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《易经》之所以经常被认为是一本算命先生们的专业之书，就在于它的手段非常奇特，除了哲理上的理解不需要用占卜外，但凡想要决断或预测某件事情时，都无一例外的需要用到一个奇门武器，也是传统文化中一个非常特别重要的手段----独一无二的占卜！
这个手段在过去几千年中，在那个科学并不发达的年代，为许多的上至国家大事，下至平民百姓的鸡毛蒜皮提供了非常宝贵的判断决策力。
在古代，有许多的易学大师精通占卜预测之术，其中的有些事情的结果即使在今天看来都是非常神奇的，比如有人可以通过一个卦象来猜透物象的种类与完整与否，或者可以透过卦象知道某件事情的来龙去脉以及将来的走向，从而为如何预防、处理提供决策依据。
古人的风采已经不可目睹，但是我们可以从流传下来的古籍中去想像他们的神妙绝伦，并且可以去从中一窥他们的庐山真面目，那么为什么古人能够做到那么神奇的占卜预测，而现在的人却经常与真相擦肩而过呢？无他，做不到如古人一般的"精一"而己。
占卜预测是一个智慧活，可同时也是一个体力活。《易经》研究的，本来是"洁静精微"的大道至简之术，天地万物无不掩映其中，《易经》系辞上云：易与天地准，故能弥纶天地之道。
如果智慧与体力任何一方面有所不足，那么占卜预测的结果也就有可能会不尽如人意，这个也是很正常的一件事情。所以有志于此道的同好，还是需要在这二方面多加锻炼自己的。
《易经》中的内容博大精深，要想准确解读，就必须要有深厚的易学素养、渊博的文史知识，和对社会现象的深刻解读，以及对人生的超常领悟。
可以说，一个学问深厚的人比一般的人在解读卦象和卦意方面要超出许多，这一点，毫无疑问。但是，如果一个学问深厚的人恰恰只是一个只会读书的书呆子，则又另当别论，不过，这种情况，应该是绝无仅有的。
同一个事件，由不同的人来卜筮，会得到不同的结果，而同一个卦象，由不同的人来解读，也同样会有不尽相同的解读，这很正常，因为每个人的视角和思想、立场都不一样，所得到的结果自然也就有所区别，这说明，要想得到一个比较准确的结果，比别人有更深的理解，就要求我们在易学理论和社会实践上都有比较好的积累，方可以在卜筮预测这方面有所长进和改变。
《易经》虽然更多的被现代人所认可的是它的哲学思想，但是如果真的想要读懂《易经》的全貌的话，就不能不去学习了解《易经》中的卜筮方法与原理所在，因为失去了这一手段的话，《易经》就成了一潭死水，失去了它的勃勃生机。所以古人才说：要学易，先学卜。因为，《易经》原本即是一本以卜筮为手段的解读天地万物之间的规律的书。
"当年不肯嫁春风，无端却被秋风误"，诸君既然有缘踏入易学的世界，便应该努力充实自己，争取能早日领悟到易学的神奇魅力。
但是，这过程可能会有一点点的长，没有一点点"为伊消得人憔悴"的精神，是很难坚持下来的，这个问题，也就算是一个比较特殊的要求吧！
遇见，是一个开始；守望，能相伴一生。
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