冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益終生。何為天意，就是天道運行的法則。
戰爭期間，一日大雪紛飛，一位將軍的專車正行駛在返回總部的路上，準備參加一個緊急軍事會議。忽然，透過車窗，將軍看到路邊坐著一對老夫婦，在寒風中被凍得瑟瑟發抖。他命令停車，詢問情況。原來，這一對老夫婦是去投奔兒子的，因為中途汽車拋錨了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天裡，這裡很少有人經過。
同行的參謀對將軍說：“我們必須按時趕到總部開會，時間已經不多了，這種事情還是交給當地的警隊處理吧。”
將軍說：“如果等到警方趕來救援，只怕這對老夫婦早就凍死在這裡了!”
將軍立即請這對老夫婦上了他的車，先將老夫婦送到其兒子的家裡之後，才急忙地趕回總部去。將軍的這一善行，竟然讓他躲過一劫。由於將軍臨時改變路線，讓敵方的暗殺行動撲了個空。
有的人認為，是這位將軍的運氣。其實，人生沒有巧合，命運由心來主宰，救他人就是救自己，是將軍的善念救了他自己。
一、因果法則
世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果。種瓜得瓜，種豆得豆。宇宙中萬物之間的聯繫，依遵因果法則。
因果法則並不是道教的專利，事實上，許多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、還有古希臘的大哲學家蘇格拉底等等，都認為這是宇宙最根本定律。
太上曰：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
種善因必有善果，種惡因必有惡果。所以，一個人要想有好的命運，就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。
二、吸引力法則
人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念，就會吸引與心念相應的境界。
許多父母喜歡擔心兒女，為兒女操心，並認為這是一種愛的表現。其實，擔心什麼，就會來什麼，擔心的事情往往也會出現。
王鳳儀老人說過這樣一段話：老人怕子女受罪，多置房產，預備夠下輩人生活，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，寧願對外人吝嗇刻薄，也要為子孫積蓄，結果子孫什麼經驗也沒有，吃喝玩樂，最後真落到沒有飯吃，這種財產留給子孫，和留毒藥給子孫有什麼不同?
吸引力定律就是這樣的，擔心什麼，就會來什麼。認為世界美好，就吸引來美好；認為世界糟糕，就吸引來糟糕。
為什麼會這樣呢?科學早已經認識到，宇宙其實是由能量組成的幻象；不同的能量波動頻率，就構成了千差萬別的宇宙萬象。一個人有什麼樣的心念，就會感召到與心念相一致的宇宙能量磁場，同質相吸引，這就是吸引力的法則。
人的心念往往很多，心念之中強者勝，也就是說，最強的那個心念，首先會“心想事成”。就像上面王鳳儀老人說的，越擔心兒女受罪，兒女可能就真的受罪，越是強烈的擔心，就越像是一種詛咒。
吸引力法則告訴我們，要努力控制住自己的心念，使之專注於積極、善良、於人於己都有益的方面，只有這樣，才能招感到宇宙之中積極、善良的人、事、物，與之相應。如果一個人命運乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更為糟糕的怨天尤人。
三、深信的法則
整個宇宙萬事萬物跟自己是同一個體的，這是宇宙的真相。越是深信這條法則，就越有靈感。越是牴觸這條法則，就越無明。
比如說，有的人忽然強烈的感覺到某件事情會發生，結果這件事情就真的發生了，這是巧合嗎?不是的。因為整個宇宙萬事萬物跟自己都是同一個體的，所以事情將要發生之前，一定都會有所感應。
能夠感應得到的人，往往心胸開闊，知道萬事萬物為一體。而心胸狹隘、自以為是的人，因為自我封閉，往往很難感應得到。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
有感應，就會有對應。如果是好的感應，就順應它;如果是不好的感應，就要積極反省自己，到底是什麼樣的不良的心態而感召不善，只要在結果沒有出現之前，往往通過修正自己的心態，也能將不良之感應化解掉。
有成就的大格局的人，往往能體會到宇宙萬物的一體性，因而直覺靈感很強，故能能趨利避害，成就一番事業。
四、當下的法則
人們常常會有這樣的體驗，往往一件事情，在最放鬆、最不計較、最專注於當下的時候，往往會辦得最順利，而且是出乎意料的順利。這就是專注於當下的奇蹟。
過去心不可得，未來心不可得，只有當下才是真實的著手之處。積極調整好當下的心念，才是改善命運的唯一方法。
五、二八法則
一個目標是否能達成，其中二成是我們的努力，八成是我們的心態。
一件事情對人之生命的影響，其中二成的影響，立刻看得見；另外八成，往往要在後續的生命中，才能逐漸顯現。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成於忍。只要方向正確、心念正確、就要有足夠的耐心去等待。
六、應得法則
你得到的，都是你應得的，都是你所作所為的“應供”—應得的供養。
我們得到的宇宙祝福，是與我們對宇宙的貢獻想適應的。
你奉獻了什麼，就得到什麼，而不是你想得到什麼，就得到什麼。
比如說，你奉獻了愛，就得到愛;你奉獻了恨，就得到恨。你奉獻了恨，卻妄想得到愛，那是不可能的。
所以，在《了凡四訓》裡，雲谷禪師對了凡先生說，擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。
我們想得到，而沒有得到的東西，只能說明我們命裡還沒有，要從自己的內在找原因。
七、利他法則
應得法則是與利他法則密切相關的。有多利他，就有多應得。利益他人的，最後都是利益到自己了。就像《道德經》裡說的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的過程中，經由付出的能量循環，而實現自身的最大價值的。所以說“捨得”。越能捨，越能得。只得不捨，能量就僵死在那裡。
比如說，常常讓別人快樂的人，最終都是他自己也很快樂。常常讓別人痛苦的人，最後他自己最痛苦。常常供養佈施的人，越佈施越多。
自己價值的最大化，才能有利益的最大化，而人生價值是在利他中體現的。
常常思維上面七條法則，遵循天道規律，就能有很自在的人生。
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