花冷妍
師範小王子
《畫床30》
今日中華收藏
天下三分
東吳“富春山居圖”
西南“中國一絕字畫床”
北方“清明上河圖”
清明上河圖的水從來不染色富春山江
中國一絕畫床也從來不吵醒睡夢中的“靖康”（徽欽二帝）
一代天驕――成吉思汗
一代畫王――🇨🇳中國畫床
三件頂級藏品在中國古代文化領域上書寫華夏五千年文明
國之神品 經典傳世
無上妙品 千古流芳
富可敵國 價值連城！
（首屆湖南收藏家劉廣文先生撰寫於2018年12月1日）
中國千億字畫床
“揚州八怪”被稱為“畸怪之士”，主要是因為：
1.“八怪”地位低下，身體卑微。八怪多平民出身，還有幾個只是鹽商清客。鄭板橋等人做過官，也只縣令、縣丞之類的小官。板橋的字，被認為是“小兒遊戲”；金農的字，被認為“故作拙稚”。他們的書畫被譏為“狂奴故態”，籠統地被目以為怪。
2.“八怪”以書畫謀生。汪士慎、金農在揚州長期賣畫，鄭板橋以筆墨為餬口覓食之資，對自己的書畫標碼標價，稱之為潤格。明白要價，明白以畫易米，在上層人物看來，“八怪”是自甘墮落，是社會上的一群怪物。
3.“八怪”書風畫風並非“正道”。人們認為他們的風格是出奇制勝，旁門左道。板橋諸人以畫謀，被認缺乏藝術的真誠，寫意書畫只是順應“皂隸商賈”愛好新奇的塗鴉之筆。鴻儒大賢以衛道者自居，譏誚這批人為“畸怪之士”。
“揚州八怪”，其實並不真的是“畸怪之士”。他們不滿當時藝壇的窒息氛圍，拒絕主流畫派的影響，追求個性表達，使藝術得以創新。同時也順應了啟蒙民智、推動改革的時代需要。
實際上，藝壇的保守與革新的衝突永遠存在。“怪”不正表示與拘泥傳統的正統人士壁壘分明嗎？“怪”不正可明示獨樹一幟、自成一格嗎？
融融118
揚州八怪的書法從中規中矩的觀點看來，就是旁門左道，歷來褒貶不一。
書法藝術自從經歷了隸變之後，現代文字的字形得到固定，出現了楷書以及魏碑體，接著現行書與草書。歷史發展到明清時期，文字與書法並沒有出現如隸變一樣革命的文字變化，書體沒有大變化，只能從技術與筆畫了不斷突破。
但是，在此之前，已經經歷了宋元時期，書法上能突破的都試了不少，並沒有出現大的變化。所以揚州八怪為了突出自己的特點，只能刻意的標新立異。標新立異，目的達到了，卻不為廣大人群接受，有褒有貶，這也是必然的事情。
話說回來，揚州八怪里人，書法水平也很高，只是大部分人都以自己為中心，自己認為不好的就不是好的，所以有的人十分喜歡揚州八怪的風格，有的討厭他們的風格。
傳藝樓
都是追求創新所致！因不甘於俗，或不願下功夫，故而在書法上求變而致，形成了自己的風格。因其太過怪異，不為大多學書者接受。
智多星84183183
各有特色，八個不按正經套路出牌的怪人，比如左撇子畫家高鳳翰
火陽道人
偏重於追求個性使然，後世之所謂醜書沒有遺傳其祖宗雅緻的格調。
