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這個問題本身就是一個謠言，不少朋友已經扒到了源頭，是徐大焯的《燼餘錄》開頭的，這個所謂的“南宋遺民”，用明朝開國後才施行的保甲制度，給元朝安排了故事，一般來說，認為這是一本“偽書”，即託名偽造的內容。
當然，有朋友根據忽必烈在元軍南征時發的詔書，說元軍滅宋殺戮不重，也並不太有說服力，這種官方文書，本身就有宣傳作用，如果認為百分百符合現實，那就太書生氣了。
但是，為什麼會有這樣的說法，並在網上廣泛傳播呢？
歸根結底就是我們所熟知的一條“真理”：
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。進而推而廣之，壓迫越狠，反抗愈劇烈。
但是，從中國古代歷史的事實來看，乃至於《舊制度與大革命》所描述的法蘭西大革命的情況來看，恰恰是壓迫輕了，社會上存在一定的寬鬆氛圍了，才會有大規模的反抗。
說的直白點，即王朝對你的壓迫達到了“出入相察”、“父子舉報”的程度，在官僚系統有效運行（即沒有欠發工資導致官吏沒有積極性）的情況下，任你三頭六臂，你也是造不起反的。
恰恰是生活環境寬鬆，沒有文字獄，豪強大族們可以肆意地去走私禁物，甚至聚集糧食、兵器，作奸犯科的王朝，反倒容易揭竿而起。
而元朝，恰恰就是這麼一個實際的基層統治非常“寬鬆”的王朝。
朱元璋自己在《明太祖寶訓》中記錄的原話是：
帝曰：“朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”
元朝在他的統治區內，採取的是間接統治，即與“大族”、“頭目”合作的管理方式。
這種合作不僅僅限於蒙古人、色目人，同樣施加於漢人和南人。
而其“寬厚”則可以從幾次減免賦稅來看出來，也可以從元朝大量減少的“死刑案件”看出來，這種統治模式，是非直接化的，即不再直接干預到每一個國民的人身之上。
元末明初學者葉子奇談元末大亂的原因是：
是時。天下承平已久。法度寬縱。人物貧富不均。多樂從亂。
說的直白點，就是元朝本身帶來的社會安定和粗疏的管理制度，尤其是重“大族”、“頭目”的管理手段， 使得整個國家的管理非常寬容，社會狀態也過於寬容，伴隨著嚴重的貧富分化，自然會引發巨大的社會動亂。
而這種動亂的產生，也並非什麼“有壓迫就有反抗”，而是“彼可取而代之”的改變命運的妄想，退一萬步說，由於法律寬容，行政又腐敗，就算是殺人放火造反，也可能等來招安，成為人上人，最廣大的貧民百姓中的活泛人們，又為什麼不拼一拼呢？
所以，說到底，元朝的滅亡，並不是因為他的統治太嚴酷，而恰恰是管得太鬆，或許蒙古人並不知道成龍大哥的名言：
中國人是要管的。。。劉三解
元朝所謂的“十戶一把菜刀”是謠言，而順著這個題目說的，只能是無恥！
我首先來說說這個謠言的大致內容：元朝統治時期，每十戶為一甲，每甲設一甲長，由蒙古人擔任。而元朝政府怕漢地百姓反抗，便命每十戶只保留一把菜刀由甲長保管，要用了，就去蒙古保長那兒去借。下面我就以史料層面說說這個謠言。
這個謠言的出處是來子徐大焯的《燼餘錄》，上面說元朝在江南以二十戶為一甲，蒙古人為甲長，作威作福。這遭到了《元朝史》的編寫者，著名元史教授韓儒林的批駁，就以南京和鎮江舉例，集慶路的民戶二十二萬五千四百二十四，蒙古人只有十四戶；鎮江路十萬六十五戶，蒙古人只有二十九戶。如果以十戶為一甲，甲長由蒙古人擔任，就問這個數字尷不尷尬？南京、鎮江地區尚屬繁華，蒙古人的比例就很少了，放之於全國哪有這麼多蒙古人可供充當甲長。
