戎都神偷俱樂部孟家村
難不成還真有人覺得黃帝的屍身埋在陝西黃陵縣的陵園裡？
這道理是明擺著的，就是黃帝沒有埋在那座陵園裡，甚至連黃帝是否真實存在都是未知數，故而黃帝陵只是一種象徵。既然只是象徵，而非考古學意義上的實證，自然也就湧現出甘肅、河北、山東、河南等地出來搶奪黃帝陵的事情。
黃帝陵之所以被認定在陝西，主要源於《史記·五帝本紀》的一句話，即“黃帝崩，葬橋山”。司馬遷沒有明說橋山在哪裡，但後人大都認為橋山位於今陝西省黃陵縣。
橋山西麓，被認定是黃帝陵廟。據說修建於漢代，唐代宗大曆中期又建在橋山西麓，宋太祖開寶五年，下令移建於今址。明朝洪武四年（1371），明太祖根據經典記載，斷定黃帝陵在橋山，故而降旨撥款維修黃帝陵廟，並且親自撰寫祝文祭祀。此後，祭祀黃帝成為一項定例。
總而言之，橋山黃帝陵的正統地位，是在明朝以後才逐漸確立起來的。如此晚近的時期，有任何實證意義嗎？
我們今天所見的黃帝陵景觀，也都是後世歷年營建的。例如，黃帝陵園祭亭中的《黃帝陵》碑，就曾先後由蔣介石、郭沫若等題寫。除此以外，黃帝陵的整體修繕工程，也多是在民國時期完成的。包括黃帝陵這個名字，都是1942年重新定名的，最早的名稱是橋陵。
由此可見，對於這個問題，討論真假其實是沒什麼意義的。
HuiNanHistory
“至謂葬衣冠於此者，乃臣子不忍直言葬帝，故曰葬衣冠，猶稱君薨曰晏駕，亦實錄也”。～陝西黃帝陵就是老祖宗的陵寢。
清末陝甘回亂，回匪白彥虎北上意圖挖掘黃帝陵以對漢族造成心理瓦解。在清軍到達之前，陝甘義軍付出巨大的犧牲擊潰白匪，保護住了黃帝陵。
清末年間，同盟會在陝西黃帝陵前歃血為盟，對祖宗起誓推翻滿清，恢復漢衣冠。隨後發動了推翻清廷的辛亥革命！
抗日戰爭期間，在民族存亡關頭，國共兩黨於黃帝陵前共宣誓言:一致抗日！
試問誰對黃帝陵持否認態度？恕我直言:河南假造新鄭黃帝故里，僱傭無良文人，說什麼祭廟不祭陵，試圖推翻黃帝陵這個中華民族的精神符號。企圖將千古從無的新鄭打造成黃帝故里，陝西黃帝陵就成了眼中釘肉中刺。妄圖推翻真的，假的才能立腳。狼子野心路人皆知。
一百多年前陝甘漢子能豁出上萬性命保護黃帝陵，今天的陝甘人也絕不惜筆墨痛打史賊，對黃帝陵不敬者，以史為鑑！
天道TD
這個問題必須說清楚，學術界的人否定黃帝陵，應該是否定作為黃帝骸骨的真實陵墓。這個是成立的。因為黃帝更多是傳說時代人物，而且黃帝陵所在的地方，《史記·五帝本紀》也只說在橋山，但沒有說橋山在哪裡，後人才註解是在今天的黃陵一帶，然後才修建了今天的黃帝陵。其實不止是黃帝陵，三皇五帝的陵墓，哪個能說是真實的呢？商以前沒有文字，考古發現的都以“XX人”“XX文化”命名，不能對應傳說時代的帝王。
但是另一方面，陝西的黃帝陵、河南的黃帝陵，作為一種文化遺蹟，又是真實存在的。陝西的黃帝陵出處是《史記·五帝本紀》說的黃帝葬於橋山，河南的黃帝陵出處又是《史記·孝武本紀》說的黃帝在鼎湖昇天。這雖然不是現實的真實，但卻是紀念的真實。它們反映的是古人的認識，而且後人確實在這兩個地方進行了一兩千年的黃帝祭祀，留下了不少文章詩文，這本身也有歷史文化意義和價值。從這個角度來說，今天的黃帝陵當然又是真實存在的。
林屋公子
的確是這樣：
一、首先某些西安人始終在迴避一個問題，那就是：
黃帝父親是誰？在什麼地方？
這個問題應該讓《史記》的作者司馬遷來回答。
司馬遷那肯定距離那些朝代比我們近，我相信悟空問答沒有一個人比司馬遷年紀大吧！
除此之外悟空問答，也沒有一個人比司馬遷是更正宗的陝西人吧！
