今天我想给大家谈一个爱国诗人，大文豪，一生都算伟大，一直受到历代文人墨客和多数国人的爱戴，但是他恰恰是个“妈宝男”。
现代人的价值观最明显得改变就是他比古人更喜欢分门别类，以前的很多总结都在前人的历史书籍里，或者民间习惯的里。
现在，网络发达，很有新名词很快就会占领我们的生活的方方面面。比如：绿茶婊、心机婊、妈宝男、妈宝女。一旦被标签化了，基本上就会被定格在它这个词所涵盖的定义里。
人间有很多事情都是无法轻言对错的，但是有的事情是可以自己去避免的。无论你是现代人还是古代人，无论你是平庸之辈还是名人大师，一旦你自己有了软肋，就极有可能给你带来一生的悲痛。我们现代人怎么定义妈宝男呢？用周杰伦的那首歌来表述非常贴切就是《听妈妈的话》别让她受伤，泛滥到就是啥都听妈妈的，妈妈的一切决定都是对的，一切要求都是应该满足的，本来男儿膝下有黄金，只跪苍天与娘亲，百善孝为先，对母亲的孝顺那是我们任何一个时代都不该丢的事情，但是任何事情过犹不及，什么东西做到极致，就会被反噬。你无条件的去保护一个人，难免就可能会伤害到其他人，同时也伤害到了自己。
陆游一生光明磊落，没有绯闻，不像其他文人骚客，虽然才华横溢，也忧国忧民，但个人问题有的却非常颓废，比如十年一觉扬州梦的杜牧，比如小白脸吃软饭的柳永。比如临老入花丛的袁枚。而陆先生倒是一样都不沾。他忧国忧民，最后死前那首示儿：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。成为全国绝唱。
但是再伟大的人都有他愚昧和卑劣的一面，那就是自己第一任妻子。这个被多数后人委婉叹息的爱情故事，人们都在吊唁封建社会对他们造成的不幸，鞭策万恶的旧社会，但是我觉得事情真的是这样吗？他真多如同孔雀东南飞里，那对苦命鸳鸯，是被母亲的破坏吗？外部环境永远只是诱因，本质的懦弱或妥协才是悲剧的关键吧。
多年后再次相遇给原本的相思更增添了许多撕裂般的痛，又写了一首流传千古的爱情悲曲《钗头凤·红酥手》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 确实能看出这首词记录了从那次江南沈园的再度重逢，表达了他们之间的眷恋和相思情切。可是不知陆先生有没有反省过，造成这出悲剧的罪魁祸首是谁呢？历史上的说法，当然就怪人家陆妈妈了，而且有两层意思，一是陆母看不惯这个侄女，儿子虽然娶了娇妻，他们相当恩爱，但是觉得夫妻二人整天恩恩爱爱，没事就秀恩爱认为早晚死得快。陆母觉得这样的儿子就知道沉迷女眷，终日欢愉，不思进取，自然觉得这样对儿子来说是天大的阻碍，必须把这个女人扫地出门。
第二个说法是这个唐婉没有生育，无后为大，要断陆家的后。我觉第一种说法还有点可信，在程朱理学的宋朝，灭人伦存天欲的时代，虽然是过来人，但是觉得天天儿子这样，老母亲可能也有一些恋子情结，而且她看到自己的儿子，整日厮混，但是话又说回来，年轻夫妻恩爱这是在正常不过了，婆媳自古不和，难道陆母果然是个不讲理的老太太。至于说到无后，你又反对他们厮混又怎么能抱孙子呢？
我想这里或许可以猜测一下，这个老太太就是不喜欢这个儿媳妇，或者在嫁入陆家后，她开始对她妒忌起来。不到三年，棒打鸳鸯。据说陆先生想过金屋藏娇，但陆母比他棋高一着，立即给儿子另娶王氏成妻，二人终于在母命难违的逼迫下，被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间音讯全无。大家在这里很多人对陆母怨恨不已。可是有没有想过，陆先生为什么都照他母亲要求而为呢？如果是因为孝道，那么陆母担心他荒废学业，那么他就该好好争口气，而且依照陆游自己具备的素质能力，不是不能成为有作为的人，你怕老妈不乐，那你争口气啊，干嘛要这样对你自己深爱的女人呢？最可怜的还是唐女士，情深缘浅怎么能够忘怀，女子的痴情如此，那个年代被休弃的女子，恐怕日子并不好过吧，好在后来嫁给赵士程，不过一直闷闷不乐。
这个赵士程倒是个洒脱之人，而且他是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解，从来没有对唐婉嫌弃，这恐怕比之陆先生在爱情方面要指着的多。虽然我感觉赵对唐的爱是一厢情愿，因为重来就不曾对陆游放下，多年后的相遇却成了唐婉的断魂之约，三人尴尬的相遇还是最后得到了后者的支持，前任还是最大啊，大度的让他们两个重续旧情，虽然不能在一起，但是短暂的相遇，也算慰籍了多年唐婉苦闷的灵魂。回来不久后，她就撒手人寰了。只有老赵后来对自己亡妻无限的思念。陆游依然还是陆游，他爱国诗人情怀还可以继续，只是这段感情终于没入黄土，只有那首词还有人在传颂，他们的爱情悲剧在被人传说。历史总是留给后人评说，历史却从来没有拒绝重蹈覆辙。只是希望我们应该有前车之鉴，让一些可以避免的悲剧，尽量不再发生吧。
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