按：昨天發了一篇關於“近代江西為何落後”的文章，很多朋友包括江西的老鄉都紛紛發言，各抒己見。這裡，再說說近代江西教育的情況。
話說十幾二十年前，外省的朋友常說江西老表愛養豬，這是事實。
不過，朋友們大概不知道的是，以前多少江西讀書郎外出求學，靠的不是別的，正是家裡父母養的豬、然後去交的學費啊。
我的很多同學、朋友，求學時的伙食和住宿條件都很差，但他們卻常說，不用在三伏天汗流浹背去幹農活而在教室裡安安靜靜的讀書，已經是一種很大享受了！
而那時長輩們也常教導說，一定努力考上大學，光宗耀祖，家裡人臉上也有光。
如今這些朋友大都已經大學或研究生畢業，分散到全國甚至世界各地的城市中，很多人已成為社會的中堅力量，一路走來，不容易！
讀書，的確是很多江西子弟改變自己命運的主要途徑。不過，和北京、上海甚至周邊省份比起來，江西子弟的考學卻是艱辛的。
由於各種原因，全國各重點大學在江西的錄取名額都極為有限，考生們要想去讀北大清華這樣的名校，那得是尖子中的尖子，獨木橋上非打破頭不可。
至於江西本地的高等教育狀況，也讓人不敢恭維，全省惟一進入211的南昌大學，也談不上有很大名氣和影響力。
想當年，廬山腳下的白鹿洞書院，那也是當時全國的四大書院之一，相當於排名前四的高等教育和研究機構，如今這種尷尬的現狀和歷史的反差真是有些太大了。
當然，這種狀況與49後高等教育不合理的佈局，特別是肢解了當地頗具實力的國立中正大學有莫大的關係，這讓本來就薄弱的近代江西高等教育大傷元氣。
中正大學本是抗戰後的十七所國立綜合性大學之一，當時已成為一所享有較高聲譽並擁有文、理、工、商、法等五個主要學院。
當時的校長鬍先驌，是1948年首批中央研究院院士，著名的植物分類學家。
民國時期，其實江西也算是人才迭出，如在西南聯大任教的吳有訓、陳寅恪、羅隆基、蕭公權等都是江西人；
還有如雷潔瓊、羅廷光、王易等一大批著名學者，很多人都在抗戰結束後回鄉任教，並迅速在中正大學形成了水平極高的教授隊伍。
只可惜，1952至1953年全國高等學校大規模院系調整的時候，中正大學（當時已改名叫南昌大學）分別向武漢大學、中山大學、華中工學院、中南礦冶學院、華南工學院、中南體育學院、湖南師範學院、中南財經學院、華南師範學院等院校分三批調出正教授65人、副教授46人、學生千餘人，中正大學由此實力大減，只保留了師範學院（現為江西師範大學）。
那時的教授，比如今可是值錢多了！
目前，江西不僅缺乏重量級的高校，而且本地高校數量太少，這導致大量的優秀學子只能往外面考。
江西不算是個富裕的地方，但江西人天生聰明，自古以來學習就十分刻苦，地方上也一貫重視教育。
雖然經濟不發達，但值得驕傲的是，和簡陋灰暗的鄉村小瓦房形成強烈對比的是，當地中小學的校舍大都嶄新明亮，也很少聽說江西出現校舍危房、拖欠教師工資的事情。
江西人讀書的目標和奮鬥方向很明確，因為他們相信，只有讀書才能改變自己的命運，只有通過讀書考學才能改變身邊的環境。
江西讀書人愛學好學的美德，就像朱熹詩句中說的：“讀書乃起家之本”；在中國最美的鄉村--江西婺源縣，許多老屋門上至今還貼著：“天下第一美差便是讀書”。
這種傳統，如清末民初江西士人胡思敬在《國乘備聞》中說的，“江西人嫁女，必與秀才”！
從某種程度上說，江西讀書人的這種文化和精神，和歷史上王安石的嚴己修身和文天祥的忠貞堅定是一脈相承、息息相關的，這種文化至今還在江西的民間保留。
正如一個朋友說的，江西雖是魚米鄉、江南地，但江西人卻是武夫通文、書生剛烈，骨子裡倔烈不馴，由此也就形成了江西人的獨特個性。
而這種個性，大概也是中國傳統文化的底蘊所在吧。總的來說，江西人誠懇可靠、絕不油滑，這可以說是各省人民所公認的了。
按：胡思敬在《國乘備聞》還記了《江西京官風氣》一文，頗有意思，姑錄如下：
江西人向無黨援，道鹹之交，陳孚恩、萬青藜、胡家玉同時在高位，皆被人擠陷，一僕不再振。
青藜既長六卿，與戶部尚書董恂皆有協揆之望，李鴻藻後起而秉樞政，忌兩人資望在先，嗾清流黨攻之，遂沉滯，累年不遷。
家玉奉使按事湖南，過武昌，官文以公款三千金為贐，曾國荃後為巡撫，與官文不協，暴其事，家玉遂出軍機。
江西錢糧多浮冒，巡撫劉坤一尤苛，家玉出死力糾彈，坤一與爭不勝，遂摭其請託私函入告。朝廷兩罪之，實陰庇坤一，降坤一三級留任，家玉由左都御史降通政司參議，旋即退休。
以家玉之剛直使氣而敗，以青藜之自守而亦不振，孚恩浮沉於兩黨之間，宜其更負時謗矣。
自家玉罷後垂三十年，江西無三品京官（詹事朱琛祖籍貴溪，亦休致不用）。
就不翻譯了，供有興趣者讀之。（以上資料出自胡思敬：《國乘備聞》，中華書局2007年，第19、20、66頁。）
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