際上跟農民的收入高低沒有必然的聯繫。
有時候是因為農民收入高了，手裡的經濟寬裕了，所以大家在隨份子的時候可能出手大方，份子錢會高一些。
除了收入高低之外，份子錢的高低，多少，有時候會跟當地的消費觀念，風俗習慣有關係。
有的時候呢，可能還是一些盲目的這種攀比。
比如說像在我老家西北農村，隨禮一般分兩種情況，一是村裡的相鄰，大家隨禮就比較隨意，一般是依據關係的遠近和親疏程度，或者是你給我隨多少，等你這邊有什麼事情的時候，我會根據你的隨禮金額，相應的會給你還回來多少。
另外一種是比較近的親戚，比如七大姑八大姨舅舅之類的，那這種在我們當地的隨禮份子就是比較高的。
我們那有一個習俗，講究是"芝麻開花節節高"。比如說村裡8月份有一家給孩子娶媳婦，他們的這些親戚，七大姑八大姨當時給隨的禮是比如2600塊錢，那9月份如果有另外一家再給孩子娶媳婦的時候，這家七大姑八大姨隨禮就要比上一家要高一些，這樣會讓主人家覺得有面子。
目前我老家那邊，農村普通的一個婚禮，七大姑八大姨隨禮份子錢，加上磕頭的錢，敬酒的錢，可能需要隨大概3000多塊錢。
如果一個家庭，他家的的親戚比較多的話，一年光隨份子錢就是很大的一筆開支而，也發生過一些親戚，因為隨禮份子錢太高，最後親戚都不走動的，不來往的。
所以這種情況下它就不是跟農民的收入有關係，可是跟風俗習慣，甚至攀比的心理都有關係。
國家現在也在開始出臺關於農村紅白喜事的一些規定，也在改變傳統習俗，提倡節儉，反對鋪張浪費。
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小尖椒王梓名
我是Internet觀察，闡述我的粗淺見解。
農村份子錢，是流行於我國民間的一種傳統習俗，據悉已經有上百年曆史了。其具體表現形式，可能因民族和地域不同而不盡不同。我們這裡是這樣的：
一：親戚、同事、朋友、戰友、領導（包括但不限於這些社會關係；但不包括親兄弟和叔伯兄弟之間），其本人或子女有洞房花燭之喜，要出份子錢，打底200元，無上限，席後入席者每人得一個禮包，內裝小食品、糖果若干，和兩盒煙；或者一個紅包，內裝20元錢，以做回禮；
二：上述社會關係及其子女孩子生日，也出份子錢，也是200元打底，如存在人際業務往來的，可能還多； 
三：上述社會關係的孩子百日，也出份子錢，打底200元，越多越好；
四：上述社會關係及其子女，參軍入伍行前一聚，也有份子錢，打底200元；
五：上述社會關係及其子女，金榜題名時，入學前也行前一聚，至少200元，再少拿不出手；
六：上述社會關係及其配偶和父母亡故，也有一份子錢，名曰“上祭”或“弔唁”，也是打底200元，存在人際業務往來的，還多。
溫馨提示：
a：各地域各民族風俗習慣不同，份子錢不盡相同；
b:在親兄弟和叔伯兄弟之間，叫“公事場合”，有義務出工、出力、出車、出工具，出謀劃策，但無需份子錢；
c:其流行範圍不僅在農村，全國各地普遍存在；其流行時間跨度，從清末民初伊始直到現在；上世紀六十年代到八十年代，時興送實物；到了改革開放時期，商品觀念深入人心，由送禮物演變為直接送錢，併為全社會普遍接受；
d:其發生在上述社會關係中，屬於禮尚往來，是自主自願行為。但不是誰給的錢多就和誰親，決不能讓其成為量化感情的唯一標準；
e:如題主所問，農民的收入並不高，但這是社會趨勢，不以每個個體的意志為轉移。
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Internet觀察
我是戒王東，很高興能回答這個問題。
我的答案是，不高。
據我所知，在農村有些人隨份子錢，比如這次我隨了200，下次你隨我，就不能低於200。如果低於200，就是看不起我，或者是變相挑釁我、作踐我。
月積日累，份子錢，就越來越高。
還有一點，現在的份子錢，已經變味了，變成了攀比，變成了親情綁架，變成了面子和裝闊。
中國是人情大國，有些人，為了一份份子錢，都要省吃儉用好久。
在我身邊，有些人出門在外打工長年不回家，其中有一個理由，就是躲避份子錢，尤其在過春節的時候。
村裡、鄰居、親戚，結婚、剃毛頭，看著喜慶，可上份子錢的人，都不知道心裡有多害怕。
農民在外打工，雖然有些盈餘，可是並不富裕，沒一分錢，都是他們的血汗錢。
份子錢，是社會的一個畸形產物，和在酒桌上， 我敬酒，你不喝，就是看不起我，一個道理。
讓許多身在其中的人，苦不堪言。
這是我的答案，希望能幫助到你。感謝閱讀。
戒王東
對於農村隨份子。真是無語了。現在已經惡性發展了。真希望能得到真心的祝賀。謝絕一切禮金。2010年我就試過，生小孩。沒有通知任何人。結果都來了。我和家人說來了有酒。拒收一切禮金。結果敗在丈母孃和幾個姑姑手上，。我不甘心，再過幾年。我一定要再去完成這件事。
AAA深山小農
我長期生活在農村，對這種情況比較瞭解，確實，農村的人情禮隨著人們生活水平及經濟收入的不斷提高，也有水漲船高的趨勢，特別是農村一些家庭親戚朋友多，每到重大節日、特別是春節人情來往多，人情禮開支較大，對這些家庭來說，如果收入較少，僅人情份子也確實是一筆不小的開支。
究其這種現象的根本原因所在，個人認為，國人講求的是也是禮尚往來本不為錯，但也應量力而行而不攀比，本來農村人的收入也不是很高，不是也有句禮到人不怪嗎，不應以人情禮的輕重而厚此薄彼。
當然，我相信，農村人辦酒請客不以斂財為目的，更多的原因是為了喜慶和熱鬧，特別是結婚、小孩出生、老人高壽等，總不能冷冷清清賓客少而面子上不好看，置辦宴席比其他增加聯絡和感情好很多。
其實，提倡紅白喜事等文明新辦，不奢侈、不攀比，輿論宣傳、基層組織等要發揮應有的職責，成立紅白理事會，制定切實可行的章程，引導農村人文明、儉樸辦酒席，惟有這樣，農村的婚喪喜宴大操大辦和攀比也可能得到有效的減少和遏制！
和風細雨言
從小在農村長大的我們，對這些還是比較瞭解，現在的農村人隨著生活水平的提高，份子錢也跟著水漲船高了，有的人雖然沒有錢，但在農村攀比的人特別多，你送一百，我就送兩百，面子最重要，就這樣你比我，我比你，就把份子錢越送越高了，但這也不是白送，在農村哪家沒有個大物小事的，送出去的禮，人家也有還回來的一天。你送出去時可能五百，別人還回來不就得六百，只當是把錢借別人花咯。