我們說回十戶一把菜刀的問題，元朝對武器的管制確實是非常嚴格的，在《元史·志五十三·禁令》對私藏兵器的處罰是非常嚴厲的，甚至彈弓、鐵尺也在禁項，而且從律令內容上看也確實對漢人比較提防，明確規定漢人不得持有兵器，但從來沒說過菜刀也是在禁止之例。
諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。但是，同時在《元史·志五十二》中又提到“凡私鐵農器鍋釜刀鐮斧杖及破壞生熟鐵器，不在禁限”。這就說明元朝對農具和生活用具並不禁止的。
事實上，在元朝生活的老百姓是允許持刀具的，不僅不會沒收菜刀，還有比刀具威力更大斧頭，而百姓上路還有佩刀。就在昨天我翻看了《元史》、《元史新編》、《新元史》裡面的《孝友傳》和《列女傳》，這很說明了這則謊言是無稽之談，關鍵詞是“刀”和“斧”，我多舉幾例。
一個叫王初應的泰州人，他為了救自己的父親王義士，抽出自己的鐮刀與老虎搏鬥。
泰定二年，有一個叫施合德的人，為了救自己在田間耕作的父親，手持斧頭與老虎搏鬥，並將老虎殺死。
而他們都得到了官府的嘉獎，就是“並旌其門”。附圖。
而又有石明三的人，為了給自己的母親報仇，就用斧頭將老虎砍死，而自己也因為受傷過重而亡。附圖。
大家想想看，一把斧頭能把老虎砍死，顯然威力不比菜刀小，元朝為了防止漢人反抗，竟然只禁止使用菜刀，這可能是元朝官方邏輯比較神奇吧！
讓我們繼續往下看。
又有一位叫胡烈婦，用車載著一家人，為了救自己被老虎拖走的丈夫劉平，叫自己的兒子把刀拿來，將老虎殺死，能砍死老虎的刀想必威力也不小於菜刀。在這件事發生以後，官府第一時間進行了表彰。
縣官言狀，命恤其母子，仍旌異之。
以上是例子摘錄於《元史》，下面我們來看看《元史新編》。
在至順年間有一位胡孝女，為了讓母親的病好起來就用刀將自己肉割予母親食用。
還有一位叫鄭琪官員的妻子，為了保全自己的名節，拿出自己的佩刀自殺。
雖然我不知道這個十戶一菜刀的謠言是誰編的，但是看到史書上這麼多例子，就知道這事肯定是假的，也請大家不可相信。
論史
一
有一次去蘭州拉麵館吃拉麵，看到牆上有拉麵的相關資料。上邊說，元朝的時候，十戶人家才能擁有一把菜刀，同時十戶人家要養一戶蒙古人。菜刀就放在蒙古人家裡，於是聰明的漢人就發明了拉麵，不用菜刀也能做飯。
根據現存的《元史 刑法志》，蒙古人為了有效的統治漢族人，就效仿秦始皇把六國的兵器全收上來熔鍊成鐵，禁止民間持有兵器盔甲。但找不到關於菜刀的記錄，很難證實這是真的。
元朝滅亡的根源就在於把當時的人民分成了四等。北方的漢人為第三等，南方的漢人為第四等。
漢人中有龐大的知識和權貴階層，他們本身就參與政治的願望和需求，卻被蒙古人給剝奪了這些權利。他們就在民間組織反抗蒙古人的活動，元朝的統治並不穩固。
二
在蒙古人統治階層內部，也存在著諸多的矛盾，包括制度上的缺陷。比如說漢朝基本上還有立嫡立長的制度，蒙古人的皇位基本上就是權力大能力強的人繼承。
這就導致了大量的政治傾軋，貴族們之間相互爭權奪利。元朝後期，短短25年就換了36個皇帝。導致當時的社會急劇動盪，底層民不聊生。
其實元朝的最後一個皇帝和丞相從本質上來說是好的執政者，他們更願意治理水患，大力發展經濟，給漢人更多的權益。
然而當時的蒙古貴族就不這麼想，他們認為蒙古人和漢人的利益是相互衝突的，堅決抵制當時的改革計劃。
三
以朱元璋、陳友諒、張士誠為首的起義軍領袖揭竿而起，風起雲湧，迅速佔領了江南地區。當時的元朝統治階層卻在隔岸觀火，坐視他們坐大和相互攻擊。
然後朱元璋迅速消滅了他兩個對手，取得了漢族知識分子和權貴的支持，並建立了自己龐大而善戰的軍隊。
朱元璋的北伐基本上還是非常順利的，大軍迅速摧毀了元朝的軍事力量，恢復了被元朝人統治了近百年的漢人政權。
元朝的皇帝被驅逐到了大漠深處，直到幾十年以後，才重新恢復了戰鬥力，成為草原上的霸主。
