霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”之事，確實讓人費解。要知道，封禪在那個年代是非常鄭重的大事情，只有帝王才有權力封禪，只有在泰山和梁父舉行的儀式才敢叫封禪，只有出現了祥瑞才適合封禪。霍去病一介臣子，而且當年他才21歲，雖說斬獲匈奴7萬人，遠追匈奴2000裡，但是畢竟沒有什麼祥瑞出現，他有什麼資格封禪？又怎麼在狼居胥山和姑衍封禪呢？
（霍去病"封狼居胥"）
先說封禪在那時候為什麼是非常鄭重的大事。
《史記》專門用了一整章的篇幅，來記載封禪之事，可見這事多麼重要。
我們來看看之前有哪些人封禪過。《史記·封禪書》記載，古代封禪過的帝王，有七十二位，不過都是堯舜湯武這樣的人。像孔甲桀紂這樣的，是沒有資格封禪的。
後來齊桓公覺得自己的功業巨大，想封禪，管仲反對他，說古代只有受命於天的帝王，才有資格封禪。齊桓公還要堅持，於是管仲就給他列舉了封禪所需要的很多東西，這些東西都是世上沒有過的“祥瑞”。管仲說，只有這些東西齊備了，才能封禪。齊桓公一看這麼複雜，也就算了。
秦始皇統一六國以後，鄭重其事地要封禪。召集了許多儒生研究如何封禪。結果那些儒生各說一套。秦始皇生氣了，不聽儒生的，自己上泰山、下樑父去封禪。在封禪過程中，遇到下雨，秦始皇跑到樹下去躲雨，當時儒生還嘲笑他。
《史記》寫秦始皇這樣做，其實隱含著他德行不夠，沒有資格封禪的意思。
（霍去病前往狼居胥山）
既然《史記》認為，齊桓公、秦始皇都沒有資格封禪，霍去病怎麼會有資格封禪呢？
我覺得，這件事，應該是霍去病事先請示過漢武帝，漢武帝授意他這麼幹的。
漢武帝之所以授權霍去病幹這件事，應該有以下一些考慮。
一是路途太遠，漢武帝想去無法實現。漢武帝當然想親自前去封禪，但一來路太遠，去不了；二來天子出行，陣仗太大，不現實；三來霍去病雖然驅逐了匈奴，但是狼居胥山那些地方還不太平，漢武帝也不敢去。
二是漢武帝要找一種辦法宣揚自己的功績。對匈奴取得了如此大勝，不能就這樣算了，總得要有個儀式吧。顯然，漢武帝能想到的最重要的儀式就是封禪。用最重要的儀式來紀念，也說明漢武帝對自己的功業很得意。
三是封禪之事雖然鄭重，但是並沒有明確的禮儀說明。比如說在泰山樑父封禪，那是在戰國後期，齊國的儒生為了誇耀齊國搞出來的，古代的帝王封禪並不在泰山樑父。而且封禪需要什麼禮儀，歷史上也沒有記載。孔子在研究“六藝”的時候，就老老實實說過，封禪的禮儀他搞不清楚。秦始皇封禪，諸儒生各說各的，也說明大家都說不出個所以然。既然如此，為什麼不可以安排霍去病在狼居胥山封禪呢？
（漢武帝封禪）
四是霍去病深受漢武帝的寵愛。霍去病與漢武帝是親戚，少小年紀，就能建立莫大的功業，幫助漢武帝實現遠逐匈奴的夢想。所以，漢武帝把這個光榮的任務交給他。再說了，他也不擔心霍去病造反。霍去病如果在那些不毛之地造反，也沒住的地方，而且會受到漢朝和匈奴的兩方夾擊。得不償失，所以他絕對不會這麼幹。
五是霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”與帝王的封禪意義是不一樣的。霍去病這樣做，只是為了告知天地，這一塊土地被漢朝拿下來了，同時也是為了震懾匈奴，讓匈奴從此不敢再南犯，沒有“君權神授”這樣一個意思在中間。
六是漢武帝自己會重新到泰山以及梁父封禪一次，以正視聽。霍去病的封禪在公元前119年，漢武帝的封禪在公元前110年。這也說明，漢武帝要通過自己親自搞一次封禪，來抹去霍去病的歷史影響。
（參考資料：《漢書》《史記·封禪書》）
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