牧野之戰1
筆者研究明朝歷史有些年了，《金瓶梅》看了多遍。一本《金瓶梅》，就是一個晚明社會。後世名家研究認為，《金瓶梅》成書於萬曆中後期，大約萬曆三十二年左右，著名明史專家吳晗和文學家鄭振鐸等大體是這樣的觀點，對此筆者也贊同。 這本書表面上是寫一個浪蕩公子的墮落腐化生活，其實是以小見大，揭示了明朝晚期社會道德敗壞、官場黑暗的實際，暗示了明朝國運將完。
這本書名為什麼要叫《金瓶梅》？表面看，是從西門慶的女人潘金蓮、李瓶兒、龐春梅3個人的名字中各取一個字，但是，一本這樣精心寫作的書會取個這麼簡單的名字嗎？肯定不會。其實這個《金瓶梅》書名的來歷，是經過刻意安排的。淺層次看，《金瓶梅》的金，來自潘金蓮，潘金蓮是《水滸傳》裡的主角之一，《水滸傳》成書於元末明初，比金瓶梅成書要早200多年，為什麼要用潘金蓮做《金瓶梅》的主角？用現在的話說就是蹭熱度，因為此時《水滸傳》已是家喻戶曉的人物形象。
但這個金字有兩層含義，先說第一個，這個金就是金朝的意思，北宋曾經為金朝所滅，而這時，金朝的後裔--女真人努爾哈赤已經於萬曆三十一年（1603年）遷都到赫圖阿拉，完成了內部的基本統一，正是一派蒸蒸日上的景象。而此時的明朝呢？全社會都處在墮落衰敗之中，可謂是沉船側畔千帆過、病樹前頭萬木春。
為什麼《金瓶梅》第二個字叫瓶呢？也有兩層含義，先說第一層，即瓶同音為平，平定的平。 第三個字，梅。梅和明的發音有相近，代表明朝的明。 這三個字連續起來讀，就是金平明！金朝要平定明朝。而且《金瓶梅》快結尾的時候，提到北宋末年金兵入關的事情。但是，作者點到為止，怕說多了引起猜疑。 作者預測，北宋末年被金朝滅亡的故事將要重演！這個預測完全符合當時的情況，也符合常理。 這樣隱晦取名的目的就是不讓被明朝當局發現。
剛才說了，金、瓶、梅，三個字都有兩層含義，已經說了第一層。第二層意思就是要聯想到明朝皇帝的取名規定。 當時的萬曆皇帝朱翊鈞，他的輩分名字裡有金字旁，這是朱元璋在《皇明祖訓》裡已經規定好的。朱翊鈞的兒子明光宗朱常洛，名字中的第三個字，洛字，是三點水旁，那和《金瓶梅》的瓶有什麼關係呢？瓶是做什麼用的呢？裝水用的。萬曆帝的爺爺嘉靖帝常年修道，經常唸叨一句話：“雲在青天水在瓶”。“瓶”字本來不是用來做名字的常用字，但用在這裡，肯定有深意。為什麼不用萍水相逢的萍？因為用萍水相逢的“萍”就太明顯了。
“梅”字的第二層含義呢？關鍵在木字旁，明光宗朱常洛的兒子朱由校、朱由檢，按輩分都是木字旁，這就對了，梅的木字旁，代表萬曆皇帝的孫子輩排行，金代表萬曆皇帝，瓶代表萬曆皇帝的兒子，梅代表萬曆皇帝的孫子。《金瓶梅》，三個字，就是萬曆、泰昌、崇禎，大明到此結束，大明最多傳到萬曆的孫子。
為什麼不叫《金瓶梅燈》？四個字？崇禎帝朱由檢的兒子又到火字旁了，但《金瓶梅》作者認為，衰敗如此的明朝，最多能傳到萬曆的孫子就要完蛋。 這樣的預測，完全符合常理，大明之前的封建王朝，國祚都在300年左右或以下。此時，萬曆三十二年，大明立國已立國240年左右，到萬曆皇帝的孫子輩差不多了。
