說壺說著說著發現停不下來，估計朋友們也看皮了。
跟某年追美劇一二三四季有著類似的感受。
不是我不想停，是發現說上來了就越說越說不完，器形太多。
索性呢我決定只對經典器形做一些詳細的解說，至於近代尤其是近幾十年的藝術創作我就不一一介紹了。
龍旦壺
龍旦壺，也作“龍蛋壺”，此壺做工小巧精緻，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。
清康熙•吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中述：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋……。”此即為龍旦壺式最早的記載。始作：時大彬。
早在說壺第一季中的“西施壺”介紹中就有提到龍旦壺，與其同時提到的“文旦壺”則在說壺第三季中有詳細介紹，有興趣的朋友可以返回來對比一下。
龍蛋壺明季古式，殊為可愛，以橢圓線構成基本輪廓，造型單純、流暢，粗獷敦厚，整體感強。
由於此壺形大開大闔，豪放瀟灑，一直被壺家評之為優秀的紫砂藝術品，故偽品皆是，也多為時大彬本朝同時人仿製。
笑櫻壺
笑櫻壺是紫砂壺中的經典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛。
看外表也許你會覺得平淡無奇，但由於形體輪廓、結構比例、尺度的細部處理安排得當恰如其分，造物造境百看不厭，經得起長久玩味，具有永久藝術魅力。
據說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。
笑櫻壺以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，恰如“嬰寧一笑”，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。
笑櫻壺作為紫砂壺款式中的經典之作，眾多的笑櫻壺中不乏大師的作品。其中最有名氣的就是顧景舟大師的笑櫻壺作品，顧景舟大師的笑櫻壺微扁圓折腹隆肩，形體雄健線條流暢，特顯豐滿柔和之美。該壺純紫泥質細而不膩，色澤紫而不奼，潤澤腴麗，是壺藝光素器的珍品代表。
魚罩壺
傳統壺式，壺形設計源於捕魚的罩，此種造型放置更穩當。
魚罩壺器身平肩，高頸，折肩，壺鈕如拱橋，平蓋，壺蓋如鍾似帽，直嘴，方形柱把。
整器造型簡潔明快，古穆疑重，剛勁古雅，構思別緻，個性十足，意韻悠長~長~chang..chang..ang..ang …
算了，說點正經的，魚罩壺為裴石民先生早年的一件得意之作。
裴石民出生於清朝末期，自抗戰爆發後迫於生計在蜀山老街開了陶器店賣紫砂餬口，並在上世紀二十年代的大上海以擅仿陳鳴遠（清•康熙年間紫砂名藝人）作品而美名鵲起。
此人民族氣節極高，不與偽敵、日商接觸，絕不賣日本商人。
據說在這樣的歷史背景下，大約是裴老是藉助寒江獨釣的寓意並懷著對故國家園美好的嚮往而創作出了魚罩壺。
到了建國初期，為表彰對紫砂藝術的傳承發揚和繼往開來有著傑出貢獻的民間藝人，評選出七位紫砂藝人，簡稱“紫砂七老”，其中，裴石民更是唯一以“先生”的雅號獨居一席。
壽星壺
呃~說來這算紫砂壺中的粗貨了，俗稱大路貨又稱“行貨”。
由於價廉物美、經濟實用，深受廣大農村人喜愛。
舊時農民勞作時常拎到田頭地裡解渴用，尤其在北方農村，耕地離村較遠，壽星壺容量大，最大可達3000毫升，攜帶更顯實用，加上北方人的生活習性，喜歡喝大碗茶，幾乎家家都備有此壺。
它的款式，因大小不同，有稱：海壽星、放壽星的。
徐秀棠《中國紫砂》中則分稱：海壽星、放壽星、中壽星、小壽星。
“文革”中因避“四舊”之嫌改稱“圓形壺”(簡稱圓壺或元壺)，分別有1至4號規格。
壺蓋上原長方形楷書木章“壽星壺”字樣改成楷書印章“圓形壺”。
也有人更簡稱為大、中、小三種規格。
名稱的來源民間有多種說法：元朝時遊牧民族入主中原，該壺款是元代參照遊牧民族煮奶用的吊燒銅壺款式設計，所以稱元壺；也有說此壺身圓乎乎似壽星頭，民間就依形乾脆叫它壽星壺。
截止今日，蒐羅一下貌似圓形光貨的傳統器形差不多了，下季大約可以開始方器光貨了。
莫急莫急……其實還有諸如一些金盃壺、母子壺、扁石壺、集玉壺、均玉壺、虛扁壺、臺笠壺、雪桃壺、德鍾壺、牛蓋壺……等等，如果大家哪個有興趣也可以留言，我也會繼續介紹一些大家感興趣的壺形。
僅限於圓器光貨哦，因為方器光貨、花貨、筋囊貨我都還沒開始說……別吐血，我還沒吐呢，大家實在看煩了也可以留言，想看我說什麼儘量滿足大眾需求，咱是職業特服從業人員，職業素養絕對達標。
扇子換了耶
文：王粽
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