空城舊夢82843297
青，既是聲旁也是形旁，是“清”的省略，表示純淨。意為靜而不爭，不爭則心可靜。所以“靜”字的一半是個“爭”字。
造字本義：動詞，努力去除雜念，清心寡慾。
清心為“靜”，無滓為“淨”；“靜”與“淨”近義，古籍中常通用。
詞彙有：
①本義，動詞：努力去除雜念，清心寡慾。 靜心 靜慮
大匡用惠，施捨靜眾。——《逸周書 • 大匡》
②形容詞：內心安定的，沒有雜念的。 靜謐/安靜 禪靜 沉靜 寧靜 清靜 平靜
靜言思之。——《詩 • 邶風 • 柏舟》
靜乃明幾。——《呂氏春秋 • 審分》
莫不靜好。——《詩 • 鄭風 • 女曰雞鳴》
清和肅穆，莫不靜暢。——晉 • 支遁《八關齋會詩序》
③形容詞：無噪音的。
怒則動，動則手足不
靜。——《淮南子 • 本經》樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。——《韓詩外傳》
④副詞：無雜念地，無噪音地。 靜觀 靜候 靜息 靜養 靜坐
靜候佳音
畫虎爛
靜，從字的外相看，左“青”右“爭”。
青，在生命的物體上，植物：青，指未成熟的莊稼；人：青，喻之年少。莊稼成長需要充足的陽光雨露；年少成人需要完備的知識能量。所以，成長本身就是在爭。爭，方得清淨，清淨了才見安靜。
靜觀世界，躁擾四方。一個人靜下來，你便擁有一個世界。靜源於爭，但是爭當爭之物，才可遠行。諸葛亮在《誡子書》中給兒子寫下“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險燥則不能冶性，年與時馳，意與日去，逐成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”所以，靜下來與時爭，與心爭。
“靜”字的一半是“爭”。靜是在爭的堅持下，充實了自己，才以得靜；心安靜下來，才能更好充分利時間，懂得靜的根本，達寧靜致遠之實。
以上是個人對“靜”字的一半是“爭”這個問題的理解，有各觀點請在評論區留言。
林心泉
“歲月靜好，現世安穩”、“禪房無熱到，心靜自然涼”、“靜坐常思己過，閒談勿論人非”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我們經常用“靜”字來表達自己內心的那種恬淡為上、勝而不美的心境。如《菜根譚》中所述：心靜則明，水止能照萬物；品超思遠，雲飛而不礙物。既然反映心無雜念、凝神安適、淡泊浮名的修養與境界都突出一個靜字。靜，應該是心平氣和、與世無爭的啊，那為什麼靜字的另一半是一個爭字呢？
“靜”古同“淨”，本義是彩色分佈適當。青，是初生物之顏色；爭，上下兩手雙向持引，堅持。靜，不受外界滋擾而堅守初心本色，秉持初心。原來，靜中之爭，本意是排除干擾，堅持追求自然原本的東西。有句話說的好：不忘初心，方得始終。一個靜字的含義可以從《六韜》中得到深刻的詮釋：秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。
“靜”中有爭，其本意恰恰是不爭，不爭則能“知足常樂”。不爭意味著不貪求名利，順受自然，有求皆苦，無欲則剛。如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和，是一份怡然自得。古人說“靜居則安”，當我們心平氣和，靜心感受身邊所擁有的一切時，就會不斷地發現生活的美。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。做人宜誠，處事宜靜。
“靜”字千金，無論是科學，還是文化和藝術，都可以讓人心靜，人生的最高境界就是一個“靜”字。所有的外在形式都比不上一個內心的安靜，你越淡定越從容，越捨棄那些虛名浮利，你就越能感知人生最好的東西原來是“豐富的安靜”。閒適的靜、幽深的靜、清逸的靜、縹緲的靜，內心的收容和蓄養比什麼都重要，即便是負重前行，我們也要平靜、冷靜，因為，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，風景就在我們的內心。遠離浮躁，歲月靜好。
丙寅易學
“靜”的本義是純潔，即無汙染、無雜念。由此，“靜”還可引申為貞靜，形容女子不輕佻。《詩經·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。”“靜女”是溫靜嫻雅的女子。
真正的“靜”應當包括身靜、心靜、神靜三個層面。靜，作為修行，養身的重要部分，也是對天道的一種追求，與天爭命顧“靜”為“爭”“青”！
軟件資源君
吾師曾講靜字義，
五十年來未忘記。
青是田禾撥節時，
爭是默默競爭勢。
根爭水肥葉爭光，
幾日不見已長多。
天道酬勤貴精專，
無為有為靜字間。
教人如禾莫移志，
日積月累豐飽穗。
唯靜方能守不爭，
唯靜方能爭必爭。
安安靜靜惜寸陰，
默默無聞建奇功。
漢字多義貴哲理，
靜能勵志我牢記。
眾君疑義相與析，
留言共勉釋歧義。
神龍在天金海潮
贊題主，這一問提的真好！