《金瓶梅》裡面的很多故事，都能在大明皇室裡找到原形，比如：成化年間萬貴妃給其他妃子喝墮胎藥，《金瓶梅》裡潘金蓮也幹這事；西門慶荒誕離奇，和明武宗朱厚照十分相像；西門慶死於春藥和女色過度，明朝皇帝大多如此，比如隆慶皇帝，等等。最後西門慶死於33歲，這個年齡大體是明朝中後期皇帝的平均壽命。 《金瓶梅》，金平明，金（萬曆帝朱翊鈞）水（泰昌帝朱常洛）木（崇禎帝朱由檢）。 斗膽以為，這應該就是《金瓶梅》書名的來歷，也是作者寫這書的終極目的。
坐看東南了
我所喜歡的所有，都一定不會外於我的生命。
它一定是一些我可以隨時整理、隨時打包、隨時帶走的事物。也因此，我與《金瓶梅》，有相得之感，有一種莫逆存在心頭。
讀書是要講契機的。杜甫的舊律，荷馬的奧德賽，松尾芭蕉的奧之院，誰不雲好，都知道是精金美玉，但會去翻看的人寂寂寥寥。為什麼，因為和你我的生命沒有相契合之感。你我讀來，沒有歡喜，沒有觸發，沒有感慨。它們再好，是圖書館架子上的死物。
古典小說，我喜歡金瓶梅，遠遠過於《紅樓夢》，《三國演義》之類。大道理我不懂，文學分析我不會，我只是如實地尊重我的閱讀感受。
我高中一年級，就開始看崇禎本影印的《金瓶梅》了。
生命總是偶然居先在意識。那是書荒、女人荒的青春期時代，在街頭書攤，看見，發現新大陸一般買來。看不懂文字不要緊，圖片也很對胃口。看著看著，這本書成為我中國文字和中國式性教育的啟蒙讀物。看著看著，日久生情，漸漸覺著她的好來。
作家阿城那本奇書一般的《閒話閒說》裡說，“《紅樓夢》是世俗小說，它的好處在詩的意識。”《金瓶梅》為什麼好，我又為什麼喜歡，按著這個思路去說，我覺得是因為《金瓶梅》裡，有“人”的意識。
夏志清寫中國古典小說史，有點落寞惆悵，他說，他在中國小說裡，一眼望去，總不見“人”影，一律的臉譜化，模型化，唐宋元明清、老儒婦幼、帝王痞子，不過就是換個場地，一切現成，委實看不出區隔來。
他是喜歡說極端的話的，但是我的閱讀經驗，偏偏和他若相符合。中國曆代小說，有宋話本以來千年榮光，以數量論恆河沙數，但是裡面很少有“人”。有皇帝，有強盜，有遊俠，有道士和尚，有歌姬仙女，有酒肉池林，有江湖商肆，就是很少有“人”：正常人的意識，正常人的歡笑，正常人的悲喜，正常人的思量，正常人的言行，正常人的趣味，甚至是正常人的自私，正常人的殘酷，正常人的吃喝撒拉睡，正常人的飲食男女飢渴欲滿，上下古今書圍故國何足道，這樣一些“人”是沒有的，是稀缺的，是隱退的。
《金瓶梅》最牽引人的，我想，大概裡面有“人”吧。她不躲閃，她不迴避，她不遮掩，坦蕩地面對“人”所有的一切。她是一部赤裸裸的世俗小說，她裡面的世界，是“人”的世界，很喧囂，很世俗，很低級，很無聊；但是如果除去這些“人”，世界性宏大構思的價值也就變得枯燥無味了。
小說，是敘述“人”的藝術，沒有“人”，小說就沒有了起點。
《金瓶梅》讓我們登堂入室，成為一個偷窺“人”的學問家。《金瓶梅》是中國小說講述“人”的一個出發點，而她所講述的，也有一個終點，那個終點是歷代讀者。不同的讀者懷抱著不同的關心，專注於不同的面向，擁有各自不同的時代情緒，以不同的背景引起不同的感應。
