談文論史
震懾民眾，殺一儆百，無過於公開行刑。菜市口身處鬧市，清廷當然要在這裡處決犯人，號稱刑人於市，與眾棄之。
明清時代無數仁人志士血濺菜市口，碧血沁入土，菜市口逐步成為刑場的代名詞。當然也有很多罪大惡極的江洋大盜或殺人越貨的罪犯。可以說既有冤魂枉死的忠良，也有確實該死、天理不容之輩。
清代北京城有九門，菜市口位於宣武門外，人員集中，商業貿易發達，內外城交界之處，店鋪繁多，北京的老百姓很多都來此買菜。
每年冬至前後，那些被刑部及順天府等衙門判處死刑、被皇帝親自勾決的犯人，在天還沒有亮前後，牢獄裡吃過斷頭飯，監牢的衙門也開始準備被殺事宜。
一切停當之後，犯人們被戴枷上鐐或者五花大綁，押送到囚車上，過斷頭(魂)橋一帶再經迷市，繞一圈後走宣外大街出宣武門到菜市口，沿途就有觀看的民眾。為了防止出現或突發意外情況，那些監斬官帶著大牢的衙役們，騎著高頭大馬，左右戎裝持刀，殺氣騰騰。特別是押解的官兵刀出鞘箭上弦，專人鳴鑼開道，在氣勢上煞是森嚴。
到了菜市口行刑的地方，劊子手提前準備，俗稱出紅差，身著一身粗麻赤紅行頭，頭裹紅頭巾，懷裡抱的鬼頭刀，隨時待命。
坐在西鶴年堂店門口巋然不動的監斬官，等到時辰一到，旁邊的報時官扯破嗓門，開始大聲喊：時辰到了！監斬官這個時候手握硃筆，連連勾畫，派人驗明正身，宣佈朝廷旨意。
犯人此時被由東往西排好，技術嫻熟的劊子手也站成一排，聽候指令下達，就提刀斬首抬腳蹬屍，犯人的頭很快就被砍下來。然後，掛在或插在街中木樁子上示眾，震懾那些看熱鬧的老百姓。
大概在中午過後不久，處死犯人的屍體被親屬或官府運走，血跡即被黃土墊蓋上。清代光緒初年，有一個菜市口行刑人數最多的盜皇陵案件，皇家震怒，牽連甚廣，一次性斬殺了七十多人。再諸如譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁、肅順等人，也都是在菜市口刑場最終斷送了性命。民國之後，菜市口一帶倒有不少臨時剃頭攤子，頗為諷刺地折射了時代的變遷。
秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。
秦右史
俗話說，明朝午門打屁股，清朝菜市口砍頭，在清朝北京城砍頭的犯人一般都會拉到菜市口執行，而在菜市口斬首的歷史比較悠久，南宋的抗元名臣文天祥、明末時民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍都是在菜市口砍頭的。
圖為清末菜市口街景。
菜市口在元朝時是專門賣柴的地方，叫柴市，到了明朝演變成賣菜的，南來北往的大集市，叫菜市街，不過明朝法場在西四牌樓，到了清朝時北京城有“東富西貴，南賤北貧”的說法，南邊是漢族聚集區，是滿清口中的“下九流”，地位最低下，所以清廷入關後，都是在城南尋法場，可以殺一儆百，震懾漢人的目的。
圖為菜市口問斬，注意看左下角，已經砍了一個，草蓆裹屍。
紫禁城的建造是根據《周禮》建造的，而北京城的佈局也非常有講究，後來滿清接受漢文化後，開始應用這一套玄學，根據《奇門遁甲》的八卦方位，有生門死門之分，死門居西南坤宮，而北京城是按中軸線分的，死門剛好對應宣武門，所以這裡是法場首選。
此圖可能會引起不適，斬首後頭顱示眾的義和團成員。
另外宣武門外屬於城南，漢族“下九流”聚集區，而最熱鬧，人流動最大的就是菜市街了，於是清政府將砍頭的法場就定在了菜市街的十字路口，乾隆以後稱為菜市口，每年秋天，死刑犯坐著囚車出宣武門，到達菜市口，此時圍觀的已人聲鼎沸，手起刀落，屍體拉走，地上血跡覆上黃土完畢。清朝在菜市口問斬的著名人物有同治顧命八大臣之一的肅順、維新黨人戊戌六君子。
圖文繪歷史
清朝時候沒有自媒體，沒有網絡，沒有電視，沒有廣播，所有一切宣傳工具都統統沒有。而處斬犯人要起到殺一儆百的作用，起到殺掉一批，教育一片的作用。
