一德格天1
貨幣原本僅是一種交換媒介，經濟學上稱之為一般等價物。然而除了用於流通和收藏之外，人們又賦予了它們另一種神奇的功能：驅邪。大家常聽到的“五帝錢”，便是如此。
所謂五帝錢，有兩種說法，題主所講的是“小五帝錢”，即順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶，也就是清入關後前五帝時期發行的銅錢。
銅錢原本是最不起眼的貨幣，但卻代表著特定時代和社會背景。在古代，原本還有另一種特殊的非流通性錢幣——壓勝錢。壓勝錢比流通貨幣要大，屬於專門用於驅邪的幣種。當然，雖然稱其為錢，但實際上卻並非當做錢來使用。
五帝錢之說的產生，顯然可能與壓勝錢有關。由於清前期的幾位帝王是盛世的奠基者和創造者，因而也被賦予了神奇的能力，故而也神化了他們頒佈的銅錢。當然，嘉慶帝時清朝已經走下坡路，但為了湊齊“五”這一數字，故而也就將其算作一帝了。
問題顯然易見，“小五帝錢”之所以不取道光、咸豐、統治、光緒、宣統，主要是因為清後期國運衰敗，這五帝在人們心中的形象也大打折扣，更談不上靠他們來驅邪消災了。
以上所講的是流行較廣的“小五帝錢”，因為清代離我們的時代較近，容易集齊，因而也深受人們歡迎。除此之外，民間還有一種“大五帝錢”的說法，即秦代的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶。
大五帝錢的選取標準道理一樣，取的是五個強大王朝鼎盛時期的錢幣，也是具有消災驅邪功效。不過，秦半兩相對較難入手，漢五銖一般人都很難辯別具體年代，使得大五帝錢的流傳程度並不廣泛。
按照民間流傳的說法，稱將五帝錢串成一串，可以辟邪祈福，給人帶來好運。近年來隨著收藏的日益火爆，五帝錢成為了一些商販們的炒作對象。正所謂，亂世黃金，盛世收藏，若不是生活好了，誰會有精力關注這些呢？
無論是大五帝錢還是小五帝錢，都是人們信仰的一種體現，如果大家細心觀察就會發現，如今某些地方蓋房時還會有懸掛乾隆通寶的做法，為的也就是圖個吉利。
夕陽下的晚楓
這個是傳統下來的民間文化，實則並無律法的規定，在明代曹昭《格古要論》中對古物辟邪的功能有所論述，感興趣的朋友可以看看，就清代五帝錢而言，為啥是前五帝而不是後五帝，約定俗成，本來沒什麼可說的，大致可以推測下人們的心態：清代前中期國際昌盛，貨幣也是硬通貨，足值，錢幣做的又大又厚，招人喜歡，所以用盛世的錢來辟邪，到了清中晚期，不僅僅貨幣貶值的厲害，錢做的又小又薄，國家動盪，內憂外患，民間更上咄咄怪事，人們肯定會想念那個盛世吧。也就是個心裡作用。
五帝錢：順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，前三帝沒得說的，其實到了乾嘉時期已經不行了，這不是硬湊出來一個五帝嗎，少了又不行。
五帝錢的歷史起源，始於清末，一為民間驅邪避煞的心裡，一是懷念太平的盛世，算算也不過一二百年的樣子，這能算做傳統嗎？
