至於唐高宗為什麼這麼做，有興趣的朋友可以在網上搜索我寫過的一篇文章《西遊記後沒寫的事——玄奘和尚不為人知的淒涼結局》，而在問答裡我只是簡單說一下：

最大原因，是玄奘的歸來，引起了唐朝的宗教狂熱從而引起了皇權的警惕。而對於世俗化的唐朝政權來說，在朝廷之外出現另一個精神崇拜中心是非常危險的。

但經過巧妙的談判，玄奘和李世民達成了一定默契，在李世民老年時，玄奘和李世民的一批臣子相處得不錯，而且李世民本人也因為玄奘，慢慢的對佛教產生了好感。

玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求：如讓佛教徒在司法審判中享受特權，放開對佛教寺廟數量限制等等，他希望佛教能替代道教，成為唐朝的國教。

但等到李世民於649年駕崩後，接任的新皇帝李治，卻是個崇信道教的皇帝。

於是無論從宗教角度和世俗權力角度，佛教和玄奘都要靠邊站，於是李治對玄奘採取了表面熱情但私下打壓的態度。

參考文獻：

《玄奘法師與唐太宗、高宗——初唐政教關係的個案研究》

《玄奘的最後十年_655_664_兼論總章二年_669_改葬事》_劉淑芬

閉家鎖的紅楓

玄奘是唐代著名高僧，法相宗的創始人，河南洛陽偃師人，俗家姓名陳禕，法名玄奘，13歲出家，24歲時就精通經藏、律藏、論藏三門課程，而被尊稱為“三藏法師‘’；

玄奘為了探究佛教各派學說，於唐貞觀元年向唐太宗打報告，請求西行前往印度留學，唐太宗都沒有批，多次申請無果後，求學若渴的玄奘決定偷渡，私自前往印度，他一個人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺，前後歷時十七年，學遍了當時的大小乘各種學說，於貞觀十七年啟程回國，共帶回佛舍利150粒，佛像七尊，經論657部。 貞觀十九年玄奘到達長安，此時唐太宗為了征戰高句麗，住在洛陽，立即詔令玄奘前往洛陽見他，唐太宗見到玄奘，深感欣慰，並問玄奘當年取經為何不告知朝廷，玄奘說，我再三陳表，但朝廷就是不批，沒有辦法，我只能私自前行。

玄奘想到家鄉附近的少林寺翻譯經書，那裡遠離市集，環境清靜，但唐太宗不準，他想讓玄奘棄佛還俗，幫助他處理政務，唐太宗的這些要求與玄奘翻譯佛經，弘揚佛法的宗旨相違背，理所當然的遭到了玄奘的斷然拒絕，唐太宗仍不放棄，又想要玄奘隨自己一同前往遼東觀戰，也遭到了玄奘的拒絕。 唐太宗沒有得到他想要的，自然也就不允許玄奘回少林寺，只允許玄奘在長安的皇家寺廟弘福寺及大感恩寺等地譯經。

唐太宗及唐高宗李治之所以多次要求玄奘還俗，主要是因為唐朝初期對佛教並不支持，甚至排斥佛教，再加上唐朝多次受到西突厥的騷擾，先後多次發動戰爭，唐太宗非常需要精通西域、中亞各地地理、交通、民族風情、政治文化等方面的人才，而玄奘沿途歷經西域、中亞等多地，對那裡的情況都非常瞭解，他是不二人選，唐太宗多次提出讓他還俗都遭到拒絕，因此玄奘想會少林寺的請求唐太宗也是不答應的。

玄奘無奈，只好潛下心來編譯佛經，經過他不懈的努力，在貞觀二十二年將翻譯好的《瑜伽師地論》呈送給唐太宗作序，唐太宗親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，後來唐高宗李治又為其撰寫後記《大唐皇帝述三藏聖教記》，都由唐代大書法家褚遂良書寫。 唐麟德元年（664年）正月初九傍晚，玄奘在跨越屋後水渠時不慎跌倒，小腿被劃傷破皮，從此一病不起，至二月初五夜半時圓寂，據說當年有近百萬人為其送葬，這麼多人為一個和尚送葬，在中國歷史上是絕無僅有的。

遺產君

大唐三藏玄奘法師，被後人稱為大遍覺，是中國法相唯識宗的初祖。在翻譯完六百卷《大般若經》後，於唐高宗麟德元年（公元664）農曆二月五日夜半，玄奘法師圓寂於陝西銅川玉華寺，虛歲壽64歲。詳細記載請看玄奘法師親傳弟子慧立所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。

1，玄奘法師圓寂前後

玄奘法師晚年在陝北的玉華寺專心翻譯《大般若經》。玉華寺是由唐太宗的避暑行宮玉華宮改建而成，冬季氣候較冷。

玄奘法師早年西行去印度求法，經過大雪山，受過風寒，落下風疾，回國後曾屢次發病。

玄奘法師在翻譯完六百卷《大般若經》後，感覺時日無多。

麟德元年（公元664）正月初一，眾弟子請他接著翻譯《大寶積經》，也大約有六百卷，玄奘法師只翻譯了幾行就擱下，沒有再接著翻譯《大寶積經》。

玄奘說：

此經部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復辦此，死期已至，勢非賒遠。

正月八日，一個高昌國僧人玄覺，夢見有一尊佛像非常高大，忽然崩倒。玄覺非常吃驚，就告訴玄奘法師。玄奘說：不是你的事，這是我謝滅的徵兆。

正月初九晚上，玄奘到後房去的時候，邁過一個小溝渠，大概是因為結冰的緣故，就跌倒了，但沒有什麼大礙，只是腿上擦破了點皮。一連四天，都還可以隨意走動。

正月十三日，玄奘就臥病在床。

正月十六日，玄奘無論睜眼閉眼總看到白蓮花：

“吾眼前有白蓮華，大於槃（盤），鮮淨可愛。”

