摘 要：
1、有政治必有規則，有規則必有潛規則，有規則必然會有人打破規則，打破規則必然會形成新的規則，由此循環往復。
2、當一個系統產生之後，它運行本身就會有意義，不管是否記得初心。
3、你總要擁抱一種規則，否則，就無法在這個世界上生活。
從最直接的層面講，政治就是人與人之間的關係。基本的用法，與“江湖”是一樣的。
記得有次與朋友探討為什麼“人在江湖、身不由己”？我的觀點是，人是陸生動物，在江湖上就得遵循水的規矩，所以經常有不得已。
它總會讓一部分人如魚得水，讓一部分人舉步維艱，讓更多的人隨波逐流，然後感慨一句“身不由己”。
所以，辦公室裡有政治，大宅院裡有政治，一個國家也有政治。
常言說，人以群分。這個群，當然不僅僅指微信群。
人的社會性決定了人的政治性，或者說，政治就是人的宿命。
在《三體》裡面，劉慈欣顯然深諳人的這種本性，提出一個很鮮明的觀點，大意是：
不需要外星人入侵，僅僅是知道外星人存在這件事，就可以讓人類產生分裂，帶來意想不到的社會形態變化。比如，知道三體人存在後，人類迅速分成抵抗和叛變兩個陣營，在地球叛軍內部，又有拯救派和降臨派之分。
沒有不分派別的人群。
有政治必有規則，有規則必有潛規則，有規則必然會有人打破規則，打破規則必然會形成新的規則，由此循環往復。
《三體》裡面，黑暗森林法則形成平衡之後，戰爭似乎已經遠去，各種似乎和平似乎民主的主張甚囂塵上，甚至有人攻擊拯救了世界的羅輯，說他是殺人惡魔，還要審判他。
在政治面前，就算是救世主，也不會得到全部的支持和擁護，說不定還會被扒出一堆黑歷史。
有政治就會有政客，他們是玩弄規則的高手，而不會考慮規則的實質意義，只在乎能不能給他們帶來利益。
所以，當一個系統產生之後，它運行本身就會有意義，不管是否記得初心。
程心是一個強大的政治機器選擇出來的、符合當時價值觀的執劍人，但她和平的言論與行為並沒有帶來和平，反而是滅亡。
當一個系統的運行成本大於產生利益，或者無法產生符合他利益的東西，這個系統遲早滅亡。
比如，《光榮與夢想》這本書裡寫到，胡佛總統是以絕對優勢票數當選的，合法性很強，就算他昏招頻出，人們可以痛罵他，卻很難迅速處置。這個系統當然沒有崩潰，但隨即發生了一場人類歷史上最慘烈的戰爭。
很多人對維德抱以同情，覺得他雖然殘酷無情，卻是執劍人的不二人選。可是，他錯就錯在不熟悉新的政治規則，從而被提前淘汰。
這就是政治。
哪怕你說我不熱衷於政治，我生性淡泊，隨遇而安，那你也只是屬於“淡泊派”。
換句話說，你還是要生活在一個派別裡面。
這就是宿命。
所以，你總要擁抱一種規則，否則，就無法在這個世界上生活。要想過得更好，就得更淋漓盡致地運用規則。
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