靜夜史
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。在古代社會里，天下土地財富和普通老百姓都是屬於皇帝一個人的，老百姓揭杆起義造反是推翻某某皇帝的暴政，在老百姓心中只有穿衣，種地，納稅，吃飯和娶妻生子傳宗接代。在他們心目中並沒有國家這個概念和效忠國家的精神。不光是目不識丁的百姓如北，飽讀詩書的士夫也是如此。當明朝末年李自成兵圍北京的時侯，崇禎皇帝向文武大臣募集一千萬兩銀子軍費。滿朝大臣死活不肯掏銀子，天下是你老豬家的，與我們何干？。等李自成兵進北京後向這些文武大臣拷問出七千多萬兩白銀。大明滅亡是天意也！清朝末年德國把山東劃作勢力範圍，德軍登陸的小船無法靠上青島港口，一百多個德國人花錢僱當地的中國人把他們背上岸，。可見當時老百姓心裡有多麻木，遇昧。一個沒有國家意識的民族是落後的民族，只能任人宰割，以史為鑑，如今中華民族己覺醒，睡獅己重新屹立於世界東方。
關東俠客
有網友問：清朝有些愚昧麻木的老百姓到底在想些什麼？ 說清朝老百姓都是麻木不仁是一種錯誤說法。在交通還不是非常發達的時候，絕大部分人一生就連附近的縣城都沒有去過。去鎮上趕集已經去去過最遠，而且最發達的地方。
一個農民每天想的事情，就是如何可以多打糧食，交租吃飯，攢錢多買1畝田地，翻建一下老房子。逢年過節，改善一下生活。當時，“一人之身， 歲得布五丈即可無寒，歲得米四石即可無飢”。蘇松嘉湖之民，知壯夫一丁種稻十二三畝，其歲收粒米，肥地不過三十餘石，瘠地可得二十石，則可食九人和可食五六人。
也就是說一個壯勞力每天都辛苦耕作，華北一般年成兩收畝產在1石左右，這樣養活1人至少需要3畝口糧田。平均分之每人僅得四五畝旱地，終歲勞苦，豐年略可自飽。所謂“小民狃於苟安，難於圖始，烈日炎天，荷鋤隴畝，草笠赤腳，揮汗如雨，多旱委之於天，歉入委之於地，終歲以草根木葉雜茭稗而食，安之如命。”
一般農村每天吃小米，高粱，蔬菜，豆類，薯類。逢年過節，婚喪嫁娶才會吃肉。魚肉只有宴會才會有。太平軍來了，城內的鄉紳官府，一天200文錢，招募大家組成鄉勇上城防禦，當然會有很多人參加。
第2次鴉片戰爭，英法聯軍出白銀僱傭民夫拉車，也一樣有人去。那時還沒有廣泛的教育，人人只是為了一碗飯，一棟房子和幾畝地。真正發動和教育起全體國民的是八路軍開始建立根據地以後的事情。
互助組，兒童團，婦女團，識字班，民兵組織，文化教育，政治教育，從上到下的領導，教育，組織和發動起每一個人。正是這個時候，才真正動員起來所有人，才有了波瀾壯闊的華北游擊戰。清朝那個時候是做不到這一點的。
深度軍事
清朝愚昧麻木的百姓想什麼？苟且的活著，想著明天吃什麼！都說360行，行行出狀元，但是古代只有讀書做官才能出狀元，其它行業無法出人頭地，在清朝能讀書的人可能有出路，沒有機會讀書的人就會成為愚昧麻木的百姓。
圖為1908年，四川樂山揹著茶磚的男子。
雖然中國有5000多年的歷史，但是統治階層對民眾尊嚴的摧殘是越來越嚴重，早在春秋戰國時期，君臣是平起平坐，漢朝時期開始有了朝儀，見皇帝要講究規矩，到唐朝時大臣們最起碼還有個座位，到了宋朝連座位都沒了，到了明朝還建立了“君父”的概念，不聽話就打屁股，大庭廣眾之下就打，把中國人的人格都打沒了，只剩下強忍著不喊疼的精神，而到了清朝大家都知道，站都沒機會了，都跪著，中國人的自尊被滿族人摧殘殆盡，這還是當官的。
