信鍾
中國古語云：無心插柳柳成蔭！
人生如何登上舞臺，並非自己設計，而是“應運而生”。
舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣，湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣！
行仁道，則心靈高尚善良。自然而然地造就良好的社會風氣，社會就會向好的方向發展。
有正義感的人，雖然性格上不那麼好相處，但是，他們會心底裡關心別人，把人性放在首位，社會就是正氣與淨化。有著較為可期的成果。
一個人的“禮數”，就是運，克己復禮，天下仁歸，創造出良好的機制和環境，則效果可測。而如果追名逐利成為主流，社會成就一些人格修養不高的人，就會更多人出現短期行為和非理性行為，人心就會越來越勢利，這樣的局面就是人性的泯滅，功利的危害！
閒適人家
曾仕強的管理學講法，本質上還是傳統厚黑學的社會之道，教人更多的是在社會如何成功的術，也比較符合中國社會的需求。
題目裡的這句話，雖然沒有直接出自曾仕強哪次講話的支撐，但這句關於勢利的話放在曾仕強身上並不違和。從實際生活來看，這句話是有社會實際情況支撐的。
錢理群先生所講的“精緻的利己主義者”並不是大學生群體才有的情況，整個社會對勢利都是趨之若鶩，看看自己所處的社會環境，是否如此。
再回到這句話本身，人不勢利，滿是理想，同樣會去想出人頭地，在一個良善環境中，不勢利有理想同樣可能出人頭地。
這也是曾仕強管理學闡釋的問題所在，他提供的是單一解釋，對於事情的豐富面是有所阻隔的。
你對曾仕強印象最深的是什麼？歡迎在下方留言討論。
老李有刀
曾仕強教授說的觀點非常正確！
這是一種反策略戰術，歷史上的”小人得志，武夫稱帝”的故事多的很，漢高祖劉幫小流氓混混一個，最終稱漢帝。呂不韋採用卑劣手段讓自己的兒子羸政竊取了秦國的天下，統一六國，建立大秦朝。
成大事者，無定術，只要成功。”仁，義，道德”，只是儒家正人君子們的口頭禪，成大事只能用做外衣的包裝。
我曾經讀過一本書是唐朝唐蕤寫的《反經》講的也是純反策略。”好馬也吃回頭草”，”人在屋簷下，必須得低頭”，”兔子也吃臥邊草”，“成大事者必須心狠手辣”，等等。
反策略雖然有點”非君子之所為”，但它是成功必備的素質。
正確的！
汝州歌手草原狼LDH
反對！但凡建國者都是不勢利的人，凡是勢利的人都失敗了，勢利的人都只能看到外表，看不到人的內在，還看不清形勢。
請看：
劉邦重用韓信，項羽棄用韓信；
周文王重用姜子牙，
毛爺用的彭林，蔣是看不上的；
總之，成大事的人都是不貪婪的人。
思想也是生產力
僅以此答獻給昨天駕鶴西去的曾仕強老人.
曾仕強：易學大師，“中國管理之父”。於2018年11月11日在臺灣，帶著《易經》的無限奧妙，從容辭世，享年84歲。耄耋之年、久負盛名的曾仕強先生為發揚道統文化而嘔心瀝血，奔走呼號了一生，著有《中國式管理》《胡雪巖的啟示》《易經的奧秘》等。
再回答此題：
其實,曾老先生的很多話要截然斷定正確與否,分清青紅皂白恐怕很少有人具備這樣的資格與閱歷。我只提出自己的分析理解,不作定性判斷,望 能理解：
“人要勢力才會想如何出人頭弟，不勢力的人常通常不太有出息！”。
我是這樣認為的,就是人要擁有權力、威信、尊嚴,就要樹立遠大的目標,想方設法地超越別人。在事業上精益求精、力拔頭籌，性格上爭強好勝、永不服輸,行為上生命不息、奮鬥不止,當聲譽日隆、財富累加、地位抬升後,理想也就實現了.
而沒有理想,沒有目標的人,會甘於平庸，導致自由散漫、碌碌無為、飽食終日,會因形隨俗、隨波逐流、最終一事無成，自然而然地走向失敗!
希望星晨58298869
曾老以前就講過一句話，易經讀出很多君子，也讀出很多小人。故而斷章取義看這句話只能管中窺豹，讓自己思想片面狹隘。曾老的原意是指，君子只追求心靈世界的聖潔簡樸，一般不願與世俗的價值同流合汙，為人處事也通常不把功名利祿當必要條件。而奮鬥在各個崗位上的人通常把大把時間花費在如何更高效的實現崗位價值，因而內心世界不夠完善，有所缺失，才會盲目追求物質上的滿足。
靜女悠思
出處鬼谷子、與強者說話依於勢、與弱者說話依于謙，與小人說話依於利。
追風逐電A
勢利本質上沒錯，誰不想有權有錢。平平淡淡才是真本質上是爭輸一方的自我安慰說法。
追波逐浪191
人要是不撇開良心，就很難有出息。我覺得大部分成功人士都是要過這一關。沒人誰天生就是好人，都有一個過程。
知名時事評論員
不管政治、道德上正不正確，不得不說，這真是看透人性、看透中國人的誅心之論！