但所有的落腳點，還是“人”：西門慶的處心積慮，吳月梅的忍氣吞聲，李瓶兒的掙扎苦痛，韓道國的吹噓，那蹴罷晃盪的鞦韆，那宋惠蓮金燦燦的釵子，都是家常如我們的街坊鄰居。
還有，那天潘金蓮看西門慶不來家，把兩個丫頭打發睡了，推往花園中游玩，將琴童叫進房與他酒吃，把小廝灌醉了，掩上房門，褪衣解帶，兩個就幹做一處，他們是如何顛鸞倒鳳的呢，十多年前看時缺了一頁，我至今念念不忘。
“人生有三樂，一讀書，二好色，三飲酒，此外落落都無是處，奈何奈何”。
1816年，日本漢學家蜀山人用漢文為小山田與清著《擁書漫筆》作序，於是感慨。晚明倒是完全以此“三樂”佔據生活中心的世代。她的文化，是家常的文化，她的生活，是平民的生活，她的渴求，是縱慾的渴求。那個時代的人們，活著，彷彿就是為了追求笑和歡樂。
15世紀中葉，市民社會與平民小說同時勃興，共同之點即在於直麵人性的渴求。猶如我們現在熱衷於電影、電視、商場、夜店，500年前的人們，也以那麼熱情的快活精神去追尋享樂的文化。《金瓶梅》的文學，是現實的文學，是“人”的記錄，是“歡樂”的定格，早一步寫不出來，時過境遷也複製不起來，只能讓大明王朝1566時代的人們永遠在歷史中，在紙張中，在《金瓶梅》中自得其樂。
漫長的一生，廣闊的世界，凡人總有些不好處，也總有些好處，多多擔待以及珍惜吧。同樣的話，給送生活，也用來感謝《金瓶梅》。
因為，自十多年前開始，很多寂寞的日夜，讀《金瓶梅》，我自覺更快速地理解了“莊嚴忠實”的生，還有不悖乎人性的“人”。
大道理大家都講完了，我作為一個讀者，就說這麼幾句雲深霧繞的小感想。
2018，5，13，午間閒敲
勉力堅持每天都寫三五篇文史八卦、生活隨感、時政看法、影視評論等。關注、點贊，還有留言是對我最大鼓勵，感謝！劉愚愚
金瓶梅因為情色被大家熟知，卻同樣是因為情色掩蓋了它的光芒，可以說金瓶梅是成也情色敗也情色，總的來說是一本非常偉大的書，足以和紅樓夢並列，只可惜還是因為情色，在大力推廣上遇到了很多不可知的阻礙。
金瓶梅講述了明朝後期一個基層小人物，如何通過一步一步運作，不斷的官商勾結，侵吞他人財產，勾搭良家婦女，從普通大戶變成地區首富的故事，故事非常生動，細節描寫非常到位。
主人公西門慶和潘金蓮都成了家喻戶曉的人物，他們可以說是林黛玉和賈寶玉的反面，典型的物慾橫流只為享樂的代表，但同時也反映出最真實的人性，紅樓夢裡太美，沒得讓人窒息。金瓶梅里太真,真的讓人不敢直面殘酷的人性。
金瓶梅的藝術價值是非常高的，非常細緻的反應了那個時期的風貌，為我們研究明朝的各種事情，提供了一個很好的史料。裡面人物的想法和做法，更是反應了明朝當時的思想，可以說個人意識已經開始覺醒，資本主義萌芽已經開始萌發。
昭烈名臣
《金瓶梅》是一本值得一看的奇書。主要內容就是西門慶每天的生活，他怎麼做生意，怎麼做官，怎麼蓋房子，去哪兒玩兒，吃什麼，穿什麼。
西門慶會和大老婆鬧脾氣，他心愛的人死了會傷心，西門慶會幫助窮朋友，他也會被人欺騙。