1900年，山東青島乘坐獨輪車的婦女。
少數民族的政權很奇怪，像蒙古，忽來忽去90年，怎麼來的怎麼走的，漢族的文化沒受到一點感染。而滿清當政後不但繼承了明朝的制度和社會結構，還變本加利，到了最後一發不可收拾，百姓的人權觀念基本被泯滅，如果說還有保留的話，就像魯迅說的，還有點阿Q精神得以保留。
對於中國人來講，鴉片戰爭固然是國恥，也未必不是一次大的覺醒。圖為北洋新軍，一士兵還手持龍旗。
那清朝愚昧麻木的百姓內心到底在想什麼呢？舉個例子吧，我到你家去做客，看到你家房子那麼漂亮，家裡那麼有錢，你又那麼有學問，我非常羨慕地下決心跟你一樣好好學習，以後成為有錢人。一旦出了你家門，心裡會想，住那麼好的房子，誰知道錢是偷來的還是搶來的，真希望明天一場大火給燒個精光！
圖文繪歷史
14世紀，日本進入南北朝分裂時期，沿海的閒散人員糾集起來，騷擾朝鮮以及中國沿海，也就是我們常說的倭寇。
倭寇入侵，很大程度上拖垮了明朝，特別是對沿海地區的影響，尤為嚴重。
於是有了明朝的閉關。
及至康熙年，為防止沿海平民與臺灣鄭氏聯合抗清，一度閉關。
來看這句話：“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”。
雍、乾時，為防止天主教的傳播，同一時間，西方啟蒙運動如火如荼，作為一個君主高度集權的封建王朝，君主當然擔心當這些“德先生賽先生”意識形態在民眾中傳播，會對自己的集權地位產生威脅。當乾隆說出這句話的時候，已經是八十幾歲高齡，擔心一旦西方殖民國家入侵，自己是否有精力去應對。於是只好限制西方人在國內的活動範圍，以預防於萬一。
道光年間，西方工業革命正熱鬧，此時中國已經明顯和西方脫節。鴉片對國民體質的侵蝕，以及白銀的流出，反而更增強了清王朝統治者閉關自守的決心。
閉關→落後→再閉關→更落後→繼續閉關→揍你，揍到你開關。
結果就是，民主、科學思想得以傳播，民智一開，專制主義就不再被接受了。
於是晚清時企圖讓步，試行君主立憲。然而似乎為時已晚。三百餘年滿清王朝，卒。
然而民智的開啟，是階段性的，分散性的，在一些固執愚昧的民眾看來，不過是一個王朝的覆滅。而一個王朝的覆滅，隨之而來的必然是另一個王朝的興起——像我們千百年來無數的王朝更替。每當新的王朝誕生，必然會為了“與民休養”，而適當減免徭賦——意味著可以多存一點糧食。
另一方面，清王朝統治者善於拉攏漢人，不吝於給予他們很高的地位（雖然實權有限），再固執的明遺民，經歷數百年的迭代，也剩下不多了。一些人甚至開始懷念當初的日子，即使沒有多少實權，至少是個在編公務員啊。
總結：老百姓說：“分久必合合久必分嘛，俺懂。只要俺一家子有飯吃就行了，雨我們照樣祈，皇帝我們照樣拜。至於你們誰當，愛誰誰吧。”
漢族士人說：“十年寒窗學成文武藝，不就是為了貨與帝王家麼，埋汰玩意，敢情我白忙活了。”
（圖源已忘，有知道的提醒一下。）
古今漫彈
很多人批判清朝百姓愚昧麻木，逆來順受。清政府壓迫剝削之時，他們不知反抗。八國聯軍侵華之時，他們頭前帶路。維新改革時他們漠不關心，甚至對戊戌六君子嗤之以鼻。那他們在想什麼呢？很簡單，他們在想如何掙錢吃飯，養家餬口，安安穩穩的過完自己的一生。