所以說司馬遷說的肯定比問答上的這些渣渣說的有道理，所以說你姓查還是信司馬遷？
二、全國黃帝陵有五座，分別在河北、甘肅、河南、陝西、北京。
而衣冠冢只有一個，就是陝西黃帝陵。
首先可以排除陝西黃帝陵。
三、橋山，幾座黃帝陵，也並非只有陝西黃陵有橋山。
姬水，甚至沒有得到《史記》作者司馬遷的認可。
四、陝西黃帝陵門票100元，河南黃帝故里免費對外開放🤣，先別說河南的是不是造假，反正陝西是絕對拿著老祖宗的招牌經營經濟，
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諸位看官，這裡是陳大舍道古。以史為鑑，可知興衰。承蒙青眼，不勝榮幸。
開明宗義：黃帝陵裡不會有黃帝怹老人家的遺體，因為黃帝是神仙！
第一位就黃帝陵提出質疑的人不是現代的專家，而是兩千年前的漢武帝。據《史記•封禪書》中記載：
“還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：＇吾聞黃帝不死，今有冢，何也？＇或對曰：＇黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。＇既至甘泉，為且用事泰山，先類祠太一。”
也就是說漢武帝對黃帝陵的存在曾經表示過困惑，因為黃帝既然是神仙中人，那又怎麼會在橋山留下一座陵寢？於是左右的“神學家”們向漢武帝解釋，說黃帝陵乃是一座衣冠冢。這是歷史上第一次有關於黃帝陵的記載，也就是說從一開始黃帝陵的定義就是衣冠冢。而不僅僅是陝西橋山，全國很多地區都黃帝陵的傳說，比如有人認為黃帝陵在甘肅正寧子午嶺、還有認為在河北涿鹿的窮山，還有北京平谷、河南荊山都是傳說中的“黃帝陵”。 而現在所謂的不承認陝西黃帝陵，是因為不少學者質疑上古時期橋山的位置，認為不應該在陝北這一地區。
改革開放總設計師御筆
前總書記御筆
而目前為止關於黃帝的最早文物是齊威王鑄造的《陳侯因齊敦》，這件造型很“時尚”的青銅器上的銘文就清楚的表明田齊公室認為自己的遠祖是來自於偉大的黃帝。原文如下：
“其唯因脊揚皇考，邵綞高祖黃啻，休嗣桓、文，朝昏諸侯，合揚厥德。”
其中很自豪的提到了“高祖黃帝”，這是黃帝第一次以祖先神的身份出現。而在此之前，所有關於黃帝的形象，也都是非人格化的。比如《史記•封禪書》中關於秦靈公祭祀炎黃的記載：
“其後百餘年，秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”
也就是說即使在戰國之前諸夏各邦國確實存在著黃帝的信仰，那時的黃帝也不是被當做祖先神來崇拜。但是到了春秋戰國之交，各大國公室都開始將祖先神的位格升級。除了田齊自稱黃帝子孫之外，楚人也自稱高陽氏(帝顓頊)之後比如《離騷》第一句就是：“帝高陽之苗裔兮……”。即使是文化比較落後的秦國也開始崇拜高陽氏，秦景公墓中有石磬，上刻有：
“……高陽有靈，四方以鼐平”。
而早在秦襄公時代，秦人便有了對白帝的祭祀。也就是說至春秋戰國之交，以黃帝為首的五帝信仰才逐步形成，並且在田齊王室的支持下，以鄒衍為集大成者的“五德終始”學說和古老祖先神信仰結合，將祖先神由“鬼仙”的概念升級為“神仙”，而《五帝德》這樣的神學著作也順勢而出。
在新的神譜中炎黃是上古的聖君和強大的神靈，姬姓為黃帝之後；姜姓為炎帝之後；嬴、娰、子等姓分別是由姬姓和姜姓衍生出的支派……這一種信仰至今仍就影響著我們，而將來也是一樣。
啟王孫碑