四
在唐朝初年，就有13棍僧救唐王的故事。這就說明即使不用刀也是可以打仗的，少林武僧在明朝時也曾為抗倭做出巨大貢獻。
在冷兵器時代，打仗很多的時候，靠的就是人多。幾十個老百姓擁上去打一個蒙古人，就算是上幾個也不要緊，最關鍵的是把武器給搶了過來。
雖然民間禁止擁有武器，但是會生產武器的工匠卻還在民間。起義軍只要把他們招過來就能打造大量的武器，快速組建一支軍隊。只要不斷的擊敗對手，就能獲取大量的武器。反抗元朝的軍隊就是這樣像滾雪球一樣壯大，最終消滅了蒙古人。
更重要的是，朱元璋在打敗陳友諒後，有自己的乾兒子沐英組建了火槍隊。這讓他們在對陣蒙古騎兵是佔據了很大的優勢，經過多年改造，明朝的火器在亞洲戰場上已經具有了壓倒性的優勢。
在抗日戰爭和解放戰爭期間，蔣介石被稱為運輸隊長。解放軍就是利用不斷的消滅國民黨軍隊，從國民黨軍隊中獲取了大量的武器，才最終壯大起來的。
在戰爭中，尤其是冷兵器時代，武器相對的來說不是最重要的。最重要的是必勝的信心和良好的訓練，再加上優秀軍官的正確指揮。
新知傳習閣
這就是謠傳，各種書籍、正史都沒有記載此事，網上一直流傳一種說法，說元朝實行菜刀管制，十戶一菜刀，還有一種其他的說法，說元朝政府研製了滾圓型的吸鐵石，直徑6米，由10人壯士推動沿街巡邏 由於吸鐵石巨大，磁性超強，一推出，那些私藏的刀具紛紛從民宅的紙質窗口中破窗而出，吸附在吸鐵石上，壯士們則依據窗戶紙的破損，挨家逮捕違法者，這些聽起來是相當科幻。
其實這真的是冤枉了元朝，元朝對私藏武器治罪很嚴，很多人被誣告致死，但是在古代很多朝代對私藏武器治罪都很嚴，元朝與它們也沒嚴到哪兒去，我們不要因為元朝是蒙古族建立的政權而帶有色眼鏡去看它。
像這種類似的謠言在網絡上很多，流傳比較廣的有“初夜權”、“八月十五殺韃子”、“十儒九丐”、“蒙古人殺漢人只賠驢價問題”等等，這些都是毫無根據的，雖說元朝很不受大家的喜歡，但是大家還是實事求是的批評它，不要宣傳謠言來汙衊它，謠言止於智者！司馬長史
元朝規定“十戶一把菜刀”，最後還亡國了，這個事情，看個故事就知道了。
話說元朝建立之後，元朝統治者為了加強對漢人的統治，決定收繳民間的兵器，菜刀也光榮上榜。元朝廷規定，每十戶漢人要受一戶蒙古人的管理，並且不能擁有菜刀等鐵器，要全部放在蒙古人家中，用時再取用歸還。
元朝廷為了提高收繳效率，發明了一個高科技裝備，6米見方的巨型磁鐵，並大量製造。這些製造好的巨型磁鐵，由一隊一隊的士兵拖著在村間街巷運動。只見附近的各類鐵器紛紛破牆而出，嗖嗖嗖的，被吸到了磁鐵之上。
由於數量太多，拖動磁鐵的元軍士兵，一個個措手不及，卒……卒……卒……故事的結尾就是……大元……卒……
這是我在一本講述穿越歷史的書中看到的，書中的內容多來自對民間傳說的誇張。這些內容在一些關於野史傳說的歷史讀物中也非常的常見，就是博人一樂，如果信了，那就輸了。
元朝時期的實際情況是，元朝廷的確下達過禁止民間私藏武器的命令，但是並不禁止菜刀、農具之類的日常生活、生產用具。
《元史·刑法志·禁令》中，明確規定了“擅造軍器者，禁之”，特別強調了“諸漢人持兵器者，禁之”。鎧甲的禁令類似武器，都是按照數量定罪。
武器都被禁止持有或者私藏了，那麼菜刀、鐮刀、鋤頭之類的是不是也要被禁止了？真實的情況是，並不禁止。
《元史·刑法志·食貨》中規定了在沒有許可的情況下，不得冶煉販賣私鐵，否則，依律處罰，但是明確規定了“凡私鐵農器鍋釜刀鐮斧杖及破壞生熟鐵器，不在禁限。”
鐮刀斧頭菜刀之類的生活用品和農具不在禁止之列，也可以從《元史·孝友傳》中獲得佐證，其中記錄了兩個殺老虎的故事。
