陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。
廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。所以古人說：‘一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。’
不要以為財富是你所擁有的。財物是‘五家’所共有的。那五家呢？盜賊、水災（天災）、火災（人禍）、官府、敗家子。告訴你，如果你沒有廣積陰德，當心這五家隨時都可發生在你身上。你何不趁早利用這會朽壞的財物來做永恆的功德呢？財物太多別人看了會眼紅嫉妒，肖小之徒知道了可能會做出對你不利的事情。可是陰德和智慧沒人搶得走，最保險。而且陰德和智慧對於你的子孫和來世幫助太大了。不然，易經上怎麼斬釘截鐵地說：‘積善之家必有餘慶。’
為什麼一般人大都‘富不過三代’，而范仲淹的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。一出了敗家子，你再多的財富也完了。可是范仲淹不同，他積得陰德太多了。他當宰相，可是他死後，他家人卻居然沒有錢買棺材。因為他平時把所有的錢財都拿去救助貧困了。假如你也好像范仲淹先生這麼做，你的子孫也一定會發達的！
行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們並不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。
永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。
不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由（如修路、造橋、建學校、蓋廟宇）不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請他們搬家。如果它們不答應，請祂託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲，等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。
千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照‘大悲心陀羅尼經’所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上！
你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。
吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素，最好在‘六齋日’或‘十齋日’吃素。或者吃‘三淨肉’（動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的）。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們‘君子遠庖廚’、‘聞其聲不忍食其肉’，又說：‘口腹須臾間，禍福相倚伏。’吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下兇吉禍福的種子了。
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