在大唐盛世，人民的生活可以說是豐富多彩，士大夫階層更是有非常多消遣方式。然而在唐代的中後期，這些士大夫們居然不約而同對用一件事產生了濃厚的興趣，就是抄寫醫書。
根據《新唐書》記載，陸贄有《陸氏集驗方》五十卷，賈耽有《備急單方》、劉禹錫有《傳信方》、楊歸厚有《楊氏產乳集驗方》，薛弘慶整理了兵部尚書李絳的傳世方成《兵部手集方》等，並且還以相互之間交換驗方為風尚。
這就很奇怪了，為何士大夫不愛上層社會的享樂活動，反而對醫學產生興趣？
一直以來，唐代醫者都在鄙視鏈的最底層。因為當時醫療水平低下，出現很多難以令人信服的庸醫，導致整個社會對醫者產生不信任，另一方面則是因為行醫者的仕途坎坷，為官多有阻礙。《全唐文》卷九十五《定伎術官進轉制》記載：“醫術者，不得過尚藥。”
於賡哲《唐代的醫學教育及醫人地位》中認為士大夫感興趣的是醫學，對醫者依然抱著歧視的態度。造成他們喜愛醫學並抄寫醫書的主要原因是孝道，大部分士大夫研習醫道是因為父母有疾。
除此之外，還有幾個原因也導致了士大夫產生這種癖好。
首先，唐代官方開始重視醫學。隋朝設立了太醫署，唐代沿襲並有所發展，《唐會要》卷八十二載：
“貞觀三年九月十六日，設諸州治醫學。至開元十一年七月五日，詔曰：‘遠路僻州，醫術全無，下人疾苦，將何恃賴。宜令天下諸州，各置職事醫學博士一員，階品同於錄事。每州本草及百一集驗方，與經史同貯。’至二十七年二月七日敕：‘十萬戶已上州，置醫生二十人。十萬戶以下。置十二人。各於當界巡療。’”
官方的重視不僅體現在醫學機構的設置上，還體現在幾個統治時期都推出了由國家名義頒佈的藥典。
唐高宗時期的《唐本草》，是第一部由國家名義頒佈的藥典。又如唐玄宗時期頒佈的《廣濟方》，“開元十一年九月七日。親制廣濟方。頒示天下。”不僅僅是頒佈天下，更要在村坊內進行榜示，普及到大眾之中。除了廣濟方以外，唐德宗還頒佈了《廣利方》“十二年二月十三日。上親制貞元廣利方五卷。頒於州府。”等。
官方對醫學的重視和推廣，使人們對醫學的瞭解更勝從前，這些士大夫們逐漸接受醫學知識，並且把抄寫醫書這種行為變成了當時上層圈子裡最時髦的愛好。
其次，當時的醫書不成體系且錯漏百出，士大夫階層認為自己有職責去完善。
在修訂《唐本草》時，唐高宗問于志寧：“本草這個書已經出了很久，現在修和以前的有啥區別啊？”于志寧說：“舊的本草是陶弘景合神農本經及名醫別錄而註解之，但是他在江南，很多藥他不認識啊，那自然是有很多錯誤，這可不是小錯，影響整個國家的醫學水平啊！”唐高宗聽了，啪啪啪鼓掌，那這事絕對是要做了。這應該是士大夫所具有的社會責任感。
《舊唐書》卷一百三十九載：陸贄被貶去偏僻之地，看見當地疫病流行，便抄寫了一份醫書，即為《陸氏集驗方》五十卷，廣泛流傳。劉禹錫在《傳信方述》中寫到“餘為連州四年，江華守河東薛景晦以所著古今集驗方十通為贈，其志在於拯物，予故申之以書。異日，景晦復寄聲相謝，且諮所以補前方之闕。醫拯道貴廣，庸可以學淺為辭？”可見士大夫研習醫道並不僅僅因為自己，更是要使大眾受益。
唐代官方重視醫學的行為從唐初就開始了，經過一個比較長時間的醞釀，自然就影響到為了政權服務的士大夫階層。並且官方修醫書、徵集醫者的行為使得士大夫和醫者的接觸增加，也提高了士大夫階層的醫療知識，改變了他們對醫學的看法，從而為喜愛醫學進而研習醫學提供了條件。
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