第一個故事，“王初應，漳州長泰人……從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。”，大概是王初應跟隨父親去山中砍柴，遇到老虎，初應抽出鐮刀殺了老虎救父。
第二個故事，“同縣施合德，父真祐嚐出耘，為虎扼于田，合德與從弟發仔持斧前殺虎，父得生。”這裡是講了用斧頭殺死老虎救父的故事。
殺虎事蹟，在當時肯定被作為壯舉、孝行報官記錄在案了，但並未被追究責任，可見當時並不禁止民間持有用於生活、生產的鐵器。
至於元朝的滅亡原因，往大處說就是天道輪迴，善惡終有報。當底層的百姓受盡欺壓、飢寒交迫、無法生活的時候，為了吃飽穿暖，活下去，自然會起來造反。至於兵器、鎧甲，鐮刀、斧頭可是標誌性武器，沒有武器，敵人幫我們造；而且民間多的是能工巧匠，隨時也可以自己製造。這個事情從秦始皇守天下兵器，鑄成銅人以來都從來不是個問題。
如果非要細一點說的話，其實歷朝歷代的滅亡原因都是類似的，元朝廷內部矛盾重重，蒙漢路線之爭一直存在，官吏腐敗享樂，社會財富嚴重分配不公，苛捐雜稅眾多，萬一遇到災疫，就會民不聊生。而元朝還要再加上沒能解決好跟漢人的共處關係，一直採用高壓政策統治漢人，激化了民族矛盾。矛盾積累到一定程度，農民起義四處爆發，那麼元朝的滅亡就是必然的了。
奕天讀歷史
元朝規定漢人百姓十戶才能擁有一把菜刀這個說法正史中並無記載。不過，元朝確實推行過比較嚴格的兵器管制政策，嚴禁民間私下製作各種兵器。
可能在推行這項政策的時候，對民間刀具進行過集中清繳，短期局部出現過十戶擁有一把菜刀的極端情況，再加上元朝的民族高壓政策，所以這種說法才會流傳下來。像這種誇大的說法還有很多。最著名的當屬元朝時期蒙古人對漢人擁有“初夜權”，漢人百姓為保持血統純正，被迫“摔頭胎”。
要真實行初夜權制度，元朝根本不可能統治近100年，早被趕回草原去了。所以這種用謠言當成黑點的行為，著實可笑。
那麼回到問題，元朝為何會被推翻？
總的看，因為習慣逐水草而居的蒙古人根本不會治理如此龐大的國家。
首先，內部分裂嚴重，政變頻發。蒙古族窩裡斗的程度不比我們差多少。元朝一共統治中原地區98年，卻傳了5代11任皇帝，平均在位時間不到9年，而且超過半數是通過政變上臺的，可見元朝政局非常不穩定。
政局不穩很容易造成內部分裂，而統治階層幾乎把所有精力放在了內訌上，肯定不利於社會的長治久安，導致其統治力的削弱。
其次，民族高壓政策。雖然史書中並沒有明確關於元朝推行“四等人”制度的記載，但見於史書中的許多政策都顯示出元朝確實把百姓由高到低分為蒙古人、色目人、漢人、南人四種，高高在上的蒙古人擁有許多特權，甚至殺死漢人不用償命，賠一頭驢子就可以了。
長期推行這種民族高壓政策肯定不利於其統治，使居於底層的漢人對元朝很難有心理認同。
第三，政治黑暗，貪汙腐敗。蒙古人入主中原，別的沒學會，反倒是貪汙腐敗學的挺快。元朝的治國能力非常一般，但政治黑暗甚於前面所有朝代。
最後，濫發寶鈔，造成經濟全面崩潰。壓倒元朝的稻草是後期黃河變道，造成北方大面積受災，民不聊生。元朝為治理黃河幾乎耗盡了國力，同時為緩解財政困難，濫發寶鈔，造成物價飛漲，經濟全面崩潰。
於是忍無可忍的百姓終於揭竿而起。可笑的是，當南方被起義軍席捲的時候，北方的元朝貴族竟然還在內鬥，打得不可開交。最終，元順帝北遁草原，結束了元朝在中原的統治。
石頭說歷史
根據蒙元規定南宋遺民統稱南人，十戶南人就得供養一個元人，十戶只有一把菜刀，所有女人處女初夜權必須歸元人，否則全家將被處死，南人不享有任何權力，此事千真萬確！不要因為民族團結而刻意抹殺真相，歷史是一面鏡子，照耀古今，所有人都應引以為介！
當時在南宋故土不受滅絕性壓迫的漢人主要是主動降元的官吏士紳和北方隨蒙元南下的漢人！