靜，左右結構，古代一般是以右為先，比如說一個人在某一方面很厲害時會說“無人能出其右”。
所以，靜，是在爭之後，才得到的。無爭過便不能徹底安靜。
沒有人生下來，身心就是靜的，嬰兒出生後第一聲嘹亮的啼哭，便是一個很好的例子，他（她）離開母體，在原來的安靜悠閒環境，突然來到一個陌生的世界，心裡開始鬥爭了，這是什麼地方？這裡安全不安全？不行我要回去？在要回去卻回不去的爭鬥裡啼哭起來。啼哭一陣後，發現沒有什麼危險，會不自覺的安靜下來。然後身體開始尋找一個安全的庇護之所，找的過程又是爭鬥，又是哭泣，等找到媽媽熟悉的味道，又安靜了下來。
嬰兒如此，成人亦然。
爭是靜必然經歷的過程，靜是爭的最終結果。
想要做一件事情，做前內心會不停的爭鬥，做還是不做？成功還是失敗？甚至還可能導致失眠，真正去做了，心就會靜下來。
好比一個圓，從起點到終點，是重複的一個點，但是如果不讓它繞著半徑跑一圈，爭一回，它是不會靜下來的，跑過後爭過後，就會得之淡然失之坦然地靜下來！
老祖宗真是厲害！一字之中包含了這麼深的道理！
田野之玉
靜字，從青從爭。青，寓意東方，肝木，春天，代表年輕生機活力；爭，寓意運動，變化，鬥爭，代表世事多變，人心波動。
從哲學概念而言，動靜是一對範疇，代表事物的兩種狀態。
從修心入靜而言，動靜一體，互根相對。靜，源出於動，相對於動，沒有動態的參照，就沒有靜態的存在。靜心生和氣，動心生爭氣；靜中有爭，實是在說靜中有動，告訴人要學會從動心的現象與心緒中修靜心。常見的說法，比如鬧中取靜，忙裡偷閒，每遇大事有靜氣等詞彙，都是在講動中修靜的修養。
青玉蟾
靜，從青，從爭。靜表達一種無聲，無動，無躁的狀態。
“青”與“爭”聯合起來表示讓他們去搶奪天藍色，而自己揚起頭來去看天空的天藍色了。本義為鬆開爭奪的手去看天藍色。引申義為停止的、不運動的，與“動”相對；沒有聲音；安詳，閒雅。古同“淨”，清潔、乾淨。
我不知道這段解釋從何而來，但可以肯定，不符合靜的本意。
日月為明，沒有表音部，都是表意部。那麼，靜字中，是青表音，還是爭表音呢？都可以。那麼，到底是爭表意還是青表意呢？也都是。
青字，從生從丹，實際上，丹字與井字，在古代是不分的，或者說丹從井。我們打坐，古人稱煉內丹。從中我們可以看出，靜與丹的關係。到了隸書，青字開始從生從月。
因此說，青的原意是水源與其周邊，為生長滋養茂盛之意。丹的意義是煉藥結果，就是藥丸。預示再生，起死回生，本意為不死不老。由於青色與月色相近，故靑字演化成青。
那麼，靜為什麼有爭？
青代表生養，那麼這麼好的東西，必然犯爭。因此，因此說爭在青後，表達靜是相對的，暫時的，從沒有絕對的和永恆的靜。靜是一個相對平衡的狀態，尤其是既得利益之後的安靜。
秩和律師147753
這個問題有意思。“靜”字的一半是個“爭”字，何故？其實，爭者，堅持也。故靜字一半是個爭，為不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心。
這不是臆造出來的心靈雞湯，而是古人造字時候就是這個本意。且讓我從“爭”、“靜”二字造字法談起吧！
1、爭，會意字，從爪從又從手。引也。金文中上為“爪”(手)，下為“又”(手)，中間表示某一物體，象兩人爭一樣東西。上下兩手雙向持引，有堅持義，謂引、使之歸於己。
2、靜，形聲字，從青從爭，青亦聲。青，初生物之顏色；爭，上下兩手雙向持引，堅持。
“青”意為“藍色”、“爭”指兩人搶奪一件物品。“青”與“爭”聯合起來表示讓他們去搶奪天藍色，而自己揚起頭來去看天空的天藍色。
因此“靜”本義：鬆開爭奪的手去看天藍色。引申義：停下來。《六韜》：秋道斂，萬物盈。冬道藏，萬物靜。
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麓風軒@書法公益課堂，寫字經驗分享！漫漫書法路，加我不孤獨！
麓風軒
中國漢字是很神奇的，先人造字的時候，會融入其對生活的觀察和理解進去。比如說我們常說的“靜”字，本來是“安靜”“無聲”的意思，怎麼右半邊是個“爭”字呢？
“靜”字的遠古寫法和現在一樣，左邊一個“青”，右邊一個“爭”
“靜”字左邊的“青”，實際上是“清”字的省略，只將“青”作為一個偏旁，意思是“清淨”。而“爭”，則是“爭取”“奪取”“努力”的意思。
“青+爭”，合起來，便是“努力使……清淨”“努力去除雜念”的意思。我們說“清淨”，“淨”的意思也是“清淨”，“淨”是“瀞”的簡寫。
“爭”最初的意思是什麼？
“靜”字最初的寫法如下：
很顯然，老祖宗造字的時候，創造出來的“爭”，是指兩個叉子在奪某一個東西：
這就是“爭取”的由來。
“靜”的右側為什麼是“爭”？
中國有句古話，叫道高一尺，魔高一丈。當修煉到一定的程度的時候，就會有魔障來干擾破壞你的清修，比喻取得一定成就以後，迎面而來的將會是更大的挑戰。於是，人們就必須“努力”“清心寡慾”“明心見性”。
在中國古代，公共場所寫“肅靜”，也是一個驚堂木，讓四周安靜下來。中國人認為的“靜”，要麼是一種由內而外的自然之靜，要麼是一種被外力強制的安靜，有著“自淨”和“他淨”的分別，但無疑都是需要“爭”的。
