有些人常問：東臺有聰明文殊，為什麼南臺還有智慧文殊？好像是重複了吧？
實際，聰明和智慧是裡表的關係。裡，根本就是講的智慧；那表，有了根本的智慧，也就是建立起來認識宇宙和人生的智慧，才能夠在事相上懂得處理人事的技巧。如果單有聰明，只是就事來論事，就人來說人。而有了智慧才知道我活著為了什麼，我從哪裡來到哪裡去，我是誰。因此在佛法裡有實智有權智，實，真實，就是講的根本；權慧是說應用在實際生活當中，怎樣來面對一切。
家庭是因緣和合而有的，世界上沒有無緣無故的恨和愛，既然有因緣走到了一起，怎麼樣就好的緣再續緣，不好的緣能夠轉成善的緣，都需要我們把智慧應用在生活當中，表現出來解決問題的方法和技巧。如果說一個人很有修行，但不會為人處世，連個話也說不來，那你就要問一問：我究竟在修什麼？
有人問：“師父，你怕不怕死？”他說活著太苦了，那麼多麻煩事。我說，苦難就是人類的老師嘛！一生經歷的這些苦難，如果轉個心念，把它都當成做菩薩的歷練，不也是一種享受和法喜嗎？懂得人必有一死，死無定期，是告訴自己活著的時候要好好地活。如果壽命到了，真正地有那樣的本事，自知時至往生，這不也是一種昇華嗎？所以，一個人如果明白了這些，哪有時間去生氣？哪有時間去煩惱？
給予大家一個提醒，希望大家珍惜有限的光陰，沒有時間去生氣，沒有時間去抱怨，沒有時間去得罪眾生。而有了時間，就是讓我們真正發起菩提心，好好地管好自己，好好地利益眾生！
阿彌陀佛！
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