魯班經原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》，午榮編，成書於明代，是一本民間工匠的業務用書。全書有圖一卷，文三卷。《魯班經》介紹行幫的規矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法；說明了魯班真尺的運用；記錄了常用傢俱、農具的基本尺度和式樣；記錄了常用建築的構架形式、名稱，一些建築的成組佈局形式和名稱等。
宋初木工喻皓曾作《木經》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》裡。惟獨明代的《魯班經》是流傳至今的一部民間木工工行業的專用書，現有幾種版本，具有重要的史料價值。這部書的的前身，是寧波天一閣所藏的明中葉（約當成化、弘治間，1465年～1505年》的《魯班營造法式》，現已殘缺不全。它的特點是在內容上只限於建築，如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，不包括傢俱、農具等。編排順序比較合乎邏輯，先論述定水平垂直的工具，一般房合的地盤樣及剖面樑架，然後是特種類型建築和建築細部，如駝峰、垂魚等。另外，插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時期手法。 天一閣本之後一百多年的萬曆本，更名《魯班經匠家鏡》。內容和編排有較大的改動，但缺前面二十一頁篇幅。稍晚，根據萬曆本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書全貌。之後的翻刻本，都是從萬曆本或崇禎本衍出。《魯班經》的主要流佈範圍，大致在安徽、 江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現存的《魯班營造正式》和各種《魯班 經》的版本，多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建築以及木裝修、傢俱，保存了許多與《魯班經》的記載吻合或相近的實物，證明 它流傳範圍之廣，以及在工程實踐中的規範作用。
魯班是生活在春秋時期的一個木匠，由於其木工器械方面的本領極為突出，擁有很多發明而廣為人知，被封為我國土木工匠領域的祖師爺。而魯班尺相傳就是他的偉大發明之一。
魯班尺——古今廣為流行
魯班尺，全稱“魯班營造尺” ，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9釐米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。又稱“角尺”，主要用來校驗刨削後的板、枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。
後來魯班尺經過改進，添加的刻度單位，與尺、寸長度結合。使用魯班尺進行尺寸控制，使得傢俱、宅居正好避開次生波共振頻段，從而達到趨吉避凶的目的。由於其特殊的功能，在風水文化、建築文化中表現最為廣泛。
演進
使用魯班尺進行尺寸控制，使得傢俱、宅居正好避開次生波共振頻段，從而達到趨吉避凶的目的。
魯班尺又稱“門光尺”
魯班尺是我國古代民間廣為流行的建築工具。一般用於量度和確定住宅門戶和傢俱的尺寸。在《魯班經》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。在古代，人們認為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶，將會光耀門庭，給家庭帶來吉祥好運，所以又將魯班尺稱為“門光尺”。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫有表示各種含義的用語，民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。
古代堪輿學非常重視魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”
魯班經雲：“凡人造宅門，……須用準合陰陽，然後使尺寸量度，用合財吉星及三白星方為吉，其白外但則九紫為小吉。人要合魯班尺與曲尺上下相同為好……”。這是說，門光尺以“財官義吉”四字為吉，營造尺（曲尺）是以“一白、六白、八白、九紫”為吉，做門時，既合紫白，又符門光尺，方為大吉。《事林廣記》還舉例列出一組吉門數據，現筆者加入公制釐米數，列表
如下，見表。 《事林廣記》門戶尺度表
《事林廣記》用尺定法一節，將所列建築門尺度不僅列成表，為了便於記憶，又編成歌訣：一寸合白星與財，六寸合白又合義，一尺六寸合白財，二尺一寸合白義，二尺八寸合白吉，三尺六寸合白義，五尺六寸合白吉，七尺一寸合白吉，七尺八寸合白義，八尺八寸合白財，一丈一寸合白財，推而廣之算一同。
門光尺為什麼要分為“八寸”？此即源於《易經》中的數理概念——八卦。小小的一把門光尺，竟融納了“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等學說理論，木匠工師巧妙地將這些知識引用到建築學中，不僅增加了建築學的神秘性，也保障了木工匠師的自身利益。
魯班尺的應用
古人建房非常重視尺寸，建築設計師常用壓白尺（營造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。現代社會也有許多人是按“魯班尺”量度的結果去製作或購買門窗、傢俱等，儘量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。
《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”這段話，體現了風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被臆想出“和氣、乖氣，致祥、致戾”的意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥，否則“乖氣則致戾”。