一種普通人的平凡生活裡體現出的世道人心，實在與今天沒多大區別。
讀《金瓶梅》，就像在讀我們自己：柴米夫妻、衣食住行、愛恨情愁、貪嗔痴慢、生離死別，在平凡生活中體會到更多人生滋味。
也正因為它是一本群像小說，無論你從哪個時間點切開看，都有萬千故事、萬千情緒奔湧而出。
這本書也不是一般人就能夠看得懂的。書中近700個人物，五湖四海、三教九流應有盡有；
有食物200多種，茶19種，飲茶的場面234次，酒24種，飲酒的場景247次，精妙細節讓人拍案叫絕；
舉凡官場、商場、歡場，諂媚術、厚黑術、房中術，無所不包。
由於它對明代生活描寫的細緻，這部書在今天還成為重要史料，被稱為明代的百科全書。
時光書簡
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時光書簡
肉痰盂
文章是為時而作，金瓶梅的作者蘭陵笑笑生，不知道是什麼人，但是一部金瓶梅讓他三觀成為歷史爭議的謎題，人性的弱點與真善美的結合，在一千零一夜的世界裡找到金瓶梅的靈魂，男權社會里女性是私有財產，男人的好惡決定了女人的生死，而伊甸園裡的蛇並沒有交待吃了蘋果後，亞當將奴役夏娃。
有觀點認為金瓶梅是諷刺嚴嵩父子的作品，在一心修道的皇帝放權下嚴嵩父子成為了八千歲，嚴嵩還比較衷情專一，保持了對歐陽端淑的忠誠，這是患難與共的感情。而嚴世蕃則不同，憑藉自己老子內閣首輔的位置，自己掌管帝國的建設部(工部侍郎),主持全國各地的重大工程的立項和建設及驗收，自然接受到豪門和官吏的青睞。他在蘇州巡查時候，周圍聚攏一堆美人，這些美人幹什麼呢？不是用來讓他發洩慾望，而是張著櫻桃小口用來接住嚴世蕃吐痰，想象一下都非常噁心。
陰陽家的儒釋道文化
當然也有人說是諷刺北宋末年的蔡京父子，在那個全民開放的時代，性感與淫蕩有本質的不同，宋徽宗身為帝王，也要常常出入高級會所，排隊喊號為了與國民情人李師師風花雪月，至於是不是討論詩詞歌賦琴棋書畫，那就不得而知了。
上有所好 ，下必甚焉，黎民百姓中大戶潘金蓮與西門慶的閨房寫真，成為了輿論關注的話。渾城縣的宋押司與街頭賣身葬父的閻婆惜的風流韻事，也被繪聲繪色的演繹，及時雨宋江不夠持續，導致閻婆惜不甚滿意，於是勾搭了縣政府的秘書張生來風調雨順，被捉姦在床後，及時雨送了金銀讓有情人終成眷屬，真是可歌可泣的及時雨啊！
時光輪迴，經歷了元朝遊牧文化的薰陶，中原人民解放了思想，儒家的禮教與佛家的因果及道家的輪迴融為一體，世事無常啊！及時行樂啊！於是，洪武年間出現大量出家的少年少女，他們要向皇帝朱元璋學習，通過修行可以鳳凰涅槃浴火重生。尼姑和比丘僧們不在寺廟裡青燈黃卷，而是走入了豪門大戶修行，無盡的誘惑無盡的慾望。
朱元璋為了整化風氣，明確律法全國不得開設妓院，於是不法商人就想到了尼姑庵和寺廟，這裡是龍興之地，沒有人敢隨意調查，結果被錦衣衛們發現了，朱元璋大怒開始新一頓的整頓，規定了出家的年齡和條件及考核辦法，同時出家不再享受政府補貼，而是政府劃給田產，需要自己動手豐衣足食。