南宋滅亡時人口近四千萬，洪武帝立國時，南方僅剩六百餘萬人，蒙元滅宋至洪武帝立國其間隔僅七十多年！
南宋當時朝內結黨營私，派系林立，其實南宋滅亡的主要原因是內政，而非蒙元的攻打！南宋滅亡後，很多軍隊還在，後來演化為義軍，一直在抗元，可以說，蒙元從未真正完全統治長江以南，蒙元只佔領了南方中心城市和一些平坦之地，大概跟日寇佔領華北的情況差不多！南方山形地勢複雜，河道縱橫，蒙元無能為力，直至蒙元末期，南方義軍還有幾十萬之眾！這就是滅元的主力！順便說一句，本人先祖就是反元義軍！
反元成功主要原因有幾點:第一是蒙元對南方各族實行種族滅絕式統治，反抗是死，不反抗也是死，所以反元才會眾志成城。第二南方產毛竹，將毛竹頭削尖，其攻擊力不亞於長矛，武器不缺。第三元人的身體素質並不出眾，一對一打不過會功夫的南方人。第四蒙元為鎮壓南方人，耗盡了國力，已無力應對大規模的義軍，第五是洪武帝將義軍統一，形成了統一力量，蒙元所有的優勢全失去了，剩下的只有滅亡。
歷史上的人性醜惡輪翻上演，遼國暴力統治女真，金國對蒙古人實行殘酷的減丁令，蒙元對南方人實行滅絕式統治，漢人軍隊滅蒙元時對中原色目丶蒙元人進行了地毯式屠殺，只有少數及時投降者逃過一劫！爾後明軍徵北元，也是見人就殺，還將蒙元可能南下的草原駐地，用鐵犁翻過，以致很多地方成為寸草不生之地！
戰爭中的受害者永遠是無辜的人民，最不值得同情的是各方統治者，偏偏史書上看不到人民的血淚，能看見的只有統治者的風騷！
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雖然元朝實行嚴厲的武器管制，但不存在“禁刀令”。
古代各朝代均對兵器實行管制，比如《過秦論》中所描述的：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”唐朝禁止私家擁有“甲弩、矛矟”，宋朝禁令“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”
但由於冷兵器時代，兵器的技術含量不高，很容易為民間獲得，因此政府管制效果都不太理想。而且限制的大多是弓弩，長矛。唐朝文人墨客好舞劍，宋朝民間使用朴刀。
元朝對兵器管制較為嚴厲，“諸郡縣達魯花赤及諸投下，擅造軍器者，禁之......諸都城小民，造彈弓及執者，杖七十七，沒其家財之半.....諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。”
但對於鐮刀，菜刀等生活用具則不禁。故而所謂的“元朝十戶一把菜刀”完全是以訛傳訛。
五味社
說元朝百姓十戶一把菜刀這個結論是有待商榷的，明顯有誇大的成分在裡面，不過可以推斷得出的是，元朝對於武器兵刃這些東西管理的還是比較嚴厲的。
連做飯的菜刀管的都那麼嚴，這當然源於元朝統治階層的不自信了，為什麼不自信呢?因為元朝暴政，苛捐雜稅啊。民族矛盾、階級矛盾、人地矛盾各種矛盾攪和在一塊兒，老百姓餓的都易子相食了，相信再老實巴交的人也會被逼的鬧事了吧，所以元末農民起義的爆發也符合歷史的發展規律。
即便是十戶一把菜刀，推翻元朝也不是困難的呀。畢竟冷兵器時代，更多拼的就是人數，誰人多誰就有優勢，餓急了眼拿著木棒、石塊甚至赤手空拳也能打死人，不是禁了菜刀就能長久太平的事，關鍵還在於民心的維護上。這點元朝做的不行，只會壓榨老百姓，而且壓榨的還太絕了，淨把人往死路上逼，農民辛辛苦苦的耕種一年收穫的穀物還不夠納稅的，一家人餓著肚子幹活，這日子還有什麼奔頭，就像朱元璋說的那樣，要不是沒口飯吃，誰都不願意冒著掉腦袋的風險去造反。 納蘭談史
前些天看新聞說一老太太在超市買菜刀被要求實名，然後老太太急了就砍人了