正月二十三日，

“玄奘此毒身深可厭患。所作事畢無宜久住。願以所修福慧回施有情。共諸有情同生睹史多天（兜率陀天）彌勒內眷屬中。奉事慈尊。佛下生時。亦願隨下廣作佛事。乃至無上菩提。”

“南無彌勒如來應正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願捨命已必生其中。”

二月五日夜半，

“弟子光（普光）等問。和上（和尚：親教師）決定得生彌勒內院不。法師報雲。得生。言訖喘息漸微。少間神逝。”

玄奘法師信奉弘揚唯識學的彌勒菩薩，最後往生兜率天內院，面見彌勒菩薩。

《西遊記》說太上老君也在兜率天煉丹。

2，唐高宗對玄奘法師猜忌多於支持

唐朝的皇帝把自己的族譜追溯到老子李耳，唐高宗更傾向於道教，還把老子封為太上玄元皇帝，下聖旨將道教排在佛教前面，“況道先佛後，又何疑焉！”

唐高宗還認為：黃、老，中國之大聖，佛乃西胡之善人。

所以唐高宗自己對玄奘法師比較冷淡，在政治上還警惕形成宗教的一種勢力。

但因為武則天崇信佛教，所以唐高宗對玄奘法師時冷時熱。

顯慶二年（657）年，唐高宗和武則天到洛陽去住，也把玄奘帶過去，其實也是一種監視，安排他住在西苑的積翠宮。

在皇宮裡面被衛士看守，非常不自在。玄奘曾向唐高宗上表到少林寺翻譯佛經，唐高宗不准許。

玄奘在積翠宮繼續譯經，積勞成疾，這次病得非常嚴重。積翠宮連醫生都沒有，玄奘沒有請示唐高宗，直接從積翠宮到了洛陽一個寺院，請醫生來治療。

唐高宗非常不高興。

玄奘只得趕緊上表謝罪。

顯慶三年，唐高宗帶玄奘回到長安，卻把玄奘安排到了新建的西明寺，給了玄奘十個新弟子。而玄奘原來培養的譯經人才都在弘福寺和慈恩寺，這導致玄奘無法正常翻譯佛經。

再加上唐高宗和武則天開始整肅舊大臣，特別是原來唐太宗留下來的重臣，如長孫無忌、褚遂良等，長孫無忌最終被逼死。

這些大臣多與玄奘關係良好。

一方面為了翻譯，一方面為了避禍，玄奘上表請求到非常偏遠的陝北玉華寺去，並請派五個衛士把守寺門。

唐高宗看到是偏遠之地，就准許了。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

歷史上真實的玄藏法師，其一生令人敬仰。獨自一人去印度求取佛法真諦，在那爛佗寺隨戒賢法師求學，完成學業後，遊歷印度各地，後做一夢，又回到那爛佗寺與諸位佛教高僧話別，堅持回國傳法。唐僧回國不久後，那爛佗寺便毀於戰火，化為廢墟，與三藏法師所夢一致。在印度歷年十七載。後回長安，萬人空巷，夾道歡迎。

三藏法師所學，是以彌勒佛祖的《師伽論》為核心，後來發展成《唯識論》，為佛法三藏增添精妙絕倫的理念。

法師回國後，以那爛佗寺中的寶塔原形為基礎，畫圖，監工，建造出《西安大雁塔》，並且安心翻譯佛經不提。

後來，法師的徒弟，辯機被殺，給法師的心裡留下痛苦，也給法師的道行提出疑問。

幾經周折，法師的身體逐日睏倦，便不再翻譯經典，安心往生。

一日，法師的徒弟突然夢到一座金光閃耀的寶塔傾刻倒下，心內疑惑，便問三藏法師，玄藏說道:此夢非汝，而是吾也。

經過數十年辛苦勞作，法師一日在躍一小水溝時，不慎跌倒，傷及腿骨，後來，在未講經說法。

一位在雪山面前，在荒漠面前，在風餐露宿面前，在強盜土匪面前百折不回的勇士，最後卻被一小水溝阻擋了生命前進的步伐。這就是，再強大的有色生命，也無法出離因果，從而也證明了，“一切有為法，如夢幻泡影”，讓我們一起去認識，生命解脫的正確方向倒底在哪裡？

玄藏法師經三日，於夢幻中看到七彩蓮花從天而降，跟從待者問道:法師往生否，玄藏法師回答，“往生”。

玄藏法師最後往生的地方為兜率天彌勒淨土內院，法師遺願:彌勒菩薩成佛時，他必將跟隨當來下生彌勒佛，繼續化度有情，此願未曾更改。

南無玄藏法師摩訶薩。

月影浮空

玄奘法師是在翻譯完75部經文後，西行過雪山的舊病復發，在無意間散步時候跌了一跤，隨後病臥在床，數日後圓寂的。

王鵬睿院長講慧門術數

唐僧移居銅川，翻譯佛經，一日不小心滑倒了，然後就化了。

古道一哥

病死在床上。在過水溝時，摔倒，破了皮，加上之前過度勞累，最後病死了。

挺BAT的是賤婊

唐僧的死可以分為兩次，一次是肉身的死，也就是凡人身份的死，這個在渡無底船的時候已經交代了。還有就是成佛後，回東土大唐宣揚佛法，最終僧人圓寂。

喵喵喵愛吃小魚乾

太宗皇帝建塔，翻譯經文。最後圓寂，經書後來被三車法師翻譯完

醉人江山

唐朝的玄奘法師是在翻印經書時，因勞累過度，身體不好，年老疾疾在身，最後在床上圓寂的。

關鍵字: 文化 玄奘 唐僧