倉央嘉措的一生是身不由己的一生，從他出生起，他的命運就被註定了。他雖然頭頂達賴的光環，可他處在亂世政治鬥爭的夾縫中，他生性單純嚮往自由，無意於那些勾心鬥角，但他的才華、多情、叛逆，這些性格與歷來需要持重的活佛格格不入。即使是在清規戒律、寂寞森嚴的布達拉宮裡，他仍然把那天生的浪漫情懷揮灑得淋漓盡致，他是佛門裡走出的“情詩王子”，甚至很多人說他是縱情酒色的“花和尚”。
1682年2月25日，五世達賴圓寂時，西藏的軍政局勢已經非常複雜嚴峻，如箭在弦上，一觸即發。根據五世達賴的遺願，他的親信桑傑嘉措密不發喪，並秘密派人出去尋找五世達賴喇嘛的轉世靈童。這件事隱瞞了廣大僧侶大眾和當時中央的康熙皇帝。同時，桑傑嘉措與當時的拉藏汗的矛盾也越來愈深。尋找轉世靈童不過是權宜之計，是為他將來掌握大權打掩護，而轉世靈童不過是他對抗拉藏汗的一個籌碼。
剛降生不久的倉央嘉措被選為五世達賴的轉世靈童，也就是後來的六世達賴。他的人生命運從此和佛門結下了不解之緣。
在去布達拉宮行坐床禮之前，倉央嘉措在鄉間整整生活了十四年之久，奔跑在草原上，河流邊，盡享著人生最快樂的時光。藏南的大地，是詩歌的海洋。人們寫詩，唱詩，就像喝水一樣平常。這樣的風水人情給童年的倉央嘉措埋下了最早的愛的種子，也是他才華和靈感的源泉，所以他的情詩總是那樣純粹又濃烈。
倉央嘉措被秘密確定為五世活佛的轉世靈童後，隨著年齡的增長，倉央嘉措被秘密接往錯那的巴桑寺裡，正式聞習佛法。在錯綜複雜的政治背景下，倉央嘉措其實極不情願去做六世達賴，一方面他不願意陷進政治漩渦中做藏王的傀儡；另一方面他情竇初開，愛上了一位姑娘。但他的命運已經由不得他做主，這一切都被第巴桑結嘉措安排得異常嚴密，除了兩名得道高僧和喇嘛可以隨時隨地服侍他照管他，外人均不得接近，甚至連倉央嘉措的至親也不行。有記載倉央嘉措為了和情人私會，偷偷溜出去，沒想到他私會情人的事情被桑結嘉措發現，他的貼身喇嘛被責罵和捱打，甚至連自己的情人也被秘密處死。
在痛失心愛的姑娘後，倉央嘉措被拉去了拉薩做了六世達賴，並聽從了桑結嘉措的建議拜五世班禪為師，剃髮受戒，嚴守清規戒律。他沒有實權只是被桑結嘉措控制的一顆棋子；他沒有愛情和自由，日夜修行讓他痛苦不堪。
也不知道他是不是真的開始叛逆了，據說他常常在夜晚，偷偷溜出宮外，化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居。 他的風流軼事，瞞不過有心人的眼睛。有一次，倉央嘉措夜晚偷偷溜出去，因一夜大雪，早上回來時在雪地上留下了足跡。經查，足跡直到倉央嘉措的寢宮門前。還有一首詩可以作證“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”得知此事，舉坐震驚。從此他縱情酒色、放蕩不羈的“花和尚”之名由此而來。 但據說，拉藏汗為了汙衊倉央嘉措是假達賴曾讓人寫了不少描述男女情事的詩歌來冒充倉央嘉措的詩。所以他是不是真正的縱情酒色我們不能因此下定論。
很多人說這首詩不像倉央的風格
隨著西藏各種政治矛盾越來越尖銳，康熙四十四年，桑結嘉措秘密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書康熙帝，奏報桑結嘉措謀反，且桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不守清規，為假達賴，請予廢黜。最終倉央嘉措成為政治鬥爭的犧牲品。
1706年，年僅23歲的倉央嘉措行走在被押解上京予以廢黜的途中。關於他的去向，有著各種各樣的版本。有的說，行至青海湖濱時失蹤；有的說，他在中途病逝；有的說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、西藏、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年六十四歲。
離經叛道、毅然決然的捨棄地位與權力去追求自由和愛情或許對倉央嘉措來說就是一種大徹大悟。
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