但這種神話作為陰陽五行學的一部分，使黃帝的“傳說”在戰國初期便非常完善，到了秦漢之際便基本定型。比如在馬王堆漢墓中出土的帛書《十大經》就記載開始了黃帝伐蚩尤的傳說。所以說這處早在漢武帝時期便被官方所承認的橋山黃帝陵無論怎麼看，對每一箇中國人來說都是十分古老的聖地。
黃帝陵前的清人碑碣。
陳大舍
自稱為黃帝后人的北魏祭拜的黃帝陵就是河北涿鹿橋山的黃帝陵，而且從司馬遷的史記原文看文意很明顯確，黃帝邑於涿鹿之阿（定都於涿鹿），崩，葬橋山（今河北涿鹿橋山）！而且司馬遷也並沒有說橋山在哪裡，北魏統一北方，自認為中國正統，按理說如果黃帝陵在陝北橋山，漢武帝祭拜的黃帝陵在陝北，北魏應該按傳統去陝西黃陵祭拜才對，可北魏並沒有去陝西黃陵祭拜，而是去河北涿鹿黃陵祭拜，這是關係到正統的大問題，北魏王朝不可能不重視！唯一正解就是河北涿鹿橋山陵才是真正的黃帝陵！祭拜真的黃帝陵才顯得名正言順，北魏才是當時中國的正統王朝！
明神御宇
陝西黃帝陵乃衣冠冢為古今公論。作為衣冠冢絕無否定之處，而且作為黃帝紀念地還是有其價值，不過有人連衣冠冢都不敢承認，那就是故意顛倒黑白，指鹿為馬了。更何況有人還以衣冠冢唯我獨尊，對別處黃帝遺址和紀念地大肆汙衊和否定。而黃帝陵從漢武帝才開始有史提及，漢武距離黃帝死亡已經2000多年，所以漢武帝也只是去了傳說中的黃帝陵，而且漢武帝所駕臨的橋山到底是不是今日的橋山，還無定論，有更多證據表明漢武帝巡幸的橋山應該在甘肅。何況黃帝陵本身就是一個衣冠冢乃古今公論。更何況根本無任何黃帝時期考古佐證。而且即使根據史書記載，黃帝陵也非一處。比較有名的就有河北逐鹿黃帝陵，河南荊山黃帝陵，北京平谷黃帝陵，陝西橋山黃帝陵和甘肅正寧橋山黃帝陵。陝縣以西現在通過大肆宣揚衣冠冢黃陵祭祀的所謂唯一性，妄圖掩蓋其他黃陵的存在，而且還汙衊根本與陵寢無關的故里祖廟，真不知道有何顏面面對黃帝先祖！
石珀天
提這樣問題的人，要麼愚昧無知？要麼裝瘋賣傻？不良企圖太明顯，陝西黃帝陵都存在幾千年啦，經過歷代帝王和偉人的發文祭奠，不是誰都能否定的，毛澤東、蔣介石、孫中山、康熙、乾隆、朱元璋、李世民、趙匡胤、漢武帝、秦始皇、成吉思汗等，這麼多中華民族英雄都認可，豈能讓你這類不肖子孫信口雌黃，我們都是炎黃子孫，認祖歸宗，在河南新鄭開發黃帝故里，什麼祭廟不祭陵？荒唐可笑至極，中華文化歷史傳承至今，就是炎黃兩帝之根，凝聚中華之魂。
棋香閣青山農夫
原因很簡單，你所說的學術界和專家都是河南人。回答完畢
唐堂27
學術界質疑橋山黃帝陵，主要是因為陝西省境內沒有在文獻中發現黃帝故里，黃帝帝都的記載，但是也有黃帝崩，葬橋山的說法，橋山黃帝陵應該也是真的，不值得懷疑
帝王世紀，路史，國語，括地誌，世本，雲籍七籤等文獻，均有記載，黃帝故里和都城是有熊新鄭，相關也記載了黃帝從涿鹿轉到有熊，因此，學術界不會質疑黃帝陵在新鄭和涿鹿兩地，
斷代工程也推斷了黃帝元年，是用瑞士星曆錶軟件，黃帝得寶鼎宛荀後，根據史記，路史，雲籍七籤的記載，黃帝和鬼萸區的對話，黃帝得寶鼎是在己酉冬至的日期，己酉又是朔日冬至，上千年才會有一個循環，推斷出黃帝元年是在元前4414年，黃帝十五歲在有熊登基作為黃帝元年的，這樣，黃帝陵在新鄭，涿鹿均無問題，可是橋山黃帝陵也沒問題。
因為竹書記年記載的黃帝有十代，斷代工程專家認為黃帝應該是十代或者十八代，見論文的參考文件部分，黃帝多，橋山黃帝陵應該也是真，拜得多，自然是真。誰也不能說，古人都拜錯啦！最最關鍵的是，抗戰期間，橋山黃帝陵的祭拜，起到了凝聚民族精神的作用，它只能是真。