儒家的禮，佛家的戒，道家的法都成為與時俱進的流行文化，明朝的社會開放，資本主義萌芽開始發展，鄭和七次下西洋，東西文化交流，性學與美學及文學碰撞，文人們在八股文枯燥無味的生活尋求刺激解脫，施耐庵和羅貫中兩位張士城的謀士，本來希望花花太歲張士城可以與朱元璋及陳友諒一決高下，結果慘淡收場，於是開始閉門著書立說，浪漫主義的西遊記和反抗精神的水滸英雄們出現了，那是他們心中的復仇者聯盟。
蘭陵笑笑生則另闢蹊徑，將一切眾生的形態歸咎對慾望的追求，希望西門慶的精盡人亡的下場可以驚醒貪圖魚水之樂的人們。
唐俊龍55398571
金瓶梅真的是一部很不錯的小說，如果說紅樓夢是陽春白雪，那麼金瓶梅就是萬家燈火
金瓶梅大部分人沒具體去讀時，都會把它當做一本黃色書刊來讀，說實話金瓶梅里面描寫那些場景的並不多，我想寫這些內容一定是蘭陵笑笑生希望自己的書有一個市場讓多些人去看故意加進去的這些東西來吸引眼球。毛主席就曾經說過，國家幹部應該看看金瓶梅，應該接接地氣。
但是看金瓶梅麻煩的一點是，跟紅樓夢差不多，得整個把他們的關係給捋清了，所以說頭一遍真的不是太好讀懂 所以嘛加點小黃段子來調劑一下讀者的心情。
故事是由水滸傳中，摘出來一個頭來展開的金瓶梅，就是主人公西門慶，有西門慶而展開了一個龐大的市井生活就是明朝真正的百姓的生活。
金瓶梅寫的最棒的就是,蘭陵笑笑生並沒有給每一個人物貼上固定的標籤,這裡面沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人,每一個所謂的壞人都有他的底線，每一個所謂的好人也有他的上限。
所以說有時間真的應該好好沉靜下來的這本書看看現在太棒了。 
曠野中的吶喊
以“武松殺嫂”為開頭，引出西門慶這一極具代表性的人物，揭露了明朝中期社會的黑暗與腐敗。
這是一本世情小說，《金瓶梅》採取章回制，一章是一個故事，通過描述西門慶生活的方方面面，生動諷刺了上至朝廷的官僚體制，與下至鄉紳惡霸等小人物的恩怨糾紛。
因此，《金瓶梅》雖被視作“禁書”，但其文章所諷刺的內容，卻極具時代意義。
西門慶是本書中的核心人物，而開篇的武松只是一個線索，全書的內容，主要以西門慶為中心，刻畫出西門一家從興盛到衰亡的沉浮史，並且還著重描述了當時西門慶的奢淫生活，可謂敗身無度。
當然，書中“成人橋段”諸多，這也是《金瓶梅》廣為人知的特點。
一方面，西門慶作為市井中商賈鄉紳的代表人物，結交販夫走卒，整日流連於市井。
另一方面，他為了家族興旺和發展，也要結識上層官僚，可以說是左右逢源，在官場與百姓之間遊刃有餘，卻也要如履薄冰。
所以西門慶的身份地位很特殊，相當於政商勾結下的代言人，靠著在官場有人脈，在民間大肆斂財，這也更像是一種縮影，通過西門慶能夠放大明朝時期的貪汙腐敗。
當然，最為廣大人民群眾津津樂道的，還要屬《金瓶梅》中大段的“成人橋段”，作者蘭陵笑笑生在這方面，可謂是天才。
下面這一段節選自《金瓶梅》，作者文筆精湛，功力深厚，由此可見一斑：