大量的實例證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進來的可能是有益於人身心健康的“生氣”，也有可能是有害於人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶內，把其他不吉之氣攔之於門外。用現代科技理論來解釋，門類似於微波諧振腔，不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應，而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動有不同的影響。
如今在農村的某些地方，木工師傅常說古代流傳下來的口決：“街門二尺八，死活一齊搭。”即住宅大門寬至二尺八寸(約90釐米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過，而這個尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數的，這實際上也是人們從生活實踐中總結而來的。
魯班尺吉凶選擇原則，是以“財義官本”為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區別用法，如義門主要用在學校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財二字。也有規定八個字使用範圍的：1)財字門，用於一般民戶人家；2)病字門，用於醫療、藥堂行當；3)離字門，用於一些流動行當；4)義字門，用於學堂和一些民戶；5)官字門，用於官府衙門；6)劫字門,多用於牲畜圈門，也用於司獄；7)害字門,與劫字門相同；8）吉（本）字門，用於店鋪。
在吉凶意義的進一步選擇上，進戶門的尺寸最好是：迎福、橫財、財至、大吉；主臥室門的尺寸最好是：財至、進寶、興旺、六合；兒童房門的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。
《陽宅十書》雲：“（魯班尺）非只量門可用，一切床房器物俱當用此，一寸一分，灼有關係者。”可見，門光尺不只用於做門，房中所有的傢俱均可使用，其應用範圍明顯擴大。
古代要求魯班尺在使用時應與曲尺搭配使用，曲尺（營造尺）長度10寸，每寸用顏色標註,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉凶位置判斷以寸(分)為準，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為“壓白”。就是說門的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門。但還需進一步把所需長度落在魯班尺“財義官本”四字之上，即現代風水捲尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。
二、魯班尺怎麼看
經過發展改進，現在我們見到的魯班尺共分四排，從上到下分別為傳統的尺、寸，量家宅、傢俱之用的魯班尺，量陰宅、祖先牌位之用的丁蘭尺、釐米，這四種標尺相結合，對傢俱進行測量，提前把握風水，達到趨吉避凶的目的。
魯班尺上有八個字，分別是1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本；在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。八個字及附帶的小標格分別代表的吉凶含義如下：
1、財：吉，指錢財、才能。
A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。
B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
C、六合：合和美滿。六合為天地四方。
D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：兇。指傷災病患 及不利等。
A、退財：損財、破財之意。
B、公事：多指因公家的事如貪汙受賄及案件官司等。
C、牢執：指牢獄之災。
D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。
3、離：兇，指六親離散分開。
A、長庫：古有監獄之說。
B、劫財：破耗及耗損財。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。
A、添丁：古時生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財資利祿。
C、貴子：日後能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：吉，指有官運。
A、順科：順利通過考試而獲中。
B、橫財：意外之財。
C、進益：收益進益。
D、富貴：有財有勢。
6、劫：兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉：背井離鄉。
D、財失：財物損失或丟失。
7、害：兇，禍患之意。
A、災至：災殃禍患到。
B、死絕：死得乾乾淨淨。
C、病臨：疾病來臨。
D、口舌：爭執爭吵。
8、本：吉，事物的本位或本體。
A、財至：即財到。
B、登科：考試被錄取。
C、進寶：招財進寶。
D、興旺：興盛旺盛。
三、八字門的用法
1：財字門，用於一般民戶人家；
2：病字門，用於醫療、藥堂行當；
3：離字門，用於一些流動行當；
4：義字門，用於學堂和一些民戶；
5：官字門，用於官府衙門；
6：劫字門,多用於牲畜圈門，也用於司獄 ；
7：害字門,與劫字門相同 ；
8：本字門，用於店鋪；
用在高度上的字：只有選在“財”和“義”二字門；這“財”和“義”尺寸也可以用在寬度上，而其它六個字門的尺寸,只能用在寬度上，不準用在高度上! 也就是說,選用八字門的尺寸,以“財”和“義”二字門的尺寸為大吉。
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