第一次鴉片戰爭時，清朝百姓喜歡圍觀英國軍艦，看到清軍水師戰艦被擊沉之後，他們拍手叫好。等到英國人登陸之後，他們頭前帶路，甚至給他們提供食宿。而他們對英國人的援助，只是為了換取一些金錢上的回報。
同樣，第二次鴉片戰爭時，據英國的傳教士記載，當英法聯軍從圓明園撤退之後，一旁饒有興致觀看戰況的百姓迅速衝入了圓明園，為的就是獲取一些英法聯軍沒有帶走的物資。沒有尋找到物資的百姓選擇給聯軍做搬運工，來掙取一些報酬。
他們這種做法並沒有什麼不對，所謂“國不知有民，民不知有國”。清政府對百姓的壓迫已經到了無以復加的地步，他們在貧困線上反覆掙扎，在他們眼裡唯一需要的就是改變自己窘困的生活狀態，讓自己和家人獲得更好的生活環境。
再說維新變法時，百姓對戊戌六君子嗤之以鼻。現在看來他們愚昧無知，但是在當時的情況下，卻非常合情合理。
先看看維新變法最主要的內容；精簡機構，任用維新人士。鼓勵私人企業。創辦班刊，開放言論。訓練新式軍隊。
這幾項政策和普通百姓沒有任何關係，有變化的只是將權力從滿清貴族手中轉移到了維新人士手。普通百姓得不到任何實際的利益，所以根本不會支持維新變法。而維新派也因為得不到百姓的不支持，採取了敵對仇視的態度。最終在變法失敗時，普通百姓才會對其謾罵。
由此看來清朝的普通百姓並不愚昧，他們也在自己的能力範圍之內趨利避害，為了自己僅有的資產和利益抗爭。而他們唯一念想的就是養家餬口，讓生活變得更好。
我是越關
任何朝代的滅亡，老百姓都是幸災樂禍的，沒有哪個老百姓喜歡統治者，管你是明朝還是宋朝，都是“換湯不換藥”，道理很簡單，哪個朝代曾把老百姓當人待？老百姓都是統治者奴僕，他們的義務就是納稅。
歷朝歷代老百姓除了交糧納稅外，對國家大事向來漠不關心，而清朝老百姓則更多地表現為愚昧、麻木、冷漠，從一場富國強兵、為民謀利的變法運動就可以看出這一點：
“戊戌六君子”就義之日，京城萬人空巷，圍觀民眾水洩不通，紛紛指著六君子叫罵：亂臣賊子，書生狂徒，割了他們的舌頭！還有一些人狂叫著快殺，快殺！
洋人在圓明園大肆搶掠火燒一番撤離後，大批老百姓、土匪、流民闖入圓明園搶劫剩下的金銀財寶，藉此發了橫財。
當時沒有人起來反抗，沒有人認為是國恥，卻認為這是洋人與皇上、朝廷之事。國家是皇上跟朝廷的私有財產，圓明園被燒跟百姓沒有什麼關係。
在老百姓眼裡，六君子不值得同情，他們是一群瞎折騰的奸臣，而維新派也將老百姓說成不可救藥“愚民”、“群盲”，相互攻詰，維新派與民眾之間的隔膜達到了無以復加的地步，甚至演變成一種敵意。
這就是清未一些老百姓心理的真實寫照，黑白顛倒到何等程度，是非混淆到何等地步，多麼尷尬，多麼悲哀！
清未連年戰亂災荒，百姓賣兒賣女都活不下去，掙扎在死亡線上，加上多年的文字獄，不準知識分子過問政事，都變成了沒有思想的順民奴才，對朝廷徹底失望，認為朝廷是自作孽，不可活，該死，等待著改朝換代。但不可否認，也有一些清醒者，如大規模的太平天國、捻軍起義等。
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天寧閣
【1】
寫下這個標題的時候，我想起一件往事兒。
那時很多年前，有個年輕人說，當年晉文公還是公子重耳的時候，在列國流亡，想必過的是遊俠那樣的生活。
他說的遊俠生活，指的是古裝劇裡面，走遍天下不用為錢發愁，而且出手闊綽那種情況。
