TDR669
馬季師父是侯寶林，侯耀文父親是侯寶林，就這個關係。
類似岳雲鵬和郭麒麟的關係吧。
但是兩個人私底下關係一般，馬季和侯寶林工作關係大於師徒關係。再加上特殊時期馬季似乎。。。
馬季有自己個圈子，侯耀文也有自己的圈子，兩個圈子融合得不多，侯耀文是北京人，但他和天津相聲圈走得更近。馬季是天津人，但是他來往更多的是北京相聲圈。
明白了吧
我就是個碼字的
馬季為什麼不讓他兒子馬東說相聲就是因為侯耀文，作為侯寶林徒弟的馬季就得經常去師傅侯寶林家裡去學藝，已經有了很多孩子的侯寶林對幼年的侯耀文管教不力，使得侯耀文對父親的這些徒弟們表現出驕橫慢待愛搭不理，老話講主有多大奴就有多大，何況又是親生兒子呢，侯耀文從小就對父親的徒弟不太在乎，這種習慣一直延續到他成年成名以後，他一直以相聲太子身份出現直到去世前，在京城相聲界很跋扈囂張，所以侯耀文是生於侯門死於張狂，而那時的馬季呢只能暗氣暗憋人在屋簷下不得不低頭，只能暗暗期待將來自己也能獨當一面自立門戶不再受氣，也就有了後來文革時馬季打了侯寶林的傳聞，可能就是馬季因為當初受了侯耀文的氣才動手打了師傅一吐惡氣，這就是北京相聲界分兩派馬派與侯派的由來且涇渭分明，馬季也時時教育馬東不能因為你爸爸是誰就目中無人，逢事逢人莫張狂別得瑟。
寺侍待
這兩個人貌似沒有多大的關係
如果真的說要有點關係，那就是馬季的老師侯寶林先生是侯耀文的父親
僅此而已
為什麼說是老師而不是師父呢？
因為那個特殊的時代的原因，對於老一套的拜師禮已經摒棄了。所以，當時都是實行的新事新辦。當然了，馬季的老師不僅僅有侯寶林，還有劉寶瑞、郭全寶、郭啟儒四位先生。
也就是說，馬季有四位老師。為了防止都管都不管的情況發生，特指定侯寶林做為馬季的責任老師。
時間是1956年，馬季進入中國廣播說唱團，成為一名專業的相聲演員。此時的馬季22歲。
那麼，此時的侯耀文呢？8歲！
這個大家應該都清楚了吧？也就是說，當馬季站在舞臺上能夠說相聲的時候，侯耀文還是個孩童。剛開始的時候，侯寶林是反對侯耀文說相聲的。知道1965年，侯耀文考入了鐵路文工團和石富寬開始搭檔，兩個人才正式的開始說相聲。
當然了，兩個人按照相聲的輩分來排的話倒都是文字輩的先生，屬於同輩。
對於馬季的地位，侯耀文是不認同的。特別是馬季去世之後，侯耀文拋出了自己的相聲大師五個標準的論調：若想著成為大師必須具備1、是相聲門裡的權威2、擅長表演的同時還要能獨立創作劇本。3、必須發揚相聲，讓相聲生根發枝，是相聲教育家。4、必須是相聲理論家，能夠寫書、出書。最後一條是必須是評論家，能夠引領相聲的發展方向。
這樣的算下來，除了侯寶林和馬三立之外，誰也當不得大師的稱號。
至於有的人說，侯耀文之所以這樣說是因為馬季在那個特殊的年代打過自己的父親，這種說法不可全信。畢竟，當事人已經無據可靠。
既然是沒有大師的年代，那就還是憑本事吃飯吧。
一如現如今郭德綱所言，你能耐再大，開不了商演也是白玩 。
蜜桔娛樂
馬季的老師就是侯耀文的父親侯寶林大師，倆人同一個相聲輩分（“文”字輩）。這裡之所以稱“老師”而不是“師父”，是因為建國後體制內相聲界摒棄了傳統那套禮節，以學校教學的“師生關係”替代傳統“師徒關係”，淡化門派觀念。馬季的老師除了侯寶林，還有劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶等三位——相聲界極其罕見的“一徒四師”，其中以侯寶林為“負責老師”，因此相聲譜系中將馬季記在了侯寶林徒弟中。
如果要再扯上一層關係，那就是郭德綱了。馬季曾經不理同行阻擋，堅持給德雲社題字，並多次誇讚郭德綱對相聲事業的貢獻。而侯耀文最得意的徒弟正是郭德綱。某種程度上說，德雲社能有今天的相聲江湖“霸主”地位，離不開師父侯耀文和師叔馬季曾經的大力扶持。據說，至今在德雲社總店天橋劇場還掛著馬季老師的題字，也供奉著侯耀文的遺像。
此外，馬季兒子馬東和郭德綱私交甚好，經常互串各自主持的綜藝節目，馬東還曾經主持德雲社二十週年慶典。而侯家的長子長孫侯震現在也是郭德綱商演的“御用”主持人，同時兼演相聲。
馬季是相聲界新舊交替、承上啟下歷史關鍵時期的風雲人物，甚至一度掌舵相聲這艘大船在風雨中艱難前行。而侯耀文因其父親的影響力，以及自身的藝術造詣，也贏得了相聲界非常崇高的地位。可以說兩人都是那個年代相聲界的頂級高手，惺惺相惜。
至於坊間傳說的兩人不和之事，多數以動盪年代“打人事件”、以及馬季去世後侯耀文提出的“相聲大師五大標準”而引發的猜想，甚至有人拿馬季拜送馬三立一幅字“前無古人、後無來者”一事引申到馬季對侯寶林的“不滿意”，這些都是好事者一廂情願的假想罷了，不足為信。
岑詮
相聲人論人品最佩服馬三立與馬季，
老李頭605
馬季是侯寶林的徒弟，侯耀文是侯寶林的兒子。
似影相隨
馬季是候保林的徒弟，侯耀文是侯保林的兒子。