威風迷翠榻，殺氣鎖鴛衾，珊瑚枕上施雄，翡翠帳中鬥勇。男兒忿怒，挺身連刺黑纓槍。女帥生嗔，拍胯著搖追命劍。一來一往，祿山會合太真妃。一撞一衝，君瑞追陪崔氏女。左右迎湊，天河織女遇牛郎。上下盤旋，仙洞嬌姿逢阮肇。槍來牌架，崔郎相共薛璦璦。砲打刀迎，雙漸迸連蘇小小。一個鶯聲嚦嚦，猶如武則天遇敖曹。一個燕喘吁吁，好似審在逢呂雉。初戰時，知強亂刺，利刃微迎。次後來，雙炮齊攻，膀脾夾湊。男兒氣急，使槍只去扎心窩。女帥心忙，開口要來吞腦袋。一個使雙炮的，往來攻打內襠兵。一個輪膀脾的，上下夾迎臍下將。一個金雞獨立，高翹玉腿弄精神。一個枯樹盤根，倒如翎花來刺牝。戰良久，矇矓星眼，但動些兒麻上來。聞多時，款擺纖腰，再戰百回挨不去，散毛洞主倒上橋，放水去淹軍。烏駕將軍，虛點槍，側身逃命走。臍膏落馬，須臾蹂踏肉為泥，溫緊妝呆，頃刻跌翻深澗底。大披掛，七零八斷，猶如急雨打殘花。錦套頭，力盡觔輸，恰似猛風飄敗葉。硫黃元帥，盔歪甲散走無門。銀甲將軍，守住老營還要命。正是愁雲託上九重天，一塊敗兵連地滾。
就我個人而言，也是相當喜歡明清小說，因為那時的筆法講究精準，力求在閱讀的語感上一氣呵成，從不拖泥帶水，遣詞造句以簡短精煉為主，讀來往往使人酣暢淋漓。
所以題主如果問這本書好不好看，我的建議是，作為一本小說，《金瓶梅》用輕鬆的故事和語調，講述出沉重的歷史，在文學性上已經足夠精彩，但對於現代人來說，很多古語需要稍作思考才能明白具體含義，因此在閱讀性上，或許和現代的閱讀習慣有所差異，讀起來難免拗口，但習慣之後，相反會覺得這種筆法和造句的感覺，會讓人相當愉悅。
當然，未成年人還需在父母的指導下閱讀，謝謝~
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錢品聚
《金瓶梅》一部從古至今都飽受爭議的作品，但是在我們的認知裡面，它是一部世俗小說。，所描繪的便是當代的世俗生活。3位女性，潘金蓮，李瓶兒，龐春梅以及西門慶，在家庭生活中的一些日常瑣碎的事物。
人呢？也是一些平凡之人了。這樣一種描寫，就使得心理上與讀者的距離拉近，給讀者一種身臨其境，親睹親聞之感，並且題材的轉化是第一步。 在題材之後，作品的立意是很有變化的。在《金瓶梅》，之前的一些小說中，它是歌頌明君賢臣和英雄豪傑。
比如說《水滸傳》《三國演義》，但是，《金瓶梅》，恰恰相反。它是旨在暴露社會的各種醜惡人性的醜惡。他用極其冷靜客觀的筆觸來描繪世間的與真善美截然相反的假醜惡。他的諷刺手法是或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形。並且這種寫法，不僅僅是在《金瓶梅》中，而且影響到了後來到《儒林外史》《官場現形記》。 
說到《金瓶梅》，我們就會說到其中的各色人物。而從形形色色的人物之中，我們可以看到整個社會的面貌。進而看到竟然感受到作者寫作的意義。《金瓶梅》中的女性形象，沉迷於慾望而不可自拔。