菜市口是人們聚集的地方，小商小販，城鄉百姓都要到菜市口採購蔬菜。在這處斬犯人，能夠達到把消息傳到四面八方的效果。
原來清朝處斬犯人在午門，電視劇中常常說：“推出午門斬首”。據說午門是陽氣最重，陰氣最弱的一個地方。殺了犯人後，怕這些無頭鬼陰氣太重，會禍害人，所以讓陽氣壓制它。午時三刻處斬也是這個道理。
朝廷最早是在午門處斬犯人，由於血腥味太濃，逐漸把刑場往城外遷移，菜市口正好在城外寬闊的地方，人群聚集，各種條件都比較適合處斬犯人，所以清朝選中了這個地方。
秉燭讀春秋
在現代電視劇，朝廷殺人時總是說推出"午門斬首，"其實不是誤解，這是訛傳。明清兩代並沒有在午門斬首的慣例。午門建於明代，最初這個地方是明代執行"梃杖"的地方，也就是俗稱"打屁股"。當然也不排除犯人被打死的情況，這也是訛傳的由來。那麼，清朝處決犯人為什麼後來選擇在菜市口執行處決呢？
一、歷史原因
從漢朝說起。漢朝時，藩王割據。晁錯向漢景帝進言削藩，以此加強皇權。這下犯了眾怒，以吳王劉濞為首的七國諸侯以"請誅晁錯，以清君側"為名，興兵反叛。景帝不敢背鍋，於是殺晁錯以平眾怒。晁錯被“朝服斬於市”的。所以，古代中國執行死刑後，有將死囚屍首暴露於街頭的習俗 ，所以古語有云“刑人於市，與眾棄市”，就簡稱為“棄市”，是指被執行死刑的另一種說法。廣東話裡還有句罵人的話叫“撲街”，就該明白啥意思了。清代執行死刑後，就在地上撒上爐灰掩蓋血跡，繼續賣菜，所以叫“菜市口”。清朝時，北京的窮人死後一般都埋在陶然亭，那裡離菜市口很近，行刑後掩埋也比較方便。
二、震攝效果
北京城的菜市口，歷來是清朝京城裡面最為熱鬧的地方之一。這裡是北京城裡面最大的蔬菜市場，大街小巷，四通八達，沿街菜攤眾多，買菜的，賣菜的更是不計其數。由於菜市口十分的熱鬧，所以一天下來，人流量很大，來來往往，車水馬龍。這樣的地方，當然就可以起到震攝民眾中的潛在犯罪的動機。這種震攝民眾的方法分為二種，一種是用遊街和公開處決來羞辱罪犯的人格，一種是利用血惺的斬殺或凌遲來震攝潛在的犯罪動機。當然，這要有個前提，民眾要愛看這類血惺的熱鬧，而恰恰國人都很喜歡看熱鬧。見了什麼熱鬧，使勁往前擠，擠了還看不見的，就盡力踮起腳，伸長個脖子，憋著氣搖搖晃晃地，使勁往人頭簇動的間隙中，有一眼沒一眼地去看。
三、信仰鬼神
在古代，由於科學欠發達，人們都比較迷信，他們都覺得給死刑犯行刑是一件十分晦氣的事情。這個時候，由於死刑犯馬上就要死了，所以陰氣特別的重，如果處理不好，後患無窮。因此，一般情況下處決犯人都要選在午時三刻，太陽最大的時候。這還不夠，菜市口由於人流量巨大，所以也是陽氣最為鼎盛的地方，選在此處行刑可以壓制陰氣。
羊山小杜
菜市口在城西，西五行是金。金的特點是殺戮，比如白虎有肅殺之氣。
在菜市口殺人，主要是為了順應天地之氣，避免影響了氣場。
當然，還有一點，菜市口人氣旺，容易壓制陰魂，使他們無法變成厲鬼害人。比如，過去皇帝殺人，一般是推出午門斬首。午門在南邊，陽氣重，可以壓制陰魂。不只如此，還有在午時斬首。午時陽氣最重，使得冤魂無法變成厲鬼，皇帝也怕死啊。
戌太八火
因為清朝時期生產力低下，民生困苦，老百姓啼飢號寒，在菜市口殺了，肉就可以直接進入菜市場賣了。😂
閻錫山65931557
一、菜市場人多聚集，處死犯人可以起到震攝作用。
二、人多之地，交通便利，便於處理屍體。
三、古人迷信，殺人為陰，人多陽氣重，可以壓制陰氣。
iterry9451
三個原因，一、菜市場人多聚集，處死犯人可以起到震攝作用。
二、人多之地，交通便利，便於處理屍體。
三、古人迷信，殺人為陰，人多陽氣重，可以壓制陰氣。
煙雨樓臺說經典
菜市場人多，殺雞儆猴，以儆效尤
血楓閣主
一、菜市口人多可以示眾。二，菜市口是已經行成的固定的刑場。
