一張可以摺疊的曼妙小炕桌
既有貼近生活的真實一面
也有超越物質的詩意一面
給生活帶來無限可能
第一眼看到這件炕桌，腦海中浮現的是個宜室宜家的姑娘。
炕桌的使用由來已久，在《韓熙載夜宴圖》中，我們就能看到羅漢榻上的炕桌被當作飯桌使用。到了明清傢俱發展巔峰的時期，炕桌的使用日漸普遍，款式繁多，且用材考究，製作嚴謹準確，結構合理規範，逐漸形成穩定鮮明的風格。
△ 《韓熙載夜宴圖》局部
炕桌，是實用與禮儀的結合體。
所以我們最開始說的那張炕桌給人最直觀的印象，就是可俗可雅。它是親民的，就如同它的材質緬甸花梨。緬甸花梨含有豐富的油性和蠟質，木紋清晰，穩定性強。它的花紋類似海南黃花梨，但是身價卻低於紫檀、海黃等名貴紅木，更符合大眾的審美和經濟水平。
炕桌又帶有幾分文人的詩意。這件炕桌在器型上，我們可以輕易的發現傳統的古韻，所用的線條和造法幾乎都能在王世襄的《明式傢俱研究》一書中找到對應的解說。
束腰部分加矮老，此類絛環板造法頗多，本例屬於開孔挖透而不用浮雕，並沿著開孔起燈草線，式樣為簡單的圓頭矩形。雕花呢，也是極為經典的卷草紋。
腿足是三彎腿，先向外，次轉內，至足底再向外翻，故多為外翻大挖馬蹄。馬蹄外翻，牙條上壼門弧線圓轉自如，抑揚有致。
這件炕桌的足部特點和王世襄《明式傢俱研究》一書“桌案類-乙7·有束腰三彎腿卷珠足炕桌”腿足類似：
牙腳起陽線，
至足端卷轉成珠而終結，
故曰“卷珠足”，或稱“卷球足”，
清代《則例》稱“象鼻卷珠”。
足底又承以圓球，系一木連做。
它和卷珠上下呼應，
予人翼然飄舉的感覺。
而更為特別的是，它的腿足可以摺疊。
如果說傳統的炕桌多在床上、炕上或羅漢床上代替飯桌使用，那麼可摺疊的炕桌就註定了它的多功能性。對於日常使用來說，“可摺疊”代表著它移動便捷、可使用重複率高，且不佔空間。
展開狀態與摺疊狀態對比
如此一來，雖名為“炕桌”，它的用途也不僅僅是“床上用品”。
立秋過後，氣溫漸降，天氣漸漸涼快了起來。揹著一張活腿的小炕桌，邀上一二知己秋遊，悠遊於郊外山澗攀石探流，走到哪裡累了，放下背上的小几，支起在岩石之上，簡簡單單的喝幾口茶，聊一聊天，似有古人“行到水窮處，坐看雲起時”的豁然開朗；
待得氣溫日漸降低，冬季易乏且枯燥的夜晚，將炕桌移到陽臺上，桌上零散的放些小酒和零嘴。隨性地坐在地毯上，聽著窗外雨打芭蕉的美妙聲音，略開的窗縫裡漏出的涼風打在身上，帶著青草的滋潤香味下酒，平生足矣；
若是天高氣爽的時節，炕桌又有不同的用法。明人高濂的《遵生八箋》可以一仿：“置古銅花尊一，或哥窯定瓶一。花時則插花盈瓶，以集香氣；閒時置蒲石於上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。”客廳、書房乃至於臥室，都可以放置；
雨季綿長的春季，炕桌終於被搬上了床炕。炕上的小几放置盤、碗、杯、盞等餐具，就是小型的餐桌，火炕的溫度也能讓飯菜維持一餐飯的熱度；几上放書卷、紙筆和筆記本電腦，就是小型的辦公桌，工作久了手腳也不冰涼，若是久坐困乏，只需將炕桌連同几上物品一起抬到一旁，就能躺下小憩……
這樣的炕桌，真像個鄰家的女郎，既有貼近生活的真實一面，也有超越物質的詩意一面。熨帖著使用者的心靈，冷暖自知。
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