我當時笑了笑，沒說別的，因為也沒啥好說的。
其實我想說，古代百姓，真的不關心誰做皇帝。
【2】
在古代社會，老百姓在主體上，是廣大的目不識丁的農民為主體，在古代的經濟條件下，絕大多數農民，連縣城一輩子都沒去過幾次，甚至有的農民，一輩子都不曾離開自己的村子。
而這些為主流的百姓眼裡，對朝廷，對皇帝，能有什麼樣子的認知呢？
這讓我想起兩個笑話：
一個說的是農民在想，皇帝種田可能就是用金鋤頭種田——終究是逃不出種地的思維模式；
一個說的是農婦在想，可能皇后的生活就是睡醒了吃柿子餅。
從這，也可以反襯出，古代社會百姓的一些觀念。
【3】
在這樣的情況下，老百姓是不關心誰當皇帝的，只需要關心日子怎麼過就行了。
只是近年來，許多古代影視劇，把古代社會，進行了嚴重的美化，此外，一些暢銷書，也將古代社會進行了過度美化。
辰州觀海
農民多數人不關心政治，認為誰坐官咱也是受苦的，遇上不公平，認命，認為咱的命不好。幾千年以來最苦的是農民，文化底，很多是文盲半文盲，素質低，沒有本事賺大錢，只關心身邊家長裡短，糊里糊塗，自生自滅。
仼雙貴
曾子在《大學》中有段話：道得眾則得國，失眾則失國，是故君子先慎乎德。大意說的就是得民心者得天下，這也可以說是歷史上歷朝歷代創業建國者的成功經驗，同時也是帝國沒落亡國的失敗原則。要想創業建國，唯一的條件須要有人民群眾的歸心擁護，有人民群眾的支持才能得國，相反，失掉民心就會失國。
滿清從入主中原，就盲目實行剃髮易服制，靠的是武力血腥鎮壓，甚至屠城；然後又大興文字獄，進行文化扼制抹殺，搞的是愚民政策和閉關鎖國，並以此為國策；接下來是經濟壓迫掠奪，乾隆和慈禧為了自私的窮奢極欲、鋪張浪費，使得國庫入不敷出，朝廷就靠捐納賣官來作為收支的補充，造成捐官氾濫成災，政權機構臃腫，用錢買官目的就是撈錢，當然就會變本加厲地聚斂錢財，貪贓枉法、損公肥私、營私舞弊，更使吏治敗壞、政務廢馳，官僚便以騷擾百姓、欺壓百姓為能事。官吏們吃喝玩樂坑蒙拐騙、抽大煙玩賭博行徑惡劣道德淪喪，必然導致國不知民，民不知國，必然導致窮苦百姓在生死線上掙扎，在苦難災變中愚昧麻木了。
英法聯軍打進北京前夕，咸豐皇帝、慈禧太后率先溜了，只顧自己性命，扔下百姓不顧。國家不愛民眾，又憑什麼指望民眾拿自家性命去愛國？太平日子統治者作威作福，剝削民眾，災難來了又扔下民眾不管自先逃命，當權者不仁，休怪民眾無義！
君視民為草芥，民視君為仇敵，這就是封建專制獨裁統治的結果。滿清政府的腐敗無能，造就了貧窮、落後、羸弱、腐朽、沒落的國家，苦難的百姓也只能處於被壓迫、剝削、凌辱、掠奪、愚昧、麻木的地位。
民富則國富，國強則民強。
德厚致遠
想得最多的應該是今天吃什麼吧？不是因為選擇太多而猶豫，而是家裡什麼都沒有，只能在街上找，要麼打一份零工，要麼討一口吃的，真的不知道有什麼能吃的。
在肚子都填不飽的情況下還能想什麼？政權更迭對他們來說太遙遠了，在他們的思想中，誰當權他們的日子都不可能改變，所以，既不期盼什麼解放者，對當權者倒臺也不會幸災樂禍。只不過他們也不瞭解什麼叫侵略者，在最後，唯一擁有的生命被剝奪之後，他們才知道，原來窮困之下還有地獄。這才開始覺醒。
所以，真正促使中國人覺醒的事件不是對外戰爭的失敗，而是侵略者的殘忍，是殘酷的打醒。