這恰恰表現的不是一種進步，而是一種極度的悲劇，是由社會的不公而造成，造成婦女命運的悲劇。還可以看到金錢使人異化，在古代人們常說，有錢能使鬼推磨。這句話並不是沒有道理的。從故事的主人公西門慶身上便可以清楚的看到，有錢的時候，朋友時時圍繞在你身邊，在無錢了之後。卻沒有人來問津。說到這裡，就可以看到整個社會的世態炎涼，人心慘淡。這便是作者寫作的最終目的，也是《金瓶梅》所講述的最深沉的意義。
紅雨說歷史
可以負責任的告訴你，可以一看，不僅是因為其中許多不可描述的橋段和姿勢，更重要的是此書寫作手法極其微妙，各種細節描寫的相當逼真，因此被稱為“第一奇書”，雖然是禁書，但也是明清小說的代表。
《金瓶梅》，作者蘭陵笑笑生，大約成書於明朝萬曆年間，以《水滸傳》中潘金蓮與西門慶的故事為藍本，講述了宋朝時期，富商，官僚，惡霸，平民之間的宿命和各種故事，映射當時昏暗的時代。
書中相當於是對武松殺西門慶和潘金蓮的一個擴寫，有很多描述雲雨之事的橋段，十分生動，既能讓人會意，又不覺低俗，展現了作者的高超手法，通過書中人物的悲歡離合，折射出當時的社會黑暗。
潘金蓮出身貧苦，後賣身為奴，再後來被逼迫嫁給武大郎。金瓶梅中，潘金蓮沒有那麼快被打死，作者把她留下來，和西門慶壞事做盡後才被殺，反應了當時道德底線的缺失，具有明清小說的鮮明特點。
歷史密探
讀《金瓶梅》而生憐憫心者菩薩也，生畏懼心者君子也，生歡喜心者小人也，生效法心者禽獸也。
沒讀過《金瓶梅》的朋友大概以為這就是一本“淫書”吧，不錯，這本書確實挺“淫”，但是能讓它流傳百世的絕不僅僅是“淫”能做到的。
如果你是想要知道《金瓶梅》具體講了什麼事，我只能說這隻能你自己讀，看別人說的段落和感觸都只是片面的個人的，《金瓶梅》的每一個人物都值得回味，每一個人物後面都有一個不得不說的故事。你覺得這人性是不是太醜惡了，但你又有一種似曾相識的感覺，那不就是我們身邊的你我他嗎？讀《金瓶梅》就是讀人生讀人性，這本書沒有人們所喜聞樂道的善惡分明，所以我只能說這講的就是人性就是你我他。
這本書我不知道該怎麼來誇讚，說起來，我第一次讀這本書的時候，還真的是因為它的“淫”。
但是隻有你讀進去了，讀出來了，你才能知道《金瓶梅》的偉大。毫不誇張的說五百年來，中國再無這樣一本對人性極力揭露，又對世人滿懷同情的書。這正是《金瓶梅》最獨特之處，也是蘭陵笑笑生的偉大之處。
初讀《金瓶梅》的時候，放眼望去，丫的沒一個好人，就連出場一分鐘的老頭都扒灰。給我的感覺就是蘭陵笑笑生真的是毫不留情的揭露所有的醜惡，這本書簡直太“喪”了，可這“喪”的又太犀利了。
可再讀《金瓶梅》的時候，我開始感受到一種悲哀。那個年代，又有誰不是這麼可悲。不僅死於天災人禍的百姓可憐，高高在上的人又能怎樣？皇上禁錮深宮猶如囚徒，大臣深陷宦海難復東門黃犬。這是一個不幸的時代，這是一個我不願經歷的時代。
如果你覺得《金瓶梅》只有這麼多感悟，那你就錯了。蘭陵笑笑生的格局要大的多，他就像站在時代之外，用一雙平靜的不起漣漪的眼神靜靜的看著這個時代。他手中的筆一筆一劃平穩的書寫著，就像一幅寫實畫，他將其中的酸甜苦辣和苦難幸福清晰的描繪出來，我想感謝這位偉大的作者，他不僅是一個偉人，還是時代的幸運。
他痛恨人性的醜惡，但他又同情醜惡的人們。
