饒公與華藝的因緣
華藝集團與饒公“結緣”甚早，為更好地研究與推廣饒宗頤的學術、文學、藝術及思想，早在2000年，華藝廊舉辦了饒宗頤先生的個人作品展，並出版其個人作品集，系統梳理和回顧了饒公七十餘年的從藝生涯，受到社會各界的關注與肯定。
華藝廊舉辦饒宗頤書畫展現場花絮
華藝廊主編《當代名家精品·華藝廊叢書8·饒宗頤》
作為當下中國最受尊崇的學者之一，饒宗頤先生一直被人們尊稱為“國學大師”、“漢學泰斗”，甚至“國寶”。
他是當代中國百科全書式的古典學者，其茹古涵今之學，上及夏商，下至明清，經史子集、詩詞歌賦、書畫金石，無一不精；他貫通中西之學，殷墟甲骨、敦煌經卷、楚漢簡帛、印度梵文、古巴比倫楔形文字，無一不曉。他的治學之道博大精深，文史哲藝融會貫通，精通多種語言，被同輩學者盛譽為“業精六學，才備九能”的全才。如果說饒公為國學界的最強大腦，一點也不為過。
饒宗頤（1917-2018），字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。
我國學術界曾先後將饒宗頤與錢鍾書、季羨林並列，稱之為“北錢南饒”和“北季南饒”。在錢鍾書心中，饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林則直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”。世人評說，有了他，香港就不是文化沙漠，學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”。
饒宗頤著作繁多，僅《饒宗頤二十世紀學術文集》便有十四卷二十冊。其著述可分為：“敦煌學”、“甲骨學”、“詞學”、“史學”、“目錄學”、“楚辭學”、“考古學”（含“金石學”）、“書畫”等八大門類。
榮譽紀事
1962年 獲被譽為西方漢學諾貝爾獎的法國“儒蓮獎”；
2000年 獲香港特區政府頒授“大紫荊勳章”；
2011年 當選西泠印社第七任社長，2013年連任；
2011年 由中科院紫金山天文臺發現的編號為10017的小行星正式命名為“饒宗頤星”，這是一項崇高的國際榮譽；
2013年 獲“世界中國學貢獻獎”；
2014年 獲首屆全球華人國學獎“終身成就獎”。
饒宗頤社長為西泠印社題寫“播芳六合”
從潮州首富家裡走出的學問宗師
中學未畢業的大學教授
都說鐘鳴鼎食之家容易“培養”出玩物喪志的公子哥兒，饒宗頤卻是個例外。先生1917年生於廣東潮安，他的家族富甲一方，家學淵源更是深厚，父親饒鍔在家鄉建起了潮州最大的藏書樓“天嘯樓”，購置圖書十萬餘卷。
時年九歲的饒宗頤（左） 清末民初一代大儒饒鍔先生（右）
自幼耳濡目染，饒宗頤不但博覽群書，而且在父親的指導下，學習填詞，寫作古詩、駢文、散文等各種文體。12歲時，還拜入“海上畫派”大師任伯年的弟子楊栻門下學畫，專攻山水及宋人行草。從而打下一生學問與藝術的根基。
因而儘管中學都未畢業，也未曾留學海外，但擁有更廣闊學術視野的饒宗頤，後來卻成為大學教授，並在海內外二十餘所高等院校任教，包括香港中文大學、香港大學、美國耶魯大學研究院、法國高等研究院、日本京都大學、北京大學等，成為學術界一段美談。
饒宗頤 書法 水墨紙本 鏡片 31×68cm
注：華藝國際2018春拍拍品
讀萬卷書，行萬里路
蜚聲海內外的漢學翹楚
饒宗頤早年以在潮州、廣州治地方史志為主，中年移居香港後兼治四裔交通及出土文獻，壯年後足跡踏至世界五洲，由中國史擴大到印度、西亞以至人類文明史的研究，晚年則尋訪華夏九州，致力於中國精神史的探求。在饒公的學術生涯中，這些地理座標意義重大，他將自己的治學之路歸結為耳熟能詳的一句話：“讀萬卷書，行萬里路。”
饒宗頤 對聯 水墨紙本 鏡片 139×34cm×2
注：華藝國際2018春拍拍品
上世紀50到70年代，當很多大陸學者陷於一波又一波的政治運動時，饒宗頤得以在香港埋首學問。更為重要的是，他與國際漢學界廣泛交流，成就了自己學術研究的一個黃金期。
饒公是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學者，也是系統研究殷代貞卜人物的第一人。1954年，為了進行甲骨文研究，饒宗頤奔赴日本、法國潛心鑽研，隨後出版鉅著《殷代貞卜人物通考》，全面地展現了殷代歷史的面貌。60年代，先生憑藉這本著作在法國獲得了有漢學界諾貝爾獎之稱的“儒蓮獎”。
饒宗頤 高士羈旅圖 水墨金箋 鏡框 89×45cm
出版：《當代名家精品·華藝廊叢書8·饒宗頤》P37，2000年1月廣州出版社。
注：華藝國際2018春拍拍品
同一年，在法國漢學家戴密微的邀請下，饒宗頤到巴黎編輯整理敦煌的經卷資料。在浩如煙海的文物中，饒宗頤系統地研究了道教文獻資料，並出版了《敦煌老子想爾注校箋》，填補了該領域的學術空白。這本書引發了歐洲研究道教的熱情，巴黎大學中國學院還把這本著作定為研究生的必讀教材。
70年代，饒宗頤首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之於世，成為研究敦煌寫卷書法的第一人。隨後，他和戴密微共同合著的《敦煌曲》、獨立完成的《敦煌白畫》兩本重要著作相繼問世，填補了敦煌學研究的空白，奠定了饒宗頤在敦煌學研究領域的重要地位。
饒宗頤 百年古木 設色金箋 鏡框 89×45cm
出版：《當代名家精品·華藝廊叢書8·饒宗頤》P43，2000年1月廣州出版社。
注：華藝國際2018春拍拍品
此後幾十年，饒宗頤的海外邀約和榮譽不斷：1978年，受邀擔任法國高等研究院宗教學部客座教授，主講“中國古代宗教”，其間，瑞士電視臺還播出了他的紀錄片；1980年，被法國亞細亞研究會授予榮譽會員；2012年，當選法國法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士……正如瑞典漢學家施舟人所言：“饒宗頤教授不僅是法國漢學界的老師，更是全歐洲漢學界的老師。”
饒宗頤的學問成就，與他在世界各地的遊學遍訪密不可分。之後的印度之行、新加坡之行、美國之行、臺灣之行無不如此。
饒宗頤 山水 設色金箋 鏡框 89×45cm
出版：《當代名家精品·華藝廊叢書8·饒宗頤》P68，2000年1月廣州出版社。
注：華藝國際2018春拍拍品
學者之風與文人之畫
學術的高度決定藝術的高度
在“讀萬卷書，行萬里路”古訓之上，饒宗頤更有“著等身書，寫各種畫”。饒公從12歲開始研習山水及宋人行草，並能夠抵壁作大幅山水及人物，與書畫結下不解之緣。如果自饒公1929年從金陵楊栻學習書畫開始，迄今已九十載，其畫歷之長可謂少有。
正在作畫的饒宗頤
饒公曾說，自己有一件事情絕對不會做，那就是篆刻，因為怕傷到手，而他的手，是要寫字畫畫的。可見其對書畫創作的重視程度。
饒宗頤先生的書畫藝術秉承了中國明清以來文人書畫的優秀傳統，充滿“士夫氣”，是當今社會難得的“學者型”書畫藝術家。其繪畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統流派的摹仿，有世界各國的風光寫生，更有自成風格的創作。書法方面，植根於古文字，而行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼採汀洲、冬心、完白之長，自成一格，真草隸篆皆得心應手。
饒宗頤 山水 水墨金箋 鏡框 89×45cm
出版：《當代名家精品·華藝廊叢書8·饒宗頤》P47，2000年1月廣州出版社。
注：華藝國際2018春拍拍品
饒公一生為學而行走四方，基於興趣愛好，他往往把眼前即景用畫筆記錄下來，或者為了畫而專門寫生，因此，這些畫在一定程度上也反映了他的學術歷程。
著名美術史家陳傳席認為：在饒宗頤先生一生與學問相關的繪畫作品中，其學術的方向、研究的課題與繪畫的題材所表現出來的關聯，有著多方面的表現，所以，他的繪畫表現出了題材多樣性的特色。饒宗頤先生走過了20世紀，又在新的世紀煥發出耄耋之年的神采。
毫無疑問，在中西文化的碰撞和交流中，饒先生以深厚的國學功底兼具廣博的外來文化的知識，融合中外。當這些反映到他的繪畫中的時候，所表現出的“此心無町畦，東西僅尺咫”，既是他學藝融通的基礎，又是他學藝融通的成就。
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饒宗頤 鍾馗醉酒圖 設色紙本 鏡框 44×120cm
出版：
1。《梓里情緣》P237，嶺南美術出版社；
2。《夢裡不知身是客》P298，西冷印社出版社；
3。《藝林大觀——近現代書畫先卒》P154，上海書畫出版社。
注：華藝國際2018春拍拍品
2018年2月6日凌晨，饒宗頤先生溘然長逝，享年101歲。隨後，多位國家重要領導人分別以不同方式表示悼念。在送別儀式上，全國政協副主席、香港特區行政長官、中聯辦副主任和港大饒宗頤學術館館長等為饒公扶靈，以最高的禮遇致以最深的哀悼，從中體現出了國家及社會對文化的重視以及對文人的尊重。
饒宗頤 對聯 水墨金箋 鏡框 89×23cm×2
注：華藝國際2018春拍拍品
為了表達對饒宗頤先生深切的追思與緬懷，華藝國際將於2018年春季拍賣會“廣東百年美術”專場中特別策劃“饒宗頤先生作品集珍”專題，力求通過先生一生各個時期所作的山水、人物、書法等作品，全面呈現這位當代國學泰斗高深的文學素養與文人雅緻的心境寫照。
作品徵集現已全面啟動，期待廣大藏家朋友積極參與！相信通過我們的共同努力，將會有越來越多的人能夠近距離感受到這位國學大師的文化脈搏。
注：本文選錄的書畫作品皆為華藝國際2018春季拍賣會“饒宗頤先生作品集珍”專題拍品，敬請關